Зимбабве Африканская национально-освободительная армия - Zimbabwe African National Liberation Army

Зимбабве Африканская национально-освободительная армия
Флаг ZANU-PF.svg
Флаг ЗАНУ
Активный1965–1980
Страна Зимбабве
ВерностьZANU
ОтветвлятьсяНерегулярные военные
ТипПартизанская армия
РольВоенное крыло ЗАНУ
Размер25 500 человек в 1979 г.[1]
ПомолвкиРодезийская война Буша
Командиры
Примечательный
командиры		Герберт Читепо
Джозайя Тонгогара
Знаки отличия
СокращениеЗАНЛА

Зимбабве Африканская национально-освободительная армия (ЗАНЛА) был военным крылом Зимбабве Африканский национальный союз (ZANU), воинствующая африканская националистическая организация, участвовавшая в Родезийская война Буша против белое меньшинство правило Родезия (современное Зимбабве ).

Операции

Карта, показывающая провинции и секторы ЗАНЛА во время войны Бушей.

ЗАНЛА была образована в 1965 г. Танзания, хотя до начала 1970-х ЗАНЛА базировалась в лагерях около Лусака, Замбия. До 1972 года ЗАНЛА возглавлял националистический лидер. Герберт Читепо. За ним последовал Джозайя Тонгогара с 1973 г. до его смерти в 1979 г .; к тому времени в ЗАНЛА насчитывалось 25 500 комбатантов.[1] Когда война подходила к концу, командование упало Роберт Мугабе, бывший лидер ZANU номер два после Тонгогара и глава политического крыла движения.

Примерно до 1971 года стратегия ZANLA была основана на прямой конфронтации с Родезийские силы безопасности. С 1972 года ZANLA приняла на вооружение Маоистский партизанский тактика, которая была успешно применена Фронтом освобождения Мозамбика (ФРЕЛИМО ): проникновение комбатантов в страну, политизация крестьянства и участие в засадных операциях "наезд и бегство". ZANLA поддержали Китай, которая поставляла оружие и предоставляла советников для обучения кадров.[2] Как Мугабе охарактеризовал себя в интервью как "Марксист-ленинец маоистской мысли ", что привело в ярость Кремль, Советский поддержка досталась исключительно сопернику Народно-революционная армия Зимбабве (ЗИПРА).[3]

ZANU была организована по маоистскому принципу, задумываясь как авангардная партия, которая будет вести массы к революции, и партия не терпела никакого критического мышления или инакомыслия в своих рядах.[4]:6 Южноафриканский историк Сабело Ндлову-Гатшени отметил, что ZANLA далека от того, чтобы соответствовать популярному стереотипу «борцов за свободу», это была жестко иерархическая организация, от кадров которой требовалось безоговорочно подчиняться приказам и которая регулярно проводила чистки для ликвидации любых кадры, которые хоть в малейшей степени отличались от партийной линии.[4]:6 Главный представитель партии Эдсон Звобго писали, что «идея ZANU» была «идеей оружия», а именно, что насилие было лучшим решением любой проблемы, и что кадры ZANU должны принять «идею оружия» безжалостного стремления застрелить всех врагов партии.[4]:12 ZANLA восхваляло оружие как символ власти и «очищения от гнили», поскольку были известны чистки с целью ликвидации кадров, которые проявили недостаточную готовность полностью поддержать линию партии.[4]:12 Руководство ZANU управляло через страх, и Ндлову-Гатшени охарактеризовал «жестокие дисциплинарные меры» и казнь тех кадров, которые отличались от линии партии, как рутину и нормальное явление.[4]:12

Тесные связи ZANLA с FRELIMO помогли ему после обретения независимости Мозамбиком в 1975 году. Примерно с 1972 года ZANLA действовала из Провинция Тете на севере Португальский Мозамбик, который находился под контролем FRELIMO, а после Мозамбикский независимости, ZANLA разрешили открыть дополнительные лагеря для тренировок и снабжения вдоль родезийско-мозамбикской границы. Это очень помогло в подборе и обучении кадров.

В 1974 году ZANLA был потрясен так называемым «мятежом нари», когда Томас Нари и несколько кадров выступили против тактики партии; Нхари и остальные были осуждены кенгуровым судом за мятеж и казнены, несмотря на «судебное» постановление, согласно которому они должны быть только понижены в должности.[4]:12 После «мятежа нари» ZANU поглотила «навязчивая идея» очистить свои ряды от «предателей и контрреволюционеров», и казни членов ZANLA их коллегами стали нормой.[4]:12 В его лагерях для подготовки кадров в Мозамбике и Замбии все новые кадры ZANLA публично избивались своими офицерами до тех пор, пока они не теряли контроль над своим кишечником, чтобы определить, были ли они «проданы» революции и огромным ямным сооружениям, называемым чикариботсо были выкопаны для содержания заключенных, поскольку многие кадры не выдержали испытания на верность революции.[4]:12 Для вечеринки, Гукурахунди, слово шона, буквально означающее «ранний дождь, смывающий плевел перед весенними дождями», что, возможно, лучше всего переводится как «полное уничтожение», было идеалом для проведения политики.[4]:12 Многие из молодых мужчин и женщин-идеалистов-шона, которые присоединились к ZANLA, чтобы бороться против правительства меньшинства Родезии, были сильно разочарованы, когда достигли тренировочных лагерей в Мозамбике и Замбии, обнаружив, что ZANLA были далеки от романтических борцов за свободу, как они представлял.[4]:12

