Лесопилка и поселок Вулибах - Wooleybah Sawmill and Settlement

Лесопилка и поселок Вулибах
Лесопилка и поселок Вулибах
	Расположение лесопильного завода и поселения Вулиба в Новом Южном Уэльсе
Место расположения	Old Wooleybah Road, Кенебри, Warrumbungle Shire, Новый Южный Уэльс, Австралия
Координаты	30 ° 45′57 ″ ю.ш. 148 ° 48′58 ″ в.д. / 30,7657 ° ю.ш. 148,8160 ° в.д.Координаты: 30 ° 45′57 ″ ю.ш. 148 ° 48′58 ″ в.д. / 30,7657 ° ю.ш. 148,8160 ° в.д.
Построен	1935–
Владелец	Комиссия по лесному хозяйству Нового Южного Уэльса (ранее Государственные леса Нового Южного Уэльса)
Реестр наследия Нового Южного Уэльса
Официальное название	Лесопильный завод и поселок Вулибах; Вулибах; Водопровод мертвеца
Тип	Государственное наследие (комплекс / группа)
Назначен	17 декабря 2010 г.
Номер ссылки	1846
Тип	Мельничный поселок
Категория	Абориген
Строители	Семья Андервуд

В Лесопилка и поселок Вулибах это внесенный в список наследия бывшее поселение и лесопилка на Олд Вулибах-роуд, Кенебри, Warrumbungle Shire, Новый Южный Уэльс, Австралия. Он был построен в 1935 году семьей Андервуд. Он также известен как Водопровод мертвеца Wooleybah. Имущество принадлежит Лесной комиссии штата Новый Южный Уэльс (ранее - Государственные леса Нового Южного Уэльса), агентство из Правительство Нового Южного Уэльса. Он был добавлен в Реестр государственного наследия Нового Южного Уэльса 17 декабря 2010 г.^[1]

История

Пре-европейский контакт

До прибытия европейцев Пиллигский лес преимущественно «открытый лес», состоящий из пяти или шести больших деревьев на каждый гектар пастбищ. Традиционные методы «огневого земледелия» аборигенов на протяжении тысяч лет сохраняли большую часть региона Пиллига как пастбища и изменяли естественный состав и форму леса. Подлесок управлялся этим процессом, и в результате он выглядел бы иначе, чем нынешний кустарник.^[2]^{:11, 30} Регион, в который входят современные Гвабегар, большие районы Пиллиги и ограниченные слиянием рек Намой и Барвон на западе, юго-западе около Кунабарабран и на восток до Tamworth и Инверелл это земля народа гамилароев. После прибытия европейцев аборигены продолжали жить и работать в Пиллиге и поддерживать традиционные отношения с землей, несмотря на то, что новые поселенцы активно отговаривали их от этого. Эти отношения продолжаются и сегодня.^[1]^[3]^:24–25^[4]

Поселение девятнадцатого века и ранний выпас

Следующий Джон Оксли В ходе исследовательской экспедиции на северо-западные равнины в 1818 году первые поселенцы-неаборигены начали прибывать в 1830-х годах.^[2]^:32 Шотландец по имени Эндрю Браун в конце 1830-х годов построил передовую станцию на берегу реки Барадин-Крик, а в 1860-х годах городок Барадин был основан.^[5]^:101 Поселенцы представили европейские пастбища, которые в конечном итоге вытеснили большую часть местной фауны и привели к прекращению практики огня аборигенов.^[1]^[2]^:32

Восстановление соснового леса

Новоселы сочли эти условия неприветливыми и непригодными для интенсивного выпаса скота. Снижение традиционных мер борьбы с пожарами аборигенов после 1830-х годов, сильная засуха в 1870-х годах, которая вынудила многих поселенцев покинуть свои земли, за которым последовал проливной дождь в начале 1880-х годов и прибытие кроликов в регион в конце 1880-х годов - все это факторы, которые беспокоили доконтактный состав лесов Пиллиги и привел к созданию лесов в том виде, в каком мы их теперь знаем: в основном восстановленные леса из железной коры и сосновые леса белого кипариса.^[2]^:95–96 К 1880-м годам лес Пиллига превратился в густой кустарник, состоящий из тысяч молодых деревьев в районах, которые всего десятью годами ранее были открыты для содержания овец.^[1]^[2]^:42

