Яшоварман (династия Чандела) - Yashovarman (Chandela dynasty)

Для короля 12 века см. Яшоварман II (династия Чандела).

Яшоварман
Chandela король
Царствоватьc. 925-950 CE
ПредшественникХарша
ПреемникДханга
СупругПуппа-деви
ДинастияChandela
ОтецХарша
МатьКанчука
В Храм Лакшмана в Кхаджурахо
Скульптура в храме Лакшмана

Яшоварман (IAST: Yaśovarman; царствовал c. 925–950 гг.), Также известный как Лакшаварман, был королем Chandela династия Индии. Он правил в регионе Джеджакабхукти (Бунделькханд в настоящее время Мадхья-Прадеш и Уттар-Прадеш ). Он практически утвердил Chandelas в качестве суверенной державы, хотя формально признал сюзеренитет Гурджара-Пратихарас. Его главным военным достижением было покорение Каланджара (современный Калинджар). Он также известен тем, что ввел в эксплуатацию Храм Лакшмана в Кхаджурахо.

Ранние годы

Яшоварман родился от правителя Чанделы Харша, который был феодалом Гурджара-Пратихарас из Каньякубджа (Каннауй). Его мать была Канчука, которая происходила из Чахамана семья. Ко времени вознесения Яшовармана Пратихары в значительной степени зависели от своих феодалов. В Раштракутас, которые были главными соперниками Патихаров, были вовлечены в династические распри. Это дало Chandelas возможность увеличить свою мощь. Яшоварман формально не отказался от верности Пратихарам, но был практически независим.[1]

Военные успехи

Яшоварман захватил важную крепость Каланджара, хотя личность его врага в этой кампании не установлена.[2] Одна из теорий состоит в том, что он завоевал Каланджару у своих повелителей Гурджара-Пратихара. Другая теория состоит в том, что он победил Раштракута, который захватил Каланджару у Пратихаров. Кархадская надпись на медной пластине царя Раштракута Кришна III заявляет, что «надежда на Каланджару и Гурджару исчезла из сердца Гурджары»; то есть, царь Гурджара-Пратихара оставил все надежды на сохранение контроля над Каланджара и Читракута. Основываясь на этом, Х. К. Рей предположил, что Кришне удалось захватить эти две крепости у Пратихара. Яшоварман мог захватить форт у Раштракутов, что может объяснить, почему он продолжал признавать суверенитет Пратихары даже после завоевания Каланджары. Однако окончательных доказательств победы Яшовармана над Раштракутами нет.[3] Р. К. Дикшит указывает, что заявление Раштракуты является частью, возможно, преувеличенного поэтического панегирика. Это может не означать фактического завоевания этих двух крепостей, а может означать только то, что царь Пратихара опасается потерять контроль над ними.[4] К. А. Нилаканта Шастри предположил, что Яшоварман захватил Каланджару после союза с Раштракутами и Чеди (Калачурис из Трипури ). Однако нет никаких исторических свидетельств, свидетельствующих о формировании такого союза.[5] Несмотря на эти неопределенности, завоевание Яшоварман о Kalanjara является бесспорным: его преемники, в том числе его сына Дханга, назвали себя Каланджарадхипати («Повелитель Каланджары»).[6]

Надпись Кхаджурахо, датированная 1011 годом. ПРОТИВ (953-954 н.э.) приписывает Яшоварману несколько других военных успехов. Он заявляет:[7][8]

... прославленный царь Яшоварман, который был мечом (рубящим) Гауд, как если бы они были ползучими удовольствиями; равнялись (или относились к ним с презрением) к силам кхасов; (и) унесли сокровища Косал; перед кем погибли кашмирские воины; кто ослабил Митхилу; (и) был как бы богом смерти для Малава; кто навлек беду на позорных Чеди; кто был для Куру, какой шторм для деревьев; (и) палящий огонь Гурджарам.

