А. Ф. Балленджер - A. F. Ballenger - Wikipedia

А. Ф. Балленджер (1861 - 1921) был Адвентисты седьмого дня Министр кто начал движение «Прими Святого Духа», которое помогло вдохновить Движение Святой плоти в Церковь адвентистов седьмого дня который Эллен Уайт упрекали, и позже он был уволен из церкви.

биография

Балленджер получил лицензию на служение от церкви АСД в 1885 году и начал приобретать известность в конце 1880-х годов как защитник религиозной свободы.[1] Он стал ведущим сторонником нового акцента на Святой Дух. Он вдохновил Движение Святой плоти в адвентистской церкви.[2] Примерно в 1900 году Балленджер начал преподавать «новое богословие» о спасении во Христе, а также о том, что законное оправдание - всеобщее прощение - уже дано всем людям.[3] Затем он выступил против адвентистского понимания следственное решение и верил, что искупление произошло при распятии Христа и что Он вошел в Святое Святых при Его вознесении вопреки Доктрине АСД, которая учит, что работа искупления продолжалась в небесное святилище когда Христос вознесся во Святое Святых, а затем в 1844 году, в конце пророческого периода в 2300 дней, Христос вошел в Святое Святых.[4] Позже он был снят с должности суперинтенданта ирландских миссий и уволен из церкви из-за обучения.[5][6]

Критика Елены Уайт

В январе 1900 года Елена Уайт получила видение о движении Святой плоти, когда Австралия. С. Н. Хаскелл (1833–1922) и А. Дж. Брида были отправлены на лагерное собрание в г. Манси встретить этот «фанатизм». В 1901 году Сессия Генеральной конференции Елена Уайт раскритиковала учения Святой плоти как «ошибку» 17 апреля, заявив:

«Святой Дух никогда не проявляет Себя в таких методах, в таком суматохе шума. Это изобретение сатаны, чтобы прикрыть свои изобретательные методы, позволяющие свести на нет чистую, искреннюю, возвышающую, облагораживающую и освящающую истину на этот раз. Лучше никогда не смешивать поклонение Богу с музыкой, чем использование музыкальных инструментов для выполнения работы, которую я представлял в январе прошлого года, было бы принесено на наши лагерные собрания. Истина для этого времени не нуждается ни в чем подобном в своей работе по обращению душ Бедлам из шума шокирует чувства и извращает то, что, если провести его правильно, могло бы стать благословением. Сила сатанинских агентов смешивается с шумом и шумом, чтобы устроить карнавал, и это называется действием Святого Духа.[7]

Уайт также выступил против «нового света» Балленджера. Универсализм и верования в небесное святилище, и подразумевали, что сатанинские силы направляли работу против Святилища.[8][9]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "Движение Святой плоти" в Исторический словарь адвентистов седьмого дня, с.135–36
  2. ^ Светоносцы, стр.618
  3. ^ [1] В архиве 15 октября 2009 г. Wayback Machine
  4. ^ «28 основных верований адвентистов седьмого дня». Adventist.org. Архивировано из оригинал 10 марта 2006 г.. Получено 24 декабря 2014.
  5. ^ М.Л. Андреасен, Искупление VII, стр.1
  6. ^ Для получения дополнительной информации о Ballenger см. Искатель света: А. Ф. Балленджер, адвентизм и американское христианство Кэлвин У. Эдвардс и Гэри Лэнд (Andrews University Press, 2000); ISBN  978-1-883925-30-7; страница издателя В архиве 2010-05-28 на Wayback Machine, образец
  7. ^ "Относительно позднего движения в Индиане "Эллен Уайт. Бюллетень Генеральной конференции, 23 апреля 1901 г., с. 419–22. Переиздано в книге Елены Уайт, Избранные сообщения т. 2 (1958), глава 3 "Доктрина «Святой плоти» ", стр.36. В эту главу также включено ее Письмо 132, 1900 г.
  8. ^ Елена Уайт, Особые свидетельства, Серия B, № 7, стр.17 (1905)
  9. ^ Эллен Уайт, "Предупреждение против ложных теорий", 24 мая 1905 года, MS-62, 1905.

внешняя ссылка