Управление Пиллигой как лесным ресурсом

После провала первых попыток выпаса неаборигенов этот район был признан более подходящим для производства древесины, чем для поселения. Древесный потенциал лесов Пиллиги был признан, когда в 1876 году был объявлен первый лесной заповедник.^[2]^:96 а к концу 1870-х гг. развивалась лесная промышленность. Дальнейшие резервы были выделены в 1877 и 1878 годах.^[2]^:39 Железнодорожная ветка до Наррабри была построена в 1882 году, и первоначально Пиллига была вырублена из-за железной коры, необходимой для железнодорожных шпал. Бревна доставлялись на воловьей повозке на станцию Наррабри.^[5]^{:17, 101} В конце 1890-х годов началась целенаправленная «прореживание» или вырубка кипарисовых боров.^[2]^:46 Прореживание открыло область вокруг более крупных деревьев, которые затем получили новый всплеск роста, даже после долгого бездействия. После Королевской комиссии по расследованию лесов 1908 года Лесная комиссия Нового Южного Уэльса была создана Законом о лесном хозяйстве 1909 года.^[2]^:51 Это положило начало сознательному правительственному управлению производством древесины в том, что считалось молодым лесом по сравнению с более старыми, сильно истощенными прибрежными лесами. Несмотря на введение Закона о лесном хозяйстве 1909 года, возник конфликт между Департаментом земель, который хотел расчистить землю, и Комиссией по лесному хозяйству, которая хотела сохранить землю для государственного леса. В 1916 году Закон о лесном хозяйстве был изменен, чтобы разрешить выделение государственных лесов, и 2 марта 1917 года была выделена территория, известная как Западный государственный лес Пиллига № 267.^[1]^[2]^:52

Аборигены и лес Пиллига

Проекты устной истории, предпринятые с аборигенами в последние годы, показывают, что леса Пиллига являются местом социальной, экономической и духовной деятельности в традиционные, исторические и современные периоды. Леса особенно ценятся как место, где можно передать навыки, знания и традиции. Упадок лесных массивов увеличил культурную ценность тех, что остались.^[6]^:36 Аборигены играли значительную роль в лесной промышленности Нового Южного Уэльса, особенно в Пиллиге. Сообщества аборигенов были постоянным источником рабочей силы и знаний в экономической жизни региона и играли центральную, хотя и в значительной степени непризнанную, роль в его экономическом развитии.^[6]^:35 Работа в лесной промышленности не только обеспечивала занятость, но и была средством для аборигенов поддерживать связь с землей, которую они ценили.^[3]^:3 С периода контактов до 1950-х годов аборигены продолжали разбивать лагеря, путешествовать и жить в лесу во время рубки леса. Это позволило продолжить традиционные практики, знания и деятельность. В лесу было разнообразие растений и животных, которые давали пищу и лекарства, а также дополняли рацион. Охота и собирательство были приятным занятием, сохраняющим истории и знания. Лес также был местом убежища, где семьи могли жить, не опасаясь наблюдения, а в некоторых случаях предоставлял убежище от властей, которые пытались забрать детей аборигенов из их семей.^[3]^:3 Аборигены перемещались через Пиллигу согласно сложным схемам передвижения, основанным на родственных связях, и часто им способствовали рабочие схемы. Эти модели движения считаются продолжением традиционных моделей в исторический период и до сегодняшнего дня.^[1]^[6]^:35

Основание лесопилки в Вулибахе

Контролируемое прореживание леса Пиллига продолжалось через Великая депрессия и в конце 1930-х годов использование помощи безработным. Такой труд также способствовал созданию инфраструктуры леса, обеспечив заборы, водозаборы, дороги, пожарные вышки и телефонную линию.^[2]^:69 29 сентября 1937 года 17 лесов общей площадью 253 169 га (625 593 акра) в Пиллиге были объединены в Национальный лес Пиллига № 7.^[2]^:70^[5]^:25 После Первая мировая война была предпринята попытка поселить фермеров в Пиллиге. Содружество Правительство требуется открытие всех доступных Корона земли в пределах 24 км (15 миль) от железнодорожного пути в интересах вернувшихся солдат. Была предложена железнодорожная линия между Кунабарабраном и Burren Junction в 1913 году, который проходил через Пиллигу. Железная дорога достигла Кунабарабрана в 1917 году и в ожидании ее расширение до Гвабегара, 72 усадьбы возле современного Гвабегара и Кенебри были созданы в декабре 1919 года. Поселение рухнуло, и большинство вернувшихся солдат покинули свои земли. Железнодорожная линия не доходила до Гвабегара до сентября 1923 года.^[2]^:55–58 Хотя попытка поселения вернувшихся солдат провалилась, открытие железнодорожной линии до Гвабегара повысило доступность района для лесозаготовок, и в лесу был организован ряд небольших независимых фрезерных работ.

