Клуб улучшения женщин (Индианаполис) - Womans Improvement Club (Indianapolis) - Wikipedia

В Клуб совершенствования женщин из Индианаполис, Штат Индиана, была основана в 1903 г. Лилиан Томас Фокс, Беула Райт Портер, и другие известные афроамериканец женщин в качестве небольшой литературной группы, чтобы улучшить свое образование, но она была особенно активна и известна своими новаторскими усилиями по обеспечению условий для ухода за афроамериканцами города туберкулез пациенты с 1905 до середины 1930-х гг. В клубницы также поддерживал военные действия во время Первая Мировая Война и оказывал социальную помощь бедным жителям Индианаполиса и афроамериканской молодежи. К 1960 году, когда туберкулез больше не представлял серьезной угрозы для здоровья, клуб продолжал оказывать поддержку местному чернокожему сообществу другими способами, такими как программа посещения медсестер и стипендии для студентов, окончивших школу. Средняя школа Криспуса Аттакса студенты. В середине 1960-х, после того, как количество ее членов значительно сократилось, ее записи были переданы в дар Историческое общество Индианы.

Основание

В соответствии с традициями многих других клубов чернокожих женщин начала двадцатого века, Лилиан Томас Фокс, вместе с Беула Райт Портер, и другие выдающиеся женщины Индианаполис с афроамериканец Сообщество организовало Клуб улучшения женщин в 1903 году как литературную группу в доме Фокса. Клуб предлагал своим членам возможность самосовершенствования и личностного роста.[1][2]

Членство

Фокс, афроамериканский журналист Новости Индианаполиса и местный гражданский активист, был основным лидером и основателем группы. Она также была его президентом.[1][3] Портер, бывший учитель и врач из Индианаполиса, был директором Государственные школы Индианаполиса. Ее медицинское образование очень помогло клубу в его благотворительной работе с туберкулез пациенты.[4]

Некоторые из первых членов клуба были признаны видными членами черного сообщества Индианаполиса, такие как Фокс, Портер, Ада Харрис, Ида Уэбб Брайан, Рокси Белль и Кора Джексон и другие. Некоторые из ее первых членов были женщинами-профессионалами, некоторые - педагогами, а некоторые были замужем за профессиональными мужчинами (бизнесменами, врачами и священнослужителями). Другие члены были домашними слугами, поварами, швеями или другими домашними работниками. К 1920-м годам членами клуба были в основном учителя и социальные работники.[5]

Согласно уставу и регламенту клуба, количество членов WIC ограничивалось двадцатью. Небольшой размер клуба означал, что сплоченной группе приходилось тесно сотрудничать над проектами.[5] Членство в эксклюзивном клубе передавалось от матери к дочери.[6]

Первые члены WIC «твердо верили в ценности среднего класса и его образ жизни».[5] Они также были активны в других местных литературных клубах, религиозных группах и организациях чернокожих, которые проводили собрания в Индианаполисе, таких как Рыцари Пифия, Афро-американский совет и Лига против линчевания. Их взаимодействие с другими гражданскими группами, а также с врачами, бизнесменами и церковными лидерами местного черного сообщества помогло расширить базу контактов женщин-клубов и получить поддержку для проектов WIC. Члены клуба также поддерживали избирательное право женщин.[7]

Ранние занятия

Женщины клуба изучали темы, связанные с «расовой гордостью и солидарностью» и женскими проблемами. Они читают литературу афроамериканских писателей, поэзию Филлис Уитли и узнали о жизни чернокожих миссионеров, евангелистов, изобретателей, а также социальных и политических лидеров. Члены также спонсировали образовательные лекции, чтобы собрать деньги на клубные проекты. Видные черные динамики включены Мэри Черч Террелл, первый президент Национальная ассоциация клубов цветных женщин; W.E.B. Du Bois, автор Души черного народа и редактор журнала для Национальная ассоциация улучшения положения цветных людей; и крестоносец против линчевания Ида Б. Уэллс.[2][8][9]

В 1904 году, на втором году своего существования, клуб расширил сферу своей деятельности за пределы литературных исследований и включил благотворительную деятельность. Его члены начали с того, что сосредоточили внимание на лечении афроамериканских больных туберкулезом в Индианаполисе. В то время городские больницы были обособленными и обслуживали преимущественно белое сообщество. Не было никаких средств для ухода за чернокожими больными туберкулезом, хотя от этого заболевания был высокий уровень смертности среди афроамериканцев, живущих в городских районах.[10][11]

Инициативы в области здравоохранения

К 1904 году WIC расширил свою миссию, включив в нее общественные работы, с основной целью улучшения здравоохранения для чернокожего населения Индианаполиса. Клуб возглавил усилия по борьбе с туберкулезом и оказанию медицинской помощи афроамериканцам, страдающим этим заболеванием.[9][10]

