Юрий Холопов - Yuri Kholopov

Юрий Холопов в 2001 году, Москва

Юрий Николаевич Холопов (русский: Ю́рий Никола́евич Холопов, Юрий Холопов; 14 августа, 1932, Рязань – 24 апреля, 2003, Москва ) был русский музыковед и педагог.

биография

После окончания Рязань Музыкальное областное училище учился в Московская консерватория с 1949 по 1954 год с Игорь Способин а затем с Семен Богатырев, получив степень магистра в 1960 году.

В 1963 году он стал членом Союз композиторов СССР.

Он представил свою докторскую степень. защитил диссертацию 1975 г. с монографией Современные аспекты гармонии в музыке Прокофьев напечатана ранее в 1967 г., а докторская диссертация - в 1977 г., с монографией Очерки современной гармонии напечатан в 1974 году. Его важное исследование жизни и музыки Антон фон Веберн был напечатан в двух томах в 1973 и 1975 годах (совместно с сестрой Валентиной Холоповой).

Он преподавал в Чайковского Москва с 1960 года, где он стал профессором в 1983 году. Его преподавание оказало большое влияние на несколько поколений музыкантов. Он написал более 1000 работ (из них 800 опубликовано) практически по всем аспектам теории музыки. Особенно важны были его учебники гармонии (как теоретические, так и практические), которые теперь общепризнаны в России как стандарт продвинутого музыкального образования.

Политические взгляды Холопова, его этические и эстетические принципы сформулированы в программной статье о Денисове:

«Денисов тоже стал свидетелем поистине страшной эпохи - краха России 90-х годов. Далекий от политики, он, конечно, не мог видеть всего, что действительно происходило на его родине [...]. Тем не менее, это так. совершенно уверен, что он сохранит свою идеологическую и художественную позицию и будет противостоять "демократическим" тенденциям дезинтеграции, аморализма, беспринципности и культа наживы. Можно провести аналогию между позицией Денисова и позицией Оливье Мессиана, когда последний был заключен в концлагерь. [...] Этические и эстетические принципы личности Денисова очень хорошо согласовывались с его жизнью, крепким физическим и психическим здоровьем этого сибиряка, с его доброй улыбкой, устойчивой приветливостью и правильными манерами, с нормальной человеческой жизнерадостностью. Вы только представьте себе: 65-летний всемирно известный композитор в своей московской квартире с молодой женой и двумя забавными девчонками, дочерьми: это психологическая парадигма Денисова. Музыка который был жизненно нормально, искренне здоровый, красивый, утонченный, яркий, внутренне устойчивый »(Ю. Н. Холопов. Эдисон Денисов и музыка конца века. В кн .: Свет. Добро. Вечность. Памяти Эдисона Денисова) Свет. Доброта. Вечность. Памяти Эдисона Денисова. Статьи. Воспоминания. Материалы. Под ред. В. Ценовой. Москва, 1999. С. 6–7.

Избранные книги

Комментарий. Все книги Холопова изначально написаны на русском языке.

Современные особенности Прокофьев Гармония. М .: Музыка, 1967. Ориг. название: Современные черты гармонии Прокофьева
Очерки современной гармонии. М .: Музыка, 1974. Ориг. название: Очерки современной гармонии
(совместно с Валентиной Холоповой) Антон Веберн. Жизнь и работа. М .: Советский композитор, 1984; Берлин, 1989 (на немецком языке); Милан, 1990 (на итальянском языке). Ориг. title: Антон Веберн. Жизнь и творчество
Гармония. Теоретический курс. Москва: Музыка, 1988; 2-е изд. перераб. СПб: Лань, 2003. Ориг. название: Гармония. Теоретический курс
(совместно с Валерией Ценовой) Эдисон Денисов. М .: Композитор, 1993; Амстердам: Harwood Academic Publishers, 1995 (на английском языке). Ориг. название: Эдисон Денисов
(совместно с Валентиной Холоповой) Музыка Веберна. М .: Композитор, 1999. Ориг. название: Музыка Веберна
(совместно с Валерией Ценовой) Эдисон Денисов - Русский голос в европейской новой музыке. Берлин: Verlag Ernst Kuhn, 2002. На английском языке.
Гармония. Практический курс. 2 вл. М .: Композитор, 2003; 2-е изд. Москва, 2005. Ориг. название: Гармония. Практический курс
Музыкальная теория Генриха Шенкера. М .: Композитор, 2006. Ориг. название: Музыкально-теоретическая система Хайнриха Шенкера
Введение в музыкальную форму / Под ред. Т. Кюрегян и В. Ценова. М .: Московская консерватория, 2006. Ориг. название: Введение в музыкальную формульную
Гармонический анализ. 3 вл. М .: Музыка, 1996, 2001, 2009. Ориг. название: Гармонический анализ.