В январе 1935 года Комиссия по лесному хозяйству Нового Южного Уэльса выдала разрешение на занятие 5 гектарами (12 акров) семье Андервуд в Вулибахе. Семья Андервуд уже владела двумя лесопильными заводами в государственном лесу Юлигал, недалеко от Наррабри (включая лесопилку в Роки-Крик) в 1920-х годах, а в начале 1930-х годов переместила свою лесопильную деятельность в Вулибах.^[5]^:36 Они привезли с собой мельничное оборудование, в том числе английский паровой двигатель для питания мельницы, которая ранее использовалась на оловянных рудниках в Инверелле.^[7] Вокруг мельницы образовалась небольшая деревня лесопилов. В то время в кустах располагались небольшие лесопилки, так что пиломатериалы можно было фрезеровать рядом с тем местом, где они были заготовлены, потому что их было легче транспортировать, чем большие бревна. Во время Второй мировой войны в Пиллиге было 14 лесопилок кипарисовой сосны,^[2]^:97 многие из них работали как «переносные» пилорамы, открываясь и закрываясь в зависимости от расположения древесины и перемещая оборудование по мере необходимости. На протяжении всей жизни фабрики рабочая сила состояла на 50% из рабочих-аборигенов и на 50% из рабочих-неаборигенов. Большинство рабочих и их семей жили на заводе в деревянных домиках на окраине поляны. Время, проведенное в Вулибахе, с любовью вспоминают те, кто выжил сегодня, и которые связаны с этим местом. Робин Ратли вспоминает, как в 1950-х годах ходила на Вулибах, когда была ребенком. «Это было похоже на деревню. Андервуды относились к своим рабочим как к семье. Они взяли их под свое крыло». «Это было утешительное место».^[4] Патрисия Мэдден (урожденная Кинчела) вспоминает Вулибах, когда она жила там молодой женщиной в 1960-х годах. Она описывает это как «хорошее место для работы, никогда не было драк, все хотели быть там». Мервин Дональд (Дон) Сазерленд навестил своих дядей в Вулибахе, когда был ребенком. Семьи его дядюшки жили в домах в Вулибахе. Дон, Пэт и Робин помнят, как в детстве играли в лесу. Они описывают свободу, которую они чувствовали, и игры, в которых строят «горбатых кустов» и собирают кусты, такие как придурки, пять углов и quandongs. Они также описывают трудности, с которыми сталкиваются их родители и они сами в сообществе за пределами Вулиба и лесного сообщества. Эти трудности связаны с дискриминационной практикой, такой как сегрегация, трудности с поиском работы и кормлением своих семей и дискриминация в школе. Этих социальных проблем не было в Вулибахе, где ко всем относились одинаково и царила дружеская и веселая атмосфера. Рабочие были объединены доброжелательным менеджментом и необходимостью работать в команде в опасной и высококвалифицированной отрасли.^[4] С 1920-х годов сосна кипарисовика является основным продуктом леса в Новом Южном Уэльсе и используется при строительстве деревянных домов.^[5]^:16–17 Сосна белого кипариса, заготовленная и измельченная в Вулибахе, использовалась в основном для деревянных полов в домашних условиях.