Клубницы начали с сбора средств для отправки небольших групп чернокожих детей из группы риска в деревню, чтобы восстановить свои силы. Считалось, что эти дети, страдающие от плохого здоровья и недостаточного питания, чаще всего заражаются туберкулезом. Клуб также учредил программы обучения местных медсестер. В начале двадцатого века программы обучения медсестер в больницах Индианаполиса были раздельными, что вынудило афроамериканских студентов покинуть этот район, чтобы получить аналогичный опыт.[1][9]

Oak Hill Camp

Без государственной поддержки клуб получил разрешение от Уильяма Хауейсина, местного белого бизнесмена, основать лагерь Оук-Хилл на его территории в 1905 году.[1][9] Лагерь на свежем воздухе для больных туберкулезом считается первым в своем роде в Соединенных Штатах.[2][8]

Лагерь Оук-Хилл был скромных размеров. Он включал всего три палатки с дощатым полом и временное каркасное здание с перегородкой посередине, которая отделяла кухню лагеря от жилых помещений надзирателя / повара / няни. Учреждения работали только в летние месяцы с 1905 по октябрь 1916 года, обслуживая одновременно шесть пациентов. В лагере, управляемом волонтерами, хронически не хватало денег, но WIC продолжал управлять им, несмотря на многочисленные мероприятия по сбору средств в местных церквях, пожертвования от сообщества и личные пожертвования членов WIC, пока он окончательно не закрылся в 1916 году. Посягая на развитие в этом районе, отсутствие адекватного финансирования и изменения в тенденциях лечения больных туберкулезом называются вероятными причинами его закрытия.[8][12]

Другие проекты

После закрытия лагеря Оук-Хилл в 1916 году клубницы продолжали собирать средства на уход за чернокожими больными туберкулезом города и другие проекты.[13] Между 1916 и 1918 годами клуб собирает средства, спонсируя многочисленные лекции для повышения осведомленности и просвещения общества о туберкулезе и других проблемах общественного здравоохранения. Примеры других проектов клубных женщин включают работу с Мэри Кейбл, директором государственной школы № 24 Индианаполиса, чтобы открыть ее в 1916 году как первую в городе школу на свежем воздухе для афроамериканских учеников. Упаковочная компания Van Camp лидеры, чтобы изменить свою дискриминационную практику и создать на заводе в Индианаполисе подразделение, укомплектованное афроамериканками. Кроме того, в 1918 году женщины наняли члена WIC Дейзи Брэбхэм в качестве первой наемной медсестры / социального работника, получающей зарплату.[14][15]

Между 1910 и 1920 годами, когда медицинские учреждения в Индианаполисе были разделены и чернокожее население города быстро увеличивалось, количество медицинских учреждений в Индианаполисе, оказывающих помощь черным больным туберкулезом, было ограничено. Саннисайд Санаторий принял только девятнадцать чернокожих в 1918 году. (Больница открылась в 1917 году и была единственной в больнице. Графство Мэрион для оказания помощи больным туберкулезом.) Государственные средства не выделялись для оказания помощи чернокожим больным туберкулезом в округе до 1919 года. Несмотря на проблемы и неудачи, WIC продолжал свои усилия по оказанию помощи чернокожим от туберкулеза, принимая участие в круглогодичной социальной работе.[16][17]

Военная поддержка

Помимо инициатив в области здравоохранения в Индиане, клуб чернокожих женщин поддерживал Соединенные Штаты и их союзников во время Первая Мировая Война. Женщины собрали средства для Совета по военному фонду и внесли свой вклад в Национальный комитет помощи цветным солдатам и приют для цветных солдат. Усилия клуба по сбору средств также помогли сиротам черных солдат.[9]

Текущие общественные работы

После Первой мировой войны WIC продолжил свой крестовый поход по оказанию медицинской помощи афроамериканцам, страдающим туберкулезом. После того, как предыдущие попытки оказались безуспешными, клубницы наконец добились от больницы Индианаполиса Флауэр Миссии согласия на открытие палаты для чернокожих больных туберкулезом в 1918 году и заручились финансированием от Совета военного фонда для финансирования этого.[13][14] В 1919 году женщины из клуба успешно обратились к уполномоченным округа Мэрион с просьбой выделить средства на лечение чернокожих больных туберкулезом в Саннисайде; тем не менее, отчеты больницы не показывали какого-либо увеличения выделенной площади до 1926 г. и продолжали выделять койки для черных на пропорциональной основе одной десятой населения округа.[18] Чтобы компенсировать продолжающуюся нехватку больничных коек для чернокожих больных туберкулезом, клуб начал оказывать помощь в бывшей больнице сестер милосердия в 1922 году. Он управлял учреждением в течение двух лет, прежде чем в 1924 году купил дом на улице Агнес. В коттедже было место для ухода за шестью пациентами одновременно; около тридцати пяти пациентов в год.[13][18] В 1938 году члены WIC убедили Городскую миссию Цветов основать в городской больнице отдельное крыло для ухода и лечения чернокожих больных туберкулезом.[10]

