Кампания «Желтая лента» и протестное движение «Севол Ферри» - Yellow Ribbon Campaign and Sewol Ferry Protest Movement

Два человека смотрят на желтые ленты на площади Сеул в 2014 году.

После Sewol Затопление парома, желтые ленты стал преобладающим символом в Южной Корее, его значение эволюционировало от надежд на возвращение и траура к активизму и демократизации. Исторически сложилось так, что ленты желтого цвета использовались как символ поддержки военных войск в западных странах, включая США, Канаду, Германию, Швецию и Данию, и их использование в основном означало надежду на чье-то благополучное возвращение..[1] В 1980-е годы желтые ленты были приняты на Филиппинах как символ демократизации, что вдохновило Южную Корею на использование этого символа и для демократизации.[1] Когда Sewol Паром перевернулся у южного побережья Южной Кореи около округа Цзиндо 16 апреля 2014 года, желтая лента быстро стала широко распространенным в Интернете символом, символизирующим надежды пассажиров на возвращение.[2] Однако, как только стало ясно, что жертвы не вернутся, и граждане начали сомневаться в компетентности правительства, значение желтой ленты превратилось из символа публичного знака памяти и сочувствия в неповиновение правительству, активизму и культуре протеста, а также демократизация.[1] В результате превращения аполитичного символа в политический желтый цвет быстро стал предметом споров. Тем не менее, крошечные желтые ленты широко распространялись по всей Южной Корее, как виртуально через социальные сети, так и физически через портативные предметы и важные сайты.[3] Желтые ленты вместе с другими предметами желтого цвета стали обозначать зоны протеста и политического сопротивления среди прогрессивных активистов в Южной Корее.[1]

Исторический контекст

Запад

Использование желтые ленты берет свое начало на Западе, где они использовались в качестве символа поддержки вооруженных сил антимилитаристскими борцами за мир в таких странах, как США, Канада, Германия, Швеция и Дания в 1970-х годах.[1] Желтые ленты использовались как знаки надежды на чье-то благополучное возвращение, что послужило вдохновением для хитовой песни 1973 года Тони Орландо и рассвет называется "Обвяжите желтую ленту вокруг дуба.."[1] В то время как кампании с желтыми лентами под лозунгом «Поддержите наши войска / выступите против войны» уже были начаты, когда солдаты возвращались с войны во Вьетнаме, демонстрация желтых лент стала еще более значительным национальным явлением позже, во время иранского кризиса с заложниками в 1979 году. –1981, где ярко-желтый цвет символизировал надежду на безопасное возвращение.[1]

Филиппины

Кампания с желтой лентой приняла в Азии иную траекторию, поскольку гражданские активисты на Филиппинах начали использовать ее для демократизации, а не связывать с войсками.[1] Когда Бениньо Акино-младший вернулся в Манилу в 1983 году после трех лет изгнания, его сторонники покрыли улицы яркими желтыми лентами, приветствуя его возвращение.[1] Однако Акино был убит, а его жена Корасон Акино продолжила политическое наследие своего мужа и возглавила Революция народной власти 1986 года, с желтой лентой в качестве ее основного символа.[1] Благодаря этому событию желтая лента стала символом демократии на Филиппинах.

Южная Корея

В 1986 году, в том же году, что и Революция народной власти 1986 года на Филиппинах, южнокорейские активисты раздавали желтые ленты в поддержку прямых выборов в поддержку демократизации в Корее.[1] В конце 1980-х ярко-желтый цвет был основным цветом протестов, последовавших за гибелью студентов на демонстрациях в поддержку демократии в Сеуле, а желтые ленты символизировали политику левой оппозиции.[1] Случай, когда желтые ленты использовались для обозначения надежды на безопасное возвращение, произошел, когда корейские миссионеры находились в плену в Афганистане в 2007 году, и несколько тысяч их сторонников демонстрировали желтые ленты.[4]

