Мастерство - Workmanship - Wikipedia

Rolls-Royce настолько известны своим мастерством, что это имя используется для любой работы высочайшего качества.

Мастерство это человеческий атрибут, относящийся к знаниям и умениям при выполнении задачи. Качество изготовления также качественный приданный продукту. Тип работы может включать создание ремесла, Изобразительное искусство, письмо, машины и другие товары.

Мастерство и мастерство

Рубена 1536 исполнение Вулкан, римский аналог Гефест, греческий бог ремесленников.

«Мастерство» и «Мастерство» иногда считают синонимами, но многие проводят различие между этими двумя терминами или, по крайней мере, считают «мастерство» означающим «мастерство лучшего сорта».[1] Среди тех, кто считает, что мастерство и мастерство отличаются друг от друга, слово «рабочий» иногда даже используется как уничижительное, например, чтобы предположить, что, хотя автор может понимать основы своего ремесла, ему не хватает чутья. Дэвид Пай писал, что никто не может однозначно указать, где заканчивается мастерство и начинается мастерство.[1]

Пойте звонкую Музу Гефеста, прославившегося своим мастерством. С ясноглазой Афиной он научил меня славным ремеслам по всему миру - людей, которые раньше жили в пещерах в горах, как дикие звери. Но теперь, когда они научились мастерству у Гефеста, известного своим искусством, они круглый год живут мирной жизнью в собственных домах.

- отрывок из гомеровского гимна, прославляющего мастерство.[2]

В средние века кузнецы и особенно оружейники создали уникальные символы мастерства.[3] отличить качество своей работы. Они стали одними из самых необычных знаков мастерства, сравнимых с пн фамильные гербы Японии.[4]

Мастерство в обществе

Качество изготовления считалось ценным атрибутом человека еще в доисторические времена. По мнению экономиста и социолога Торстейн Веблен Чувство мастерства, вероятно, является самым важным атрибутом, определяющим материальное благополучие людей, и только родительский инстинкт занимает второе место.[5]

Однако в истории были периоды, когда на мастерство смотрели свысока; например в Классическая Греция и Древний Рим, где он стал ассоциироваться с рабством. Так было не всегда - еще в архаический период,

Греки ценили мастерство, отмечая его в Гомеровские гимны.[6] В западном мире возвращение к более позитивному отношению к работе произошло с подъемом христианства.[7] В Европе Веблен считает, что социальная ценность мастерства достигла своего пика в «Эру ремесел». Эпоха началась, когда мастерство процветало в условиях относительного мира и безопасности прав собственности, которых Европа достигла благодаря Позднее средневековье. Эра закончилась, когда процессы, управляемые машинами, начали вытеснять потребность в мастерстве после Индустриальная революция.

Мастерство было таким центральным понятием в эпоху ремесел, что, согласно Веблену, даже ключевые богословские вопросы о намерениях Бога в отношении человечества были переформулированы с «Что Бог предопределил?» на «Что сотворил Бог?».[8] Высокое значение, придаваемое мастерству, иногда могло быть угнетающей силой для определенных людей - например, одно из объяснений происхождения английской фразы отправлен в Ковентри в том, что он родился из практики, в которой Лондон гильдия Члены, изгнанные из-за плохой работы, были вынуждены переехать в Ковентри, который раньше был городом, свободным от гильдий. Но мастерство по-прежнему высоко ценилось обычные люди самих себя.[8] Например, когда рабочих, привыкших к высоким стандартам мастерства, впервые нанимали для работы на производственных линиях фабрик, они обычно уходили, поскольку новые роли были относительно монотонными, что не давало им возможности использовать свои навыки. После Генри Форд представил первый Сборочная линия в 1913 году ему нужно было нанять около десяти человек, чтобы найти одного, желающего остаться на работе. Со временем, когда Ford предложил высокие ставки оплаты труда, отвращение трудящихся к новым способам работы уменьшилось.[9]

Мастерство стало привлекать значительное внимание ученых после того, как его место в обществе оказалось под угрозой из-за роста индустриализации. В Движение искусств и ремесел возникла в конце 19-го и начале 20-го века, когда мастерство стало вытесняться такими разработками, как усиление акцента на процессе, машинной работе и отделение навыков проектирования и планирования от фактического выполнения работы. Ученые, участвовавшие в создании движения, например Уильям Моррис, Джон Раскин и Чарльз Элиот Нортон, утверждал, что возможность заниматься мастерством раньше была большим источником удовлетворения для рабочего класса.[8] Однако с исторической точки зрения движение декоративно-прикладного искусства рассматривалось как паллиатив, который непреднамеренно уменьшал сопротивление вытеснению мастерства.[9][10]