Ундервуды продолжают жить в Вулибахе, занимая один дом, в то время как бывший рабочий комбината живет в так называемом доме Лесника. Одна из резиденций когда-то была резиденцией школьного учителя, а до этого резиденцией мастера лесного хозяйства, где жил Уолтер Корнуэлл, первый прораб. По словам Карби и Хамфриса, это не стандартный дом прораба Лесной комиссии. Это говорит о том, что он, возможно, уже был на этом участке до того, как в 1909 году была создана Комиссия по лесному хозяйству. До замужества мать Тома Андервуда Мэри и ее мать путешествовали через Вулибах по пути в Coonamble, и она вспомнила там дом в начале двадцатого века.^[5]^:36 Резервуар для воды рядом с домом продолжает оставаться собственностью Лесной комиссии.^[1]^[8]

Школа Wooleybah

Первоначальное здание школы было «через дорогу», и в нем учились около 9–12 детей. В 1937 году, когда число детей рабочих и близлежащих семей достигло 20, было подано заявление о временной школе. В Департамент образования Нового Южного Уэльса одобрила заявку в конце 1937 года, а в сентябре 1941 года здание школы Департамента образования, которое больше не использовалось в Таламе, было перенесено в Вулибах.^[1]^[5]^:37

Дальнейшее лесовосстановление (1950-е годы)

После улучшения транспорта в послевоенные годы лесопилки переехали в города, чтобы быть ближе к железнодорожной линии, и большинство небольших лесопильных поселений были заброшены.^[5]^:36 Сайты других близлежащих лесопилок включают Ceelnoy и Wombo в Pilliga West State Forest и Rocky Creek в центральной Pilliga. Лесопилка и поселение Вулиба сохранились как последняя сохранившаяся лесопилка кустарников в лесах штата Пиллига.^[1]

В 1950-х годах леса Пиллиги пережили второй важный период ускоренного роста, аналогичный их расширению в 1880-х годах. Сильный дождь в 1949 году и введение миксоматоза в начале 1950-х годов для борьбы с кроликами позволили выжить большому количеству саженцев деревьев.^[2]^:98 К 1982 году прореживание прироста девятнадцатого века было завершено, и началась уборка прироста 1950-х годов.^[1]^[2]^:98

По словам Тома Андервуда, с 1960-х годов по настоящее время первоначальная паровая машина была заменена новой паровой машиной Роби в 1953–1954 годах.^[1]^[7]

Мельница в Вулибахе сгорела дважды, в 1960 и 1962 годах, и была восстановлена. После пожара 1960 года паровая энергетика была заменена небольшой дизельной установкой. После пожара 1962 года электричество было проведено и подключено в 1963 году.^[5]^:38 От мельницы 1930-х годов ничего не осталось, хотя на месте остались две старые паровые машины.^[5]^:36 Жилые дома, жилые хижины и школьные здания сохранились с 1930-х и 1940-х годов.^[1]

В 1965 году семья Андервуд купила лесопилку в Гвабегаре, а в 1968 году еще одну в Кенебри. Мельницей в Вулибе управлял дядя Тома Андервуда, Дэн Кейси, а Андервуд управлял мельницей в Гвабегаре. Мельница в Вулиба была закрыта, когда Кейси ушел на пенсию в c. 1988. Позже он был сдан в аренду Колину Хеду в c. 1993 до окончательного закрытия в конце 1990-х годов.^[1]^[5]^:38–39^[9]

Лесопилка Вулиба была крупным местным работодателем в местной общине аборигенов, и многие семьи проживали на ее территории. По словам Тома Андервуда и его дяди Дэна Кейси, на фабрике Вулиба с 1930-х по 1990-е годы работало большое количество рабочих-аборигенов, которые жили на территории со своими семьями. Том Андервуд подсчитал, что в среднем в любой момент времени половина сотрудников были аборигенами и вместе со своими семьями в основном составляли проживающее по месту жительства население. Как правило, в штате работало около 12 рабочих и их семьи: около девяти жили в поселке Вулибах и трое жили в лесных поселках, занимаясь рубкой леса. Отношения всегда были гармоничными, и Том Андервуд считает, что мельница и поселение Вулиба были первой совместной работой аборигенов и белых людей, что сделало мельницу исторически и социально значимой для местных общин Пиллига, Гвабегар и Баррадайн.^[1]^[7]^[8]^[9]

Школа Wooleybah продолжала работать до 1967 года. По оценкам Тома Андервуда, в 1950-х и 1960-х годах школа обслуживала до 50 детей. Количество уменьшилось, и к моменту закрытия в нем было всего 12-20 детей.^[1]^[7]