Движение протеста против парома Севол

Затонувший паром Sewol

16 апреля 2014 г. Сэвол, паром, на борту которого находилось 476 пассажиров и грузов, перевернулся у южного побережья Южной Кореи.[2] Этот инцидент, известный как «Катастрофа на пароме Севол» илиЗатонувший паром Sewol, »привело к гибели 304 человек, 250 из которых были учениками средней школы Данвон в Ансане, которые были на школьной экскурсии.[2] Большинство из 174 выживших выжили, потому что отказались подчиниться приказу экипажа: «Оставайся на месте!»[4] Береговая охрана Кореи не смогла спасти жертв, в то время как правительство и СМИ сообщали, что людей спасают, что усугубляет агонию семей и друзей пассажиров.[4]

Рождение кампании с желтой лентой

Группа студентов университета, известная как Active Autonomous Alter Life Together (ALT), разместила в Интернете дизайн с изображением лука, обведенного черным на желтом фоне, с надписью «Пусть одно небольшое движение принесет великое чудо», чтобы выразить надежды на безопасное возвращение жертв.[4] Символ стал вирусным, поскольку люди меняли свои фотографии в профилях в социальных сетях, а Сеул украсил свои улицы желтыми лентами.[4] Первоначальная цель кампании заключалась в том, чтобы выразить надежду на возвращение, но когда стало ясно, что жертвы не вернутся живыми, желтые ленты стали символом траура и памяти.[5] Значение символа еще больше возросло, поскольку люди узнали, что эти смерти можно было предотвратить, и начали сомневаться и восстать против некомпетентности правительства.[5] В последующие месяцы кампания приобрела новый импульс, поскольку семьи жертв приняли желтые ленты в качестве своего главного символа в знак протеста против правительства.[4]

Эволюция

Желтый символ был решающим фактором в развитии памятных дат Sewol.[4] В начале движения проводились массовые собрания с желтыми лентами, цветами и свечами, чтобы выразить надежду выжившим.[4] Эта надежда вскоре переросла в горе и траур, поскольку стало ясно, что жертвы не вернутся с затонувшего парома.[4] Затем желтые ленты стали антиправительственным символом, поскольку массовые поминки превратились в политические протесты, выражающие недовольство южнокорейским правительством из-за подозрений в том, что трагедии можно было бы избежать, если бы правительство было менее безответственным и коррумпированным.[4] Желтая лента по-прежнему использовалась как видный символ, означающий требование о надлежащем расследовании гибели парома, и эффективно привлекала внимание общественности в течение следующих трех лет, что в конечном итоге привело к импичменту Пак Кын Хе.[4]

В ходе одной акции протеста протестующие направились к штаб-квартире Корейская радиовещательная система (KBS), чтобы раскритиковать искаженные отчеты государственной корпорации о катастрофе.[2] Затем протест был перенесен в Голубой дом, где живет президент Кореи, с требованием политического нейтралитета Комиссии по установлению истины, предложенной бывшим президентом Пак Кын Хе.[2] Акция протеста у Голубого дома длилась 76 дней, и протестующие двинулись на площадь Кванхвамун, место, имеющее историческое и политическое значение.[2] Семьи жертв начали голодать, чтобы призвать власти принять специальный закон Севола, призывающий к надлежащему расследованию катастрофы и политическим реформам во избежание будущих трагедий.[2] Люди стекались не только на площадь Кванхвамун, чтобы выразить солидарность и скорбь, но и в виртуальные пространства, в том числе на YouTube и Facebook, где они размещали фотографии и видео своего поста и желтые ленты.[2] В одном из лагерей голодовки на площади Кванхвамун сторонники начали делать желтые ленточки для массового распространения на станциях под названием «Фабрика лент», где добровольцы изготавливают маленькие желтые ленты.[4] По всей Корее люди протестовали с плакатами с надписью «Жизнь до прибыли» или «Люди до денег», подразумевая, что правительство ставит прибыль выше жизней жертв.[2] Когда реакция государства продолжала быть неадекватной для людей, горе протестующих превратилось в гнев на правительство, что вызвало подписание петиции с целью собрать 10 000 000 подписей.[4]