В книге, написанной о природе мастерства, Дэвид Пай пишет, что смещение мастерства продолжается до конца 20 века. Он пишет, что особенно после Второй мировой войны произошло «огромное усиление интереса к дизайну» за счет качества изготовления. Тенденция, зародившаяся в 19 веке, продолжается, промышленные процессы все чаще разрабатываются так, чтобы минимизировать навыки, необходимые рабочим для производства качественной продукции.[11] Ученые 21 века, такие как Мэтью Кроуфорд утверждали, что офисная и другая белая воротничка теперь заменяется технологическими разработками, аналогичными тем, которые привели к увольнению большого числа рабочих физического труда с конца 19-го по начало 20-го века. Даже когда рабочие места остаются, когнитивные аспекты рабочих мест забираются у рабочих из-за централизации знаний. Он призывает к переоценке мастерства, заявляя, что определенные ручные должности, такие как механики, сантехники и плотники, не поддаются дальнейшей автоматизации и, скорее всего, продолжат предлагать рабочим шанс на независимое мышление.[9] Писатели любят Ален де Боттон и Джейн МакГонигал утверждали, что мир труда необходимо реформировать, чтобы сделать его более полноценным и менее напряженным. В частности, работники должны иметь возможность глубоко прочувствовать воображаемую связь между своими усилиями и конечным продуктом. МакГонигал утверждает, что компьютерные игры могут быть источником идей для этого; она говорит, что основная причина Мир Warcraft такая популярность - это чувство «блаженной продуктивности», которым наслаждаются его игроки.[12][13]

Производство электроники

На надежность электронных устройств в значительной степени влияет качество изготовления. Следовательно производство электроники промышленность разработала несколько стандарты добровольного консенсуса предоставить руководство по проектированию, изготовлению, проверке и тестированию продуктов.[14]

Мастерство и отвращение к труду

В старых экономических трудах часто говорилось, что люди всегда враждебно относятся к труду и могут быть мотивированы на работу только угрозами или материальными вознаграждениями, такими как деньги. В то время как христианство в целом положительно относилось к качеству изготовления, некоторые отрывки из Библии, такие как Бытие 3:17 («... Проклята земля из-за тебя; мучительным трудом ты будешь есть пищу из нее во все дни своей жизни»). способствовали утверждению, что труд - неизбежное зло, часть наказания за первородный грех,[7] но работа существовала до первородного греха и падение человека в Бытие 2:15 («Господь Бог взял человека и поместил его в саду Эдемском, чтобы обрабатывать и хранить его»). Мнение о том, что работа является наказанием, вырывает Бытие 3:17 из контекста. Божье проклятие не было работой, но эта работа по своей сути была бы тяжелее. Веблен и другие согласны с этой точкой зрения, говоря, что работа может приносить радость и удовлетворение сама по себе. Веблен признает, что у людей есть врожденная склонность к праздности, но утверждает, что у них также есть уравновешивающая тенденция ценить работу ради нее самой, о чем свидетельствует огромный объем работы, выполняемой без очевидного внешнего давления. В качестве доказательства широко разделяемого инстинкта мастерства Веблен также отмечает почти универсальную тенденцию людей одобрять хорошую работу других. Психолог Пернилле Расмуссен написала, что тенденция ценить работу может стать настолько сильной, что перестает быть положительным источником мотивации, вместо этого способствуя тому, что некоторые люди теряют равновесие и становятся трудоголиками.[15][7][10]

Смотрите также

Рекомендации

Примечания

Цитаты

  1. ^ а б Пай 1968, Глава 2: Мастерство риска и мастерство уверенности
  2. ^ цитируется в Sennett (2009) p. 21 год
  3. ^ Ффолкс, Джон. Оружейник и его ремесло: с XI по XVI век. Дувр, 1988.
  4. ^ Магазин штучных товаров Мацуя. Японские мотивы дизайна: 4260 иллюстраций японских гербов. Дувр, 1972.
  5. ^ Веблен 1914, Глава 1: Введение
  6. ^ Сеннет 209, стр. 22-23
  7. ^ а б c Расмуссен 2008, Глава 2: Рабочее проклятие или благословение
  8. ^ а б c Веблен 1914, Глава 6: Эпоха ремесел
  9. ^ а б c Мэтью Б. Кроуфорд (лето 2006 г.). «Shop Class as Soulcraft (более полное описание см. В одноименной книге авторов 2011 года)». Новая Атлантида. Получено 2013-06-13. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  10. ^ а б Джексон Лир 1994, Глава 2: Фигура ремесленника: идеология декоративно-прикладного искусства.
  11. ^ Пай 1968, Глава 1: Дизайн предлагает: Качество изготовления располагает
  12. ^ де Боттон 2010
  13. ^ МакГонигал 2011, Глава 3: Более приятная работа
  14. ^ L-3 Связь, WS-000: Введение в стандарты качества
  15. ^ Торстейн Веблен (1898). «Инстинкт мастерства и утомительность труда». Американский журнал социологии. 4. Получено 2013-08-26.

Источники

дальнейшее чтение

  • Ризатти, Ховард (2009), «Дизайн, качество изготовления и мастерство», Теория ремесла: функция и эстетическое выражение, Университет Северной Каролины Press, ISBN  9780807889077CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Смит, Кейт (2010), Мастерство гончара: восприятие мастерства в английской керамической промышленности, 1760-1800 гг.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Смит, Кейт (2012), «Чувство дизайна и мастерства: тактильные навыки покупателей в Лондоне восемнадцатого века», Журнал истории дизайна, 25 (1): 1–10, Дои:10.1093 / jdh / epr053CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Ван дер Бик, Карин (2013), Спрос Англии восемнадцатого века на высокое качество изготовления: свидетельства ученичества, 1710-1770 гг.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Квиллер-Кушетка, Артур (2008), Мастерство Шекспира, Издательство Кембриджского университета, ISBN  9780521736817

внешняя ссылка