Избранные статьи

Филипп Гершкович поиск потерянной сущности музыки; также: Список музыковедческих исследований Филиппа Гершковича; Список музыкальных произведений Филиппа Гершковича; Некоторые афоризмы Филиппа Гершковича. В: «Ex oriente ... III» Восемь композиторов из бывшего СССР. Филипп Гершкович, Борис Тищенко, Леонид Грабовский, Александр Кнайфель, Владислав Стрельба, Александр Вустин, Александр Раскатов, Сергей Павленко. Отредактировано Валерия Ценова. Только английское издание. (studia slavica musicologica, Bd.31) Verlag Ernst Kuhn - Берлин ISBN 3-928864-92-0
Русские в Англии: Дмитрий Смирнов, Елена Фирсова. Статья в: Музыка бывшего СССР. Выпуск 2. М .: Композитор, 1996. С. 255–303; также в «Ex oriente ... I» Десять композиторов из бывшего СССР. Виктор Суслин, Дмитрий Смирнов, Арво Пярт, Юрий Каспаров, Галина Уствольская, Николай Сидельников, Елена Фирсова Владимир Мартынов, Андрей Эшпай, Борис Чайковский. Отредактировано Валерия Ценова (studia slavica musicologica, Bd. 25), Verlag Ernst Kuhn - Берлин. ISBN 3-928864-84-X стр. 207–266 (на английском языке)

Критика

Попытка Холопова выстроить учение о музыкально-историческом процессе оказалась неудачной.^[1] Утверждалось, что оно тавтологично, фантастично и даже химерично.^[2] Попытка смягчить эти жесткие оценки концепции завершилась признанием мифической ^[3] это смелая и неудачная штурмовая задача Юрия Николаевича.^[4]

В склонности Холопова к мифотворчеству может убедиться каждый, прочитавший фантастическую химеру «радужный спектр интервалов»В определении Холопова естественного гармонического ряда.^[5]

Примечания

^ Холопов 1982, стр. 52–104.
^ Шип 2013, с. 25: «Холоповская формулировка удручает прежде всего откровенной тавтологичностью: подъем« объясняется »движением снизу вверх. Обескураживает также то, что автор не раскрывает своего понимания «организации». Он даже не ставит вопрос о методе соизмеримости «организации» разных этапов движения «вперед и вверх». Поэтому в воздухе витает и идея о том, что в развитии музыкального мышления преобладает принцип восхода. Даже если исторический сдвиг от «менее организованного» к «более организованному» музыкальному состоянию действительно существует, неясно, как именно он произошел из-за заявленных четырех пар противоположностей. К этой расплывчатой картине музыкального прогресса Холопов добавил намек-суждение о 300-летних периодических циклах в истории музыки. Однако никаких аргументов, или хотя бы примеров-иллюстраций автор не привел. К озвученным фантастическим высказываниям музыковед добавил еще одну химеру. (русский: Холоповская формулировка удручает прежде всего откровенной тавтологичностью: подъем "разъясняется" как движение от низшего к высшему. Обескураживает и то, что автор никак не раскрывает своего понимания "организованности". Он даже не ставит вопрос о способе соизмерения "организованности" разных стадий движения "вперед и вверх". Поэтому и тезис о том, что в развитии музыкального мышления доминирует принцип подъема, повисает в воздухе. Если даже исторический переход от "организованного" состояния к "более организованному" состоянию музыки на самом деле существует, то не ясно, как он обусловлен заявленными четырьмя парами противоположностей. К этой картине расплывчатого прогресса Холопов добавил суждение-намек о 300-летних периодических циклах в истории музыки. Однако никаких аргументов, или хотя бы примеров-иллюстраций автор не привел. К высказанным фантастическим положениям музыковед добавил еще одну химеру.)»
^ Зенкин 2014, с. 14: «Мы не будем называть всю концепцию« химерой », как Шип, а назовем миф его собственным именем - миф, которому можно верить или не верить (русский: Мы не станем называть всю концепцию "химерой", как это делает Шип, а назовем миф своим собственным именем - мифом, в котором можно верить или не верить.)»
^ Шип 2013, с. 27: «Статья Ю. Холопов может служить примером отчаянно смелой, но в целом совершенно неудачной штурмовой проблемы определения универсальной логики музыкально-исторического процесса. (русский: Статья Ю. Холопова может служить образцом отчаянно смелого, но в целом полностью неудачного штурма проблемы всеобщей логики музыкально-исторического процесса.)»
^ Холопов 2003, с. 12: «Гармонично построенный звучащий корпус дает радужный спектр интервалов, числовой порядок, который позволяет всем им слиться в единый музыкальный звук, поскольку он содержит ядро всей музыкальной гармонии. Этот спектр называется естественный масштаб (чтобы подчеркнуть естественный характер музыкальной гармонии), или гармонический ряд (русский: Гармонически устроенное звучащее тело дает радужный спектр интервалов, числовая упорядоченность которого позволяет всем им сливаться в единый музыкальный звук, как бы предоставляемый в себе ядро всей музыкальной гармонии. Такой называется натуральным звукорядом (чем подчеркивается природный характер музыкальной гармонии).)»