Импичмент Пак Кын Хе

Основная статья: Импичмент Пак Кын Хе

В 2017 году, через три года после крушения парома в Севоле, бывший президент Южной Кореи Пак Кын Хе была отстранена от должности. В течение месяцев, предшествовавших этому знаменательному событию, желтые символы поминовения Севола всегда присутствовали на политических лозунгах и демонстрациях импичмента.[4] Члены семьи Севола всегда возглавляли марши, и их речи обычно включались в акции протеста.[4] в 2016 году художественная инсталляция высотой 30 футов под названием хуиманг чотбул («Свеча надежды») была установлена ​​на площади Кванхвамун.[4] Эта статуя, представляющая собой комбинацию протеста Севола и усилий по импичменту, была покрыта желтыми лентами, на которых граждане написали свои надежды на лучшую Корею и послания жертвам затопления.[4] Опускание Sewol был ключевым фактором импичмента бывшего президента, поскольку люди ставили под сомнение местонахождение президента во время опрокидывания парома и требовали от своего государства политической прозрачности.[6] Таким образом, значение желтой ленты эволюционировало, чтобы обозначить повторную демократизацию в Южной Корее.[1]

Спор

Ношение желтой ленты было квалифицировано властями как форма активности и восстания, означающая гнев по поводу «исчезновения и краха государства» во время потопления.[4] Правительство утверждает, что желтая лента стала политическим символом, а не памятным эмоциональным выражением.[4] В результате Министерство образования Кореи запретило использование или демонстрацию желтых лент в школах.[4] Хотя группа студентов подала жалобу в Национальный комитет по правам человека, заявив, что у них есть свобода слова и совести, жалоба была отклонена.[4] Ношение символа вне школы также вызвало конфликт. Например, когда бывшему президенту Южной Кореи Пак Кын Хе был объявлен импичмент, ее сторонники преследовали тех, кто носил желтые ленты, с целью преследовать их, что иногда приводило к насилию.[3] Споры вокруг символа продолжались даже спустя годы после затопления. Например, на начальных этапах движения при свечах член консервативной церкви в Сеуле был удален из общины за ношение желтой ленты.[1] Кроме того, поскольку желтые ленты прочно ассоциировались с протестом, те, кто поддерживал правительство, отказались носить эту эмблему.[4]

Тираж

Виртуальный

В начале двадцать первого века Южная Корея, как одно из обществ с наибольшими связями в мире, испытала новую форму политического участия через Интернет.[7] Массовые протесты, сформированные в Интернете и инициированные молодежью, стали эффективным и распространенным способом активизма в Южной Корее.[7] Изображения желтых лент распространялись в Интернете, когда люди, в том числе известные K-pop знаменитости с миллионами подписчиков, меняли изображения своих профилей в социальных сетях, таких как Instagram и Facebook, или публиковали изображения желтых лент.[6] Naver, Национальная поисковая система Кореи (эквивалент американской Google), показала черную ленту на желтом фоне с надписью «Один маленький шаг, большое чудо» и запустила онлайн-кампанию с Национальной ассоциацией помощи при стихийных бедствиях, чтобы собрать средства для семьи погибших.[6]

Портативный

Крошечные желтые ленты украшали рюкзаки, велосипеды, кошельки, подоконники кафе, двери, заборы, окна машин и другие места по всей Южной Корее.[3][8] Политики из либеральных фракций выразили свою солидарность, надев желтые ленточки.[3] Эти ленты обычно бесплатно распространялись двумя крупнейшими производителями: семинаром под названием «Фабрика желтых лент» в здании Народной солидарности за демократию участия (PSPD) и семинаром «Фабрика желтых лент».Sewol Square »на площади Кванхвамун в Сеуле.[3] Каждую среду фабрика желтых лент открывалась для публики и производила сотни маленьких желтых лент. Sewol ленты за сеанс, которые подбираются другими общественными организациями и бесплатно распространяются среди населения.[3] Эти ленты были сделаны из желтых пенопластов, разрезанных на полосы шириной 7 мм, которые скручены и склеены в виде лент и прикреплены к металлической цепочке.[3] Желтый цвет, символизирующий надежду и солидарность, также принимал другие формы, включая желтые шляпы, веера, носовые платки, браслеты, наклейки для мобильных телефонов, брелки, воздушные шары, изображения бабочек, бумажные спасательные шлюпки, футболки и льняные броши, часто с желтым цветком и числом 4.16, обозначающим дату крушения парома.[1][8][6] Некоторые организации продавали эти изделия желтого цвета, чтобы собрать средства для семей жертв, но большинство желтых лент раздавалось бесплатно, чтобы проблема Sewol была заметна.[1][5]