Помимо помощи больным туберкулезом, в 1920-х годах WIC расширил свои социальные услуги. Женщины-клубницы оказали помощь малоимущим чернокожим, которым грозило выселение, и предоставили еду обедневшим и недоедающим афроамериканским детям города. Некоторых из этих детей женщины также отправили в деревенские летние лагеря.[10]

Спустя годы

С появлением новых лекарств и методов лечения к 1960 году туберкулез больше не представлял серьезной угрозы для здоровья.[10] Хотя клуб прекратил работу по борьбе с туберкулезом, он продолжал оказывать поддержку местному афроамериканскому сообществу другими способами. Женщины-клубницы платили медсестре, которая консультировала чернокожие семьи и помогала им получать медицинскую помощь и социальные услуги. Клуб также предоставил стипендии студентам, окончившим Средняя школа Криспуса Аттакса продолжить свое образование.[13] К середине 1960-х, когда количество членов клуба значительно сократилось, записи клуба были переданы в дар Историческое общество Индианы.[19]

Наследие

В то время как другие общественные группы участвовали в Клубе улучшения положения женщин, эта группа считается инициатором и руководителем усилий по обеспечению туберкулезных учреждений для чернокожих пациентов в Индианаполисе.[18] Между 1905 и 1935 годами клуб оказывал медицинскую помощь афроамериканскому сообществу города, особенно его больным туберкулезом, помогал бедным жителям и помогал молодежи из групп риска.[20][21] В то время как клуб предоставлял своим членам возможности для личностного роста, повышения уровня образования и общественных работ, он подходил к работе с туберкулезом с «профессиональной и научной точки зрения, которая преобладала в то время. Прогрессивная эра."[20]

Примечания

  1. ^ а б c d Дэвид Дж. Боденхамер и Роберт Г. Барроуз, ред. (1994). Энциклопедия Индианаполиса. Блумингтон и Индианаполис: Издательство Индианского университета. С. 220, 239. ISBN  0-253-31222-1.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  2. ^ а б c Эмма Лу Торнбро, "История чернокожих женщин в Индиане" в Вильма Л. Гиббс, изд. (2007). Афро-американское наследие Индианы: очерки из журнала Black History News and Notes (2-е изд.). Индианаполис: Издательство Исторического общества Индианы. п. 75. ISBN  0-87195-099-5.
  3. ^ Дарлин Кларк Хайн (1981). Когда рассказывается правда: история культуры и сообщества чернокожих женщин в Индиане, 1875–1950 гг.. Индианаполис, Индиана: Национальный совет негритянских женщин. п.36. OCLC  7808788.
  4. ^ Эрлайн Рэй Фергюсон (сентябрь 1988 г.). "Клуб улучшения женщин Индианаполиса: темнокожие женщины-пионеры в борьбе с туберкулезом, 1903–1938". Исторический журнал Индианы. Блумингтон: Издательство Индианского университета. 84 (3): 240. Получено 15 марта, 2018.
  5. ^ а б c Фергюсон, стр. 242–43.
  6. ^ Хайн, стр. 36, 46.
  7. ^ Фергюсон, стр. 239, 244, 252, 254.
  8. ^ а б c Хайн, стр. 38.
  9. ^ а б c d е Фергюсон, стр. 244–45, 250.
  10. ^ а б c d е Боденхамер и Барроуз, ред., Стр. 129, 220.
  11. ^ Хайн, стр. 37.
  12. ^ Фергюсон, стр. 251–52, 255.
  13. ^ а б c d Hine p. 39.
  14. ^ а б Фергюсон, стр. 240, 255–57, 259.
  15. ^ Боденхамер и Бэрроуз, ред., Стр. 223.
  16. ^ Фергюсон, стр. 248–49.
  17. ^ Боденхамер и Барроуз, ред., Стр. 128, 220.
  18. ^ а б c Фергюсон, стр. 259–60.
  19. ^ «Исторический очерк» в Вильма Гиббс (8 июня 1994 г.). "Коллекция Клуба совершенствования женщин, 1909–1965, Путеводитель по коллекции" (pdf). Историческое общество Индианы. Получено 23 марта, 2018.
  20. ^ а б Фергюсон, стр. 261.
  21. ^ Боденхамер и Бэрроуз, ред., Стр. 597.

Рекомендации