внешняя ссылка

[1] Холопов 1982, стр. 52–104.

[2] Шип 2013, с. 25: «Холоповская формулировка удручает прежде всего откровенной тавтологичностью: подъем« объясняется »движением снизу вверх. Обескураживает также то, что автор не раскрывает своего понимания «организации». Он даже не ставит вопрос о методе соизмеримости «организации» разных этапов движения «вперед и вверх». Поэтому в воздухе витает и идея о том, что в развитии музыкального мышления преобладает принцип восхода. Даже если исторический сдвиг от «менее организованного» к «более организованному» музыкальному состоянию действительно существует, неясно, как именно он произошел из-за заявленных четырех пар противоположностей. К этой расплывчатой картине музыкального прогресса Холопов добавил намек-суждение о 300-летних периодических циклах в истории музыки. Однако никаких аргументов, или хотя бы примеров-иллюстраций автор не привел. К озвученным фантастическим высказываниям музыковед добавил еще одну химеру. (русский: Холоповская формулировка удручает прежде всего откровенной тавтологичностью: подъем "разъясняется" как движение от низшего к высшему. Обескураживает и то, что автор никак не раскрывает своего понимания "организованности". Он даже не ставит вопрос о способе соизмерения "организованности" разных стадий движения "вперед и вверх". Поэтому и тезис о том, что в развитии музыкального мышления доминирует принцип подъема, повисает в воздухе. Если даже исторический переход от "организованного" состояния к "более организованному" состоянию музыки на самом деле существует, то не ясно, как он обусловлен заявленными четырьмя парами противоположностей. К этой картине расплывчатого прогресса Холопов добавил суждение-намек о 300-летних периодических циклах в истории музыки. Однако никаких аргументов, или хотя бы примеров-иллюстраций автор не привел. К высказанным фантастическим положениям музыковед добавил еще одну химеру.)»

[3] Зенкин 2014, с. 14: «Мы не будем называть всю концепцию« химерой », как Шип, а назовем миф его собственным именем - миф, которому можно верить или не верить (русский: Мы не станем называть всю концепцию "химерой", как это делает Шип, а назовем миф своим собственным именем - мифом, в котором можно верить или не верить.)»

[4] Шип 2013, с. 27: «Статья Ю. Холопов может служить примером отчаянно смелой, но в целом совершенно неудачной штурмовой проблемы определения универсальной логики музыкально-исторического процесса. (русский: Статья Ю. Холопова может служить образцом отчаянно смелого, но в целом полностью неудачного штурма проблемы всеобщей логики музыкально-исторического процесса.)»

[5] Холопов 2003, с. 12: «Гармонично построенный звучащий корпус дает радужный спектр интервалов, числовой порядок, который позволяет всем им слиться в единый музыкальный звук, поскольку он содержит ядро всей музыкальной гармонии. Этот спектр называется естественный масштаб (чтобы подчеркнуть естественный характер музыкальной гармонии), или гармонический ряд (русский: Гармонически устроенное звучащее тело дает радужный спектр интервалов, числовая упорядоченность которого позволяет всем им сливаться в единый музыкальный звук, как бы предоставляемый в себе ядро всей музыкальной гармонии. Такой называется натуральным звукорядом (чем подчеркивается природный характер музыкальной гармонии).)»

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]