Том Андервуд вспоминает, что школу Вулиба посещали как аборигены, так и белые дети с мельницы и окрестных сельских владений.^[1]

Описание

Лесопилка и поселение Вулиба находится на поляне в Западном государственном лесу Пиллига. Расчистка состоит из разрешения на размещение, которое составляет около 11 гектаров (27 акров) в области. Есть десять небольших домов, расположенных вокруг северной и северо-восточной периферии поляны примерно на одинаковом расстоянии друг от друга. Это были семейные дома рабочих. Два других дома рабочих были недавно перенесены, чтобы разместить вьетнамских мигрантов в другом месте. Ни один из небольших домов на территории не занят и не имеет той или иной степени целостности. Все они целы, хотя в плохом состоянии и не заселены. Большинство этих домов было построено по проекту традиционного рабочего коттеджа с поперечным расположением. фронтон крыша, а скиллион веранда и скиллион наклоняется к задней части. Есть несколько более недавних домов, которые можно отличить по крышам, которые представляют собой простой навык над основными комнатами, вместе с меньшим домом над передней верандой.

На территории есть более крупный дом, который был построен до поселения Вулиба и теперь известен как дом Лесника. В настоящее время здесь живет бывший рабочий. Рядом с ним находится буровая установка Wooleybah. Резиденция бригадира лесного хозяйства, вероятно, была семейным домом Бэкконов, которые жили у водопоя Мертвеца (так это место называлось до Вулиба) в 1914 году.

Есть два дома, которые постоянно заселялись и расширялись с течением времени, чтобы удовлетворить потребности их жителей Андервуд, которые являются владельцами мельниц и держателями разрешения на проживание.

Рядом с главной дорогой в пределах поляны находится бывшая государственная школа Вулиба, состоящая из двух зданий. Между школой и домом лесничего находится старинная школа. На земле оригинальной школы нет видимых доказательств, однако при ближайшем рассмотрении могут быть археологические доказательства.

Сама лесопилка расположена недалеко от домов Андервуда и примерно в центре поляны. Оригинальное оборудование мельницы находится под гофрированной сталью. пролить открываются по бокам. От мельницы до большой плотины, известной как «бычье кольцо», идет ленточный конвейер. Один из оригинальных паровых двигателей все еще находится на строительной площадке вместе с другим устаревшим оборудованием.

На западной стороне поляны за линией деревьев у ручья и перехода дороги находится могила. Могила возникла раньше, чем поселение лесопилки, и ее местонахождение ранее называлось «Водопровод мертвеца». Есть современный гранит Надгробие с тремя досками, обозначающими захоронение Маргарет Баккон (урожденная Маккубин), содержит историю захоронения и содержит стихотворение. Надгробие окружено современным стальным частоколом.^[1]

По состоянию на 5 февраля 2003 г. сообщалось, что большинство зданий сохранилось в своем первоначальном состоянии (1930–1940-е годы), но многие из них были сильно обветшали. Здание мельницы было построено в 1963 году. Возможно, оно было перестроено с использованием вторично использованной и утилизированной древесины, но для подтверждения этого необходимы дальнейшие исследования. Оригинальные паровые машины остаются на месте, но не работают после пожара 1960 года. Другое фрезерное оборудование было оставлено на месте после закрытия завода под первоначальной крышей. Целостность оборудования и его сохранение в первоначальном виде позволяет понять работу первоначальной мельницы, когда она работала.

В связи с нарушением этого места европейцами маловероятно, что он содержит археологический потенциал, связанный с существованием до контакта с населением аборигенов. Возможно, это место может содержать археологический потенциал, связанный с европейской оккупацией, такой как выпас скота и первые попытки поселения.^[1]

Сохранившиеся постройки в Вулибе полностью сохранились и были построены на разных этапах строительства 1930-х, 1940-х и 1960-х годов и, возможно, ранее. Некоторые из них находятся в сильно ветхом состоянии и требуют реставрационных работ.^[1]

