Яшоварман - Yashovarman

Для использования в других целях см. Ясоварман.
Яшоварман
Правитель Каннауй
Царствоватьc. 725 г. н.э. - ок. 752 г. н.э.
ПредшественникАрунасва
ПреемникĀma
Родившийся7 или 8 век нашей эры
Умер8 век нашей эры
ПроблемаĀma

Яшоварман (IAST: Яшоварман) был средневековый индийский правитель Каннауй. Есть несколько источников, которые предоставляют информацию о его жизни, хотя он, несомненно, был влиятельным человеком.

Жизнь

Яшоварман был королем Каннауй в начале восьмого века. Город (тогда известный как Каньякубджа) ранее управлялся Харша, который умер без наследника и таким образом создал вакуум власти. Так продолжалось около века, прежде чем Яшоварман стал его правителем.[1] Александр Каннингем, археолог Британский Радж период, размышлял о возможных правителях Каннауджа в период между Харшей и Яшоварманом, но мало доказательств, подтверждающих его утверждения.[2]

Мало что известно о Яшовармане и его семье, большая часть информации получена из Гаудавахо (Убийство царя Гауды),[3] а Пракрит-язык стихотворение, написанное Вакпати. Яшоварман был сторонником культуры, а Вакпати был среди его придворных: невозможно определить степень, в которой стихотворение может служить утверждением фактов.[а] По-разному работа Вакпати описывала Яшовармана либо как божественное воплощение Вишну[4] или кшатрий из Лунная династия; Каннингем считал, что он, вероятно, связан с Маухарис, который правил Каннауджем до Харсы, и в некоторых джайнских трудах говорится, что он был родственником Чандрагуптов, которые правили Империя Маурьев.[5] Даты его правления также неясны, с утверждениями, в том числе c. 728–745 (Винсент А. Смит ), примерно в конце седьмого - начале восьмого века (Шанкара Пандуранга Пандит ) и, согласно расчетам Рамашандры Трипати, вероятно, 725–752 гг.[6]

В Гаудавахо изображает Яшовармана покоряющим обширные территории северной Индии, включая Бихар, Бенгалия, западный Декан, Долина Инда и Кашмир - перед триумфальным возвращением в Каннауй. Тем не мение, Калхана Кашмирский придворный летописец, живший примерно в XII веке н.э., рассказывает совсем другую историю в своей Раджатаранджини, изображая Яшовармана правителем, который был среди побежденных Лалитадитья Муктапида, правитель Кашмира. Варианты притязаний обоих этих придворных на грандиозные завоевания невероятны.[7] с высказыванием Трипати о тех, кто в Гаудавахо что «эти подвиги больше похожи на выдумку, чем на трезвую историю».[8] Другими ранними источниками являются Прабхавакачарита, Прабандха Коша и Bappabhattasuricarita, которые Джайн документы.[9]

Несмотря на то что Р. К. Маджумдар среди тех, кто настороженно относится к древним счетам завоеваний, он считает, что Яшоварман был «безусловно, самым могущественный царь [в области] в это время.» Он считает, что между китайским двором и двором в Каннуадже существовали дипломатические отношения, о чем свидетельствует отправка Яшоварманом министра в Китай в 731 году, и что он какое-то время находился в союзе с Муктапидой, когда два правителя победили тибетцев. Эти два дипломатических события могут быть связаны, потому что Китай в то время находился в состоянии войны с Тибетом, но также возможно, что китайские отношения выросли из общей озабоченности по поводу роста арабского могущества. По словам Маджумдара, союз с Муктапидой распался примерно в 740 году из-за ревности, которую испытывал царь Кашмира. Хотя Маджумдар говорит, что Лалитадитья затем победил Яшовармана и аннексировал его земли,[3] Трипати считает, что рассказ Калханы о том, что произошло, непоследователен и что Яшоварману, возможно, разрешили остаться на троне после «номинального признания верховенства» Лалитадитьи.[10]

Наследие

Существует мало вещественных доказательств правления Яшовармана, хотя считается, что он построил храм в Харишандранагари (ныне Айодхья ).[11] Надпись найдена на Наланда, и некоторые монеты в другом месте, которые могут относиться к нему, но нет уверенности.[12]

Согласно Джайн летописи, у Яшовармана был сын по имени Āma, который сменил его на посту царя Каннауй в 749-753 гг. Историк Шьям Манохар Мишра считает это утверждение исторически верным, поскольку оно не противоречит никаким историческим свидетельствам.[13] Ч. В. Вайдья предположил, что правители Аюдха были потомками Яшовармана, но никакие исторические записи не связывают эти две династии. С. Кришнасвами Айянгар аналогично предположил, что Ваджраюдха и Индраюдха были именами Амы. Но эта теория противоречит рассказам джайнов.[14]

Рекомендации

Примечания

  1. ^ Другой поэт, живший при дворе Яшовармана, был Бхавабхути.[3]

Цитаты

  1. ^ Чопра (2003), п. 194
  2. ^ Трипати (1989), п. 192
  3. ^ а б c Маджумдар (2003), п. 259
  4. ^ Эралы (2011), п. 92
  5. ^ Трипати (1989), стр. 193–194
  6. ^ Трипати (1989), стр. 194–197
  7. ^ Эралы (2011), стр. 92–93, 622
  8. ^ Трипати (1989), п. 197
  9. ^ Трипати (1989), п. 193
  10. ^ Трипати (1989), стр. 202–203
  11. ^ Элгуд (2000), п. 144
  12. ^ Трипати (1989), стр.205, 207
  13. ^ Мишра 1977 г., п. 117.
  14. ^ Мишра 1977 г., п. 125.

Библиография

  • Чопра, Пран Нат (2003), Всеобъемлющая история Древней Индии, Sterling Publishers, ISBN  978-81-207-2503-4
  • Элгуд, Хизер (2000), Индуизм и религиозное искусство, Bloomsbury Publishing, ISBN  9780826498656
  • Эрали, Авраам (2011), Первая весна: золотой век Индии, Penguin Books Индия, ISBN  9780670084784
  • Маджумдар, Рамеш Чандра (2003) [1952], Древняя Индия (Переиздание), Мотилал Банарсидасс, ISBN  9788120804364
  • Мишра, Шьям Манохар (1977). Яшоварман из Канауйца. Абхинав. OCLC  5782454.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Трипатхи, Рамашандра (1989), История Канауджа: к мусульманскому завоеванию (Переиздание), Мотилал Банарсидасс, ISBN  9788120804043

внешняя ссылка

  • Гаудавахо, стихотворение придворного поэта Яшовармана Вакпати