Ключевые сайты

Желтые ленты покрывали классы жертв крушения парома Севол в средней школе Данвон в Ансане в течение месяцев и лет после катастрофы.[9] Десять заброшенных классных комнат 250 студентов, погибших во время затопления, стали известны как «классы памяти», где семьи, родственники и одноклассники оставляли рисунки и сообщения на классных досках, а парты превращали в алтари.[9][4] Еще одним ключевым местом активизма памяти Севола является площадь Кванхвамун или Кванхвамун Плаза в центре Сеула, где люди каждый день добровольно вызвались вручную изготовить брелоки из желтых лент в больших палатках и раздать их сторонникам с целью продолжения публичной демонстрации солидарности с требованием раскрыть правду о катастрофе.[9] Площадь Сеула перед мэрией, ключевое пространство для активистов, также стала желтым морем в следующие недели после катастрофы.[9] Ограждения и деревья в районе гавани Пэнгмок на острове Джиндо, ближайшем к месту опрокидывания парома, были густо покрыты желтыми лентами, что стало еще одним ключевым участком активности памяти Севола.[1] Два памятных места протеста, включая общинное кладбище в Мангволдонге в Кванджу и сообщество активистов в деревне Канчжон также было окутано желтыми лентами, чтобы выразить солидарность с семьями жертв.[1] Кладбище общины Мангвольдонг в Кванджу было местом демократизации Корана, где жертвы Резня в Кванджу (1980) изначально были похоронены, и активисты деревни Канчжон выступают против недавно построенной военно-морской базы Чеджу, которая, по их мнению, вызовет войну в будущем.[1]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s Ким, Нан (июль 2017 г.). «Свечи и желтая ленточка: катализирующая ре-демократизацию в Южной Корее». Азиатско-Тихоокеанский журнал. 15.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я Чо, Хаджонг (2017). «Национальные подданные, граждане и беженцы». Новые миры снизу: неформальная жизненная политика и массовые акции в Северо-Восточной Азии двадцать первого века. Новые миры снизу. 9. Издательство Австралийского национального университета. С. 167–196. ISBN  9781760460907. JSTOR  j.ctt1pwtd47.12.
  3. ^ а б c d е ж грамм Пак, Сохои Стефани (2017-04-16). "Политика желтых" Sewol "Ribbon | ké radar". Korea Exposé. Получено 2019-06-04.
  4. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v ш Сарфати, Лиора; Чанг, Бора (2018-10-02). «Аффективные символы протеста: общественное несогласие в массовом поминовении жертв парома Севул в Сеуле». Обзор азиатских исследований. 42 (4): 565–585. Дои:10.1080/10357823.2018.1516732. ISSN  1035-7823.
  5. ^ а б c Ким, Нан (2018). «Цвет инакомыслия и жизненно важная политика нестабильности в Южной Корее». Журнал азиатских исследований. 77 (4): 971–990. Дои:10.1017 / S0021911818000980. ISSN  0021-9118.
  6. ^ а б c d Вязальщица, Жаклин Сакура (03.07.2017). «Эволюция студенческих протестов в Южной Корее». Обзор мира. 29 (3): 383–391. Дои:10.1080/10402659.2017.1344607. ISSN  1040-2659.
  7. ^ а б Кан, Джиён (2016). Зажигая Интернет: молодежь и активизм в поставторитарной Южной Корее. Гонолулу, Гавайи: Гавайский университет.
  8. ^ а б Цой, Дженни (май 2014 г.). "Желтый цвет". Гарвардский политический обзор. Получено 2019-06-04.
  9. ^ а б c d Ким, Нан (ноябрь 2018 г.). «Цвет инакомыслия и жизненно важная политика хрупкости в Южной Корее». Журнал азиатских исследований. 77 (4): 971–990. Дои:10.1017 / S0021911818000980. ISSN  0021-9118.