Список наследия

Лесопилка и поселение Вулибах имеют значение государственного наследия как редкий сохранившийся и неповрежденный образец лесопилки и поселения, построенного в 1930-х годах в кустарнике Пиллига, самом большом кипарисовом лесу в Новом Южном Уэльсе. Лесопилка и поселок Вулибах очень важны, так как были основным источником занятости для местной общины аборигенов с 1930-х годов до закрытия комбината в конце 1990-х годов. Это место демонстрирует социальную среду, в которой существовали гармоничные отношения между семьями аборигенов и неаборигенов, которые жили и работали вместе в те времена, когда такие отношения были сильно натянуты в других местах из-за таких действий, как удаление детей и сегрегация.^[1]

Лесопилка и поселение Вулибах содержат вещественные доказательства всех аспектов жизни на комбинате, включая жилые помещения, школу, офис, буровую установку, дорогу и лесопильный завод и связанные с ними конструкции комбината, а также их отношения друг с другом. Wooleybah имеет возможность продемонстрировать технологические приемы, связанные с распиловкой с 1930-х до 1990-х годов, а также социальную организацию небольших лесопромышленных сообществ.^[1]

Wooleybah представляет доказательства преднамеренного использования лесов Пиллиги как возобновляемой древесины, а также ранней практики переносимой лесной промышленности на перенос фрезерных операций близко к источнику древесины. В частности, Wooleybah является примером исторического развития лесной промышленности в Pilliga West State Forest.^[1]

Аборигены играли значительную роль в лесной промышленности, особенно в Пиллиге. Wooleybah - это единственный сохранившийся сайт, который документирует эту роль. Лес Пиллига имеет большое культурное значение для аборигенов, которые использовали лес как для поддержания культурных связей с землей, так и для зарабатывания себе на жизнь или выживания с помощью навыков кустарника. Лесозаготовка была важной стратегией для поддержания контакта с землей, которую они ценили в то время, когда аборигены отговаривались говорить на своем языке и традиционных культурных традициях. Поселение Вулибах было одним из очень немногих мест, где аборигены могли жить и работать вместе с неаборигенами и при этом сохранять свою связь с землей. Леса фигурируют в устных историях как место социальной, экономической и духовной деятельности в традиционные, исторические и современные периоды. Леса особенно ценятся как место, где можно передать навыки, знания и традиции.^[1]

Школа Вулиба действовала с 1930-х по 1967 год и имеет значение как местная начальная школа, которая обслуживает поселение лесопилок и окружающие сельские семьи и имеет дополнительное значение как место обучения аборигенов.^[1]

Лесопильный завод и поселок Вулибах был внесен в список Реестр государственного наследия Нового Южного Уэльса 17 декабря 2010 г., выполнив следующие критерии.^[1]

Место важно для демонстрации курса или образца культурной или естественной истории в Новом Южном Уэльсе.

Лесопилка и поселок Вулибах имеют государственное значение для демонстрации истории ведения лесного хозяйства в лесах Пиллиги. Завод был основан в 1935 году по договору аренды Crown для сбора урожая кипарисовой сосны и демонстрирует целенаправленное управление лесами Нового Южного Уэльса как лесным ресурсом после публикации Национального леса Пиллига в 1937 году. Лесопилка и поселение Вулиба имеют более широкое значение в демонстрации истории лесопромышленность в западном Новом Южном Уэльсе и целенаправленное управление лесами Пиллига как возобновляемым лесным ресурсом. Лесопилка и поселение Вулибах исторически значимы как место работы для местного сообщества аборигенов с 1930-х годов до закрытия завода в конец 1990-х. Это место демонстрирует социальную среду, в которой существовали гармоничные отношения между аборигенными и белыми семьями, которые жили и работали вместе в те времена, когда такие отношения были сильно натянуты в других местах из-за таких действий, как удаление детей и сегрегация. Практика размещения и перемещения фрезерных работ близко к источникам древесины для облегчения транспортировки распиленной древесины на железную дорогу.^[1]

Это место имеет сильную или особую ассоциацию с человеком или группой лиц, имеющих важное значение в культурной или естественной истории Нового Южного Уэльса.

У лесопилки и поселения Вулиба нет известных связей с какими-либо заметными лицами на государственном уровне.^[1]

Место важно для демонстрации эстетических характеристик и / или высокой степени творческих или технических достижений в Новом Южном Уэльсе.