Помимо общих политических идеологий, основные различия между Народно-революционная армия Зимбабве (ЗИПРА), вооруженное крыло просоветских Союз африканского народа Зимбабве (ЗАПУ) и ЗАНЛА были такими:

  • ZANLA набирала новобранцев в основном из Шона говорящий этнические группы.
  • ZANLA следовала стратегии политизации крестьянского населения (вдохновленной маоистским учением "народная война ").
  • Примерно после 1972 года ZANLA ввела комбатантов в страну для длительных кампаний партизанской борьбы, в то время как ZIPRA была разработана для использования в качестве обычных вооруженных сил: входить в страну, наносить удары и отходить на свои базы в Замбии и Ангола.

В конце 1970-х гг. Шона бойцы племени ЗАНЛА были переброшены в Матабелеланд и Мидлендс провинции, районы, где преимущественно Ндебеле ЗИПРА в основном действовала. Между двумя силами было много столкновений. Бойцы ЗАНЛА были хорошо известны своей жестокостью, когда дело доходило до мирных жителей ндебеле, которых обычно доставляли на так называемые ночные базы и заставляли петь песни в Шоне, осуждающие ЗАПУ и его лидера. Джошуа Нкомо. Эти сотрудники ZANLA любили курицу и местные основные продукты питания, известные как Садза. Каждый раз, когда они приходили в усадьбу ндебеле, из-за отсутствия у них языка ндебеле они просто требовали на шоне: "ndipe sadza nehuku«(Дайте мне садзу с курицей), отсюда и уничижительное прозвище местных ндебеле»oSadza nehuku". Они были также известны тем, что большую часть времени говорили" Долой Нкомо ", отсюда и другое название для них - Матебеле"Опаси".[требуется разъяснение ]

Помимо этих племенных проблем, в Машоналэнде, на их родной земле, боец ​​ЗАНЛА дал о себе другой отчет. Как и их более отточенные и лучше организованные соратники в ЗИПРА, в Машоналэнде они помогли нанести много потерь родезийским силам безопасности. Фактически, до сегодняшнего дня тогдашнее командование ZANLA по-прежнему утверждает, что именно их силы, а не ZIPRA, атаковали топливный склад в Солсбери в декабре 1978 года, что привело к огромной нехватке топлива в Родезии.

В то время как между двумя движением, несомненно, существовало сильное соперничество, правительство Родезии относилось к обоим одинаково. Несмотря на то, что родезийские силы безопасности атаковали и убили сотни новобранцев ЗАПУ через границы в Замбии и Анголе в Мкуши и лагерях свободы, ЗАНУ также зафиксировал множество потерь в Чимойо и Нядзония в Мозамбике.

После Всеобщие выборы 1980 г. большие части ZANLA были интегрированы в новый Национальная армия Зимбабве. Те, кто служил элитой ZANLA в изгнании, стали новой элитой в Зимбабве, получая гораздо большие льготы и льготы, чем те, кто фактически сражался с родезийской армией в полевых условиях в 1970-х годах.[4]:15–16

Рекомендации

  1. ^ а б Престон 2004, п. 66
  2. ^ Мутанда, Дарлингтон (2017). Военно-воздушные силы Родезии в освободительной войне Зимбабве, 1966-1980 гг.. Джефферсон, Северная Каролина: McFarland & Company, Inc., Publishers. п. 177. ISBN  978-1476666204.
  3. ^ Эндрю, Кристофер; Гордиевский, Олег (1990). КГБ: внутренняя история его зарубежных операций от Ленина до Горбачева. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: HarperCollinsPublishers. п.465. ISBN  9780060166052.
  4. ^ а б c d е ж грамм час я j k Ндлову-Гатшени, Сабело Дж. (18 октября 2013 г.). «Переосмысление Чимуренги и Гукурахунди в Зимбабве: критика партизанской национальной истории». Обзор африканских исследований. 55 (03). Дои:10.1017 / S0002020600007186.

дальнейшее чтение

  • Руберт, Стивен (2001). Исторический словарь Зимбабве. Ланхэм, Мэриленд: Scarecrow Press. ISBN  9780810834712.
  • Кригер, Норма Дж. (2003). Ветераны-партизаны в символической и насильственной политике послевоенного Зимбабве, 1980-1987 гг.. Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. ISBN  9780521537704.
  • Престон, Мэтью (сентябрь 2004 г.). Завершение гражданской войны: Родезия и Ливан в перспективе. Лондон: И. Тавры. ISBN  978-1-85043-579-2.CS1 maint: ref = harv (связь)