Эти утверждения кажутся преувеличенными, поскольку аналогичные утверждения о обширных завоеваниях северной Индии также встречаются в записях других современных королей, таких как Калачури царь Юва-Раджа и царь Раштракута Кришна III.[9]

Правитель Гауда область (в настоящее время Западная Бенгалия ) считается Пала король, возможно Раджьяпала или его преемник Гопала II.[10] Палас попытались возродить свою мощь путем расширения на запад, что могло привести к их конфликту с Чанделами.[11] Ханделы не оккупировали Гауду, но их вторжение еще больше ослабило власть Пала, возможно, открыв путь для последующей узурпации власти Камбоджас.[12]

Чеди в надписи Кхаджурахо обозначают Калачури Трипури. Хотя в предыдущие годы отношения Чанделы и Калачури были дружескими, похоже, что союз Калачури с Раштракутами привел к соперничеству между двумя королевствами. Chandelas признали сюзеренитет Pratiharas, которые были соперниками Rashtrakutas. Калачури, с другой стороны, заключили супружеские союзы с Раштракутами и, вероятно, помогали им в их кампаниях против пратихары.[13] Личность царя Калачури, побежденного Яшоварманом, не определена, потому что три царя Калачури правили в быстрой последовательности как его современники: Бала-Харша, Юва-Раджа и Лакшмана-Раджа. С. К. Митра предполагает, что побежденным царем мог быть Бала-Харша, правивший в течение очень короткого периода, чье имя было опущено в некоторых записях его преемников.[14]

Яшоварман в Митхила не уверены; возможно, он победил правителя-данника, который занимал небольшую территорию на границе Пратихары и Палы. Малавы, упомянутые в надписи, могли быть Парамарас, которые были феодатами Раштракута в Малава регион в то время.[15] Кошалы могли быть правителями Дакшин Кошала регион, возможно Сомавамши союзники Калачури. Яшоварман, вероятно, совершил набег на их территорию. Утверждение об успехах Яшовармана против кашмирцев кажется поэтическим преувеличением.[16] Л. Ф. Килхорн перевел стих о хасах (Тулита Хасабала) как «равнялись силам хасов». Однако, по мнению Р. К. Маджумдар в этом контексте слово Тулита означает «относиться с презрением», а не «равняться». Хасы были соседями кашмирцев, и это тоже кажется поэтическим украшением.[8] В Куру регион был частью территории Пратихара, поэтому утверждение о Куру также кажется преувеличением. Однако возможно, что Ханделы вступили в конфликт с Гурджара-Пратихарами после того, как они заняли Каланджару.[17]

В надписи Кхаджурахо также говорится, что Яшоварман повернул реки Ганга и Ямуна в его «озера удовольствий», и что воды этих рек стали мутными, когда его могучие слоны купались в них. Это говорит о том, что Яшоварман контролировал территорию вокруг современного Аллахабад.[18]

Личная жизнь

Яшоварман женился на Пуппе, которая была матерью его наследницы. Дханга. Кришнапа, его другой сын, вероятно, был назначен наблюдать за территорией на границе Чандела-Пармара.[19]

Правление Яшовармана положило начало знаменитому искусству и архитектуре эпохи Чанделы. Он приобрел престижную статую Вайкунтха Вишну от своего повелителя Девапала и поручил Храм Лакшмана в Кхаджурахо. Это самый ранний пример Нагара архитектура в Кхаджурахо.[2] Сообщается также, что он заказал резервуар для воды, который можно идентифицировать с одним из резервуаров в Кхаджурахо.[20]

Рекомендации

  1. ^ Сисиркумар Митра 1977 С. 36-37.
  2. ^ а б Сушил Кумар Саллери 2004, п. 24.
  3. ^ Сисиркумар Митра 1977 С. 38-39.
  4. ^ Р. К. Дикшит 1976 г., п. 44.
  5. ^ Р. К. Дикшит 1976 г., п. 45.
  6. ^ Р. К. Дикшит 1976 г., п. 43.
  7. ^ Дж. А. Берджесс, изд. (1983) [1892]. Эпиграфия Индика. 1. Археологические исследования Индии. п. 132.
  8. ^ а б Сисиркумар Митра 1977, п. 50.
  9. ^ Р. К. Дикшит 1976 г., п. 42.
  10. ^ Сисиркумар Митра 1977, п. 44.
  11. ^ Р. К. Дикшит 1976 г., п. 48.
  12. ^ Сисиркумар Митра 1977, п. 44-45.
  13. ^ Сисиркумар Митра 1977 С. 40-41.
  14. ^ Сисиркумар Митра 1977, п. 42.
  15. ^ Сисиркумар Митра 1977 С. 47-48.
  16. ^ Сисиркумар Митра 1977, п. 49.
  17. ^ Сисиркумар Митра 1977, п. 51.
  18. ^ Сисиркумар Митра 1977, п. 52.
  19. ^ Сисиркумар Митра 1977, п. 53.
  20. ^ Сушил Кумар Саллери 2004, п. 25.

Библиография