Лесопилка и поселение Вулиба имеют определенное эстетическое значение на местном уровне, поскольку представляют собой совокупность простых деревенских построек, характерных для местных жителей. Они различаются по возрасту и вместе демонстрируют развитие поселения Вулиба и кустарные традиции австралийского кустарника.^[1]

Это место имеет сильные или особые ассоциации с определенной общиной или культурной группой в Новом Южном Уэльсе по социальным, культурным или духовным причинам.

На протяжении 20-го века лес Пиллига продолжал иметь большое культурное значение для аборигенов, которые использовали лес как для поддержания культурных связей с землей, так и для заработка или выживания с помощью навыков кустарника. Лесозаготовка была важной стратегией для поддержания контакта с землей, которую они ценили в то время, когда аборигены отговаривали говорить на своем языке и традиционных культурных традициях. Поселение Вулиба было одним из очень немногих мест, где аборигены могли жить и работать вместе с неаборигенами, сохраняя при этом свою связь с землей. Уважение, с которым местные жители относятся к этому месту и Андервуду, все еще очевидно.^[1]

Школа Вулиба имеет большое значение для местных общин Гвабегар, Пиллига и Барадин. Это место начальной начальной школы, которая обслуживала деревенскую общину и окружающие сельские семьи в период с 1930-х по 1967 год. С учетом истории семей аборигенов, живущих и работающих в Вулибахе, и их детей, посещающих школу, школьные здания были добавлены значимость как место обучения аборигенов с 1930-х годов, когда посещаемость школ аборигенами была исторически низкой.^[1]

Это место потенциально может предоставить информацию, которая будет способствовать пониманию культурной или естественной истории Нового Южного Уэльса.

Лесопильный завод и поселок Вулиба имеют государственное значение благодаря своей способности демонстрировать первые методы, процессы и технологии лесозаготовки. Сайт включает в себя раннее оборудование и примеры различных источников энергии (паровые двигатели, дизельное топливо и электричество) и демонстрирует исследовательский потенциал в отношении технологий и методов деревообработки, начиная с 1930-х годов. Лесопилка и поселение Вулиба являются одним из очень немногих сохранившихся уцелевших лесопильных участков в Новом Южном Уэльсе. Сайт включает в себя резиденцию руководителей, школьные здания и жилые хижины и может продемонстрировать социальную организацию небольших лесопромышленных сообществ. Он также демонстрирует исследовательский потенциал в отношении народного строительства зданий и традиций самодельного австралийского буша. Вулейба обладает исследовательским потенциалом благодаря своей способности продемонстрировать место работы в Пиллиге для аборигенов в период с 1930-х по 1990-е годы. в поселении, а не в качестве странствующих лесорубов и спальных лесорубов. Лесопилка и поселение Вулиба могут демонстрировать некоторый археологический потенциал, связанный с предыдущим европейским заселением этого места, таким как место первой школы. Однако это не имеет большой исследовательской ценности, поскольку источники информации существуют в другом месте.^[1]

Это место обладает необычными, редкими или находящимися под угрозой исчезновения аспектами культурной или естественной истории Нового Южного Уэльса.

Леса Пиллига, возможно, являются крупнейшими возобновленными кипарисовыми сосновыми лесами в Австралии, а поселение Вулибах - единственный сохранившийся нетронутый пример небольших сельских общин, основанных в лесах Пиллига в 1920-х и 1930-х годах, когда начали собирать кипарисовую сосну для использования в жилищном строительстве. Благодаря улучшенному транспорту после Второй мировой войны можно было транспортировать целые бревна, а небольшие лесопильные поселки, такие как Вулиба, были разобраны или заброшены. Поселок сохранился как редкий, нетронутый образец древнего лесопильного поселения.^[1]

Место играет важную роль в демонстрации основных характеристик класса культурных или природных мест / сред в Новом Южном Уэльсе.

Лесопилка и поселение Вулиба является весьма нетронутым и хорошим репрезентативным примером небольших сообществ лесопильных кустов, которые были созданы в лесах до улучшения транспортировки целых бревен, что сделало такие сообщества ненужными. в лесной промышленности и в частности в Пиллиге. Это также свидетельствует о типах мест, где коренные жители находили работу. Школа Вулиба является хорошим представительным примером небольшой школы кустарников, многие из которых были созданы Департаментом образования штата Новый Южный Уэльс по всей стране.^[1]