Уильям Рикеттс - William Ricketts
Уильям Рикеттс (1898–1993) был австралийским гончаром и скульптором из движения декоративно-прикладного искусства.
Рожден в Ричмонд, Виктория, в 1898 году Уильям поселился в Гора Данденонг, Виктория, в 1934 году. Несмотря на то, что он не обучался как гончар, и никогда не был технически превосходен (его работы, большие и маленькие, часто показывают трещины), сила его видения современной Австралии, которая охватывает духовность аборигенов и уважение к миру природы, была его общим посланием на протяжении его работ.
Его главные работы включают "Дромана" в саду Сивиндс, Артурс Сит, Виктория и "Gun Brute" в Убежище Уильяма Рикетса, Гора Данденонг, Виктория. Многие более мелкие работы находятся в коллекции Музей электростанции в Сиднее. Фотографические записи его скульптур, особенно из святилищ Пичи Ричи и горы Данденонг, подвергшихся вандализму, хранятся в архивах библиотек Австралии. Рикеттс, никогда не богатый, поддерживал себя за счет продажи своих произведений искусства и изготовления произведений в качестве подарков. Эти оригинальные небольшие изделия с автографом все чаще попадают в частные коллекции.
С 1949 по 1960 год он совершал частые поездки в Центральная Австралия жить с Pitjantjatjara и Arrernte Австралийские аборигены, чьи традиции и культура вдохновили его скульптуру. Он не был аборигеном по крови, но считал себя усыновленным нацией Питьянтьятжара. Он оставил многие из своих центральных австралийских работ в Пичи Ричи возле Алис-Спрингс - птичий заповедник, которым управляет его друг Лео Корбет, поскольку он считал пейзаж неотъемлемой частью этих скульптур.
С 1912 по 1920 год Рикеттс развивал навыки игры на скрипке, создания украшений и лепки из глины. В 1934 году он начал свою основную художественную деятельность, создав парк скульптур, который теперь называется Святилище Уильяма Рикетса. Он работал над этим проектом до своей смерти в 1993 году. В 1970-х годах он провел два года в Индия, в основном на Ашрам Шри Ауробиндо духовный центр в Пудучерри, развивая духовное сочувствие к индийскому народу и знание его философии.
Для многих, включая таких ученых, как Марсия Лэнгдон, Бруно Дэвид и Митчелл Роллс, Рикетс считается противоречивой фигурой с его верованиями и его скульптурами, пропитанными расизмом, эксплуатацией и примитивизмом. Считается, что у рахита есть комплекс белого спасителя, и цитируется, что он верил, что он был «призван на защиту аборигенов и континента», и что «мой создатель работал через австралийского аборигена, чтобы заполучить меня». Рикет сравнивает свои личные страдания из-за окружающей среды со страданиями аборигенов. Его поездки в центральную Австралию были восприняты как противоречивые и полные недоразумений и противоречий, поскольку Рикет имел неверные предвзятые представления о ролях людей анангу.
Еще одна полемика заключается в том, что все скульптуры в святилище рейнджеров Данденонг созданы настоящими аборигенами из центральной Австралии. Одна из проблем - это перемещение и обращение с определенной группой аборигенов центральной Австралии как с представителем всех аборигенов, без какой-либо независимой целостности, предоставляемой конкретным людям и культуре. Кроме того, возникает вопрос о том, как этот парк и эти скульптуры должны рассматриваться членами групп аборигенов, членами которых они являются, и местными группами аборигенов, на которых расположены скульптуры, в соответствии с традиционным законом и культурой.
http://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/13591835030082002
Святилище Уильяма Рикеттса
Основная работа Рикеттса находится в парке скульптур, который он назвал святилищем Поттера, но который теперь известен как Святилище Уильяма Рикеттса. В 1960-е гг. Правительство Виктории купил Святилище у Рикеттса и сделал его общественным парком. Рикеттс жил там до своей смерти в 1993 году.
Рекомендации
Авторитетный контроль  |
|---|