Афро-американское представительство в Голливуде - African-American representation in Hollywood

Наличие афро-американцы в основном кинофильм роли вызвали споры десятилетия назад Хэтти МакДэниел сыграла маму, домашнюю прислугу, в Унесенные ветром. "На протяжении большей части ХХ века изображения афроамериканцев в рекламе ограничивались в основном слугами, такими как блины.мамочка Тетя Джемайма и Растус, шеф-повар на коробке "Пшеничное" ".[1] Роли, которые обычно предлагались афроамериканскому сообществу, обычно разбивались на три темы; рассказ о грязи к богатству, бандитской жизни или сегрегации. «Многие исследователи утверждают, что изображения меньшинств в СМИ, как правило, отражают отношение белых к меньшинствам и, следовательно, раскрывают больше о самих белых, чем о разнообразном жизненном опыте меньшинств». Производство фильмов таким образом приводит к появлению особой точки зрения и мнения (в данном случае белых людей), которые доминируют в основных СМИ.[2]

Ричард Дайер Белый: Очерки расы и культурыон заявляет, что «исследования неоднократно показывают, что в западном представлении белые преобладают в подавляющем большинстве и непропорционально, играют центральные и тщательно продуманные роли и, прежде всего, считаются нормой, обычным, стандартом».[3] Такое представление стало нормой в отношении голливудских фильмов, что, в свою очередь, создало проблемные моменты, создавая нарративные идеи представления расы в идеологиях, стереотипах, расизме, угнетении, представлении и идеях Другого. Дайер также заявляет, что «раса принадлежит не только людям, которые не являются белыми, и образы небелых людей не являются единственными расовыми образами».[4]

Элементы фильма, такие как повествовательная структура, ракурсы и диалоги, могут изображать расизм как основную тему, особенно в провозглашении власти и авторитета, заимствованных белыми людьми. Его место в голливудском кинематографе обусловлено его неосведомленностью, особенно когда в голливудской киноиндустрии постоянно доминируют фигуры безмерного контроля, которые, как указывалось выше, обычно белого цвета. «Национальное самосознание, обычно рассматриваемое как предварительное условие для создания нации, то есть общая вера отчаявшихся людей в то, что они имеют общее происхождение, статус, местоположение и стремления, - стало широко связано с кинематографической фантастикой».[5]

Несмотря на полное осознание отсутствия репрезентативности, он подчеркивает битву между неудивительными идеалами, которые не приравниваются к каким-либо этническим точностям. «Чувствительность к стереотипам и искажениям в значительной степени возникает из-за бессилия исторически маргинализированных групп контролировать свое собственное представительство».[6] Отсутствие контроля над изображением культур, особенно цветных, поэтому требует, чтобы в Голливуде было больше этнических голосов, чтобы говорить от имени своей культуры. «Более того, поскольку система Голливуда отдает предпочтение высокобюджетным блокбастерам, она не только классическая, но и евроцентричная, если не в явном намерении; чтобы быть участником этой игры, нужно иметь экономическую мощь ».[7]

Перспективы или, возможно, отсутствие во всем Голливуде и репрезентации чернокожих связаны с датированными временами колониализма и постколониальными перспективами в кино. Европейцы создали скопление колониализма и его культуры, которое навязывало осознание привилегий и превосходство «меньших пород без закона»,[8] так сильно, что мы создаем стигматизм против них через европейские рассуждения. Шохат и Стам исследуют идеи расизма в книге «Немыслимый европоцентризм» и заявляют, что расизм не развивается легко и безразлично с течением времени, поскольку история называет расизм «позиционным, относительным и означает, что различные группы заняли функциональное место угнетенных».[9] Это продолжает быть реальностью в Голливуде, поскольку «расизм - это прежде всего социальные отношения - систематизированная иерархия, неумолимо проводимая… закрепленная в материальных структурах и встроенная в исторические конфигурации власти».[10] Исторически, как отмечают Шохат и Стам, они связывают взаимосвязь между расизмом и тем, что он является следствием колониализма. Однако, хотя это и не окончательно связано, из-за колониального прошлого это прочный атрибут расизма.

Даже в современных фильмах роли афроамериканского исполнителя часто подпадают под схожие приведение типов ролей, самый большой фильм с афроамериканскими героями в 2011 году был Помощь. В 2012 году Оскар Помощь был номинирован в нескольких номинациях: «Лучшая актриса второго плана» Октавия Спенсер также номинирован в той же категории был Джессика Честейн, Лучшая роль актрисы в главной роли Виола Дэвис и лучший фильм года. Фильм ушел с одной победой за лучшую женскую роль второго плана Октавии Спенсер, оставив Виолу Дэвис проиграть Мэрил Стрип, 20-кратный номинант и трехкратный победитель. Октавия Спенсер была единственной афроамериканкой, получившей награду в тот вечер.

Нью-Йорк Таймс писал: «Гонка в американском кинематографе редко сводилась к простому пошаговому прогрессу. Чаще она протекала урывками, с ответной реакцией, наступающей вслед за прорывами, и периодами интенсивных споров, за которыми следовало неловкое молчание. "[1]

Старый Голливуд

Из-за расовой дискриминации в XIX и начале XX веков Голливуд старался избегать использования афроамериканских актеров / актрис. В 19 веке, Черное лицо стал популярным видом развлечения. Blackface позволяет Голливуду использовать разных персонажей без необходимости нанимать кого-либо с более темным оттенком кожи. Актер Эл Джолсон сделал блэкфейс популярным среди таких персонажей, как Амос и Энди и Джейки Рабинович.[11] В 1930 году увлечение блэкфейсом прекратилось из-за его коннотации с фанатизм и расизм.[12]

В 1951 году, когда Амоса и Энди привели на телевидение, Кларенс Муза «выступал за популярную комедию. Он» самостоятельно опубликовал брошюру под названием «Дилемма негритянского актера». В нем он сделал резкое наблюдение, что афроамериканские исполнители попали в ловушку. «В Америке есть две аудитории, которым нужно противостоять, - писал он, - белой аудитории с явным стремлением к шутовству и песням и негритянской аудитории с желанием увидеть в изображении настоящие элементы негритянской жизни». «Несмотря на ее унизительность. карикатуры, как он утверждал, программа, по крайней мере, выдвинула афроамериканских исполнителей в центр внимания ».[13]

Роли, данные афроамериканским актерам, следовали старым стереотипам. Был Том кто был кем-то, кто служил белым людям, Енот, который вел себя глупо (как клоун или наивный), затем был "Трагический Мулат "кто был тем, кто пытался"считаться белым ", Мамочка который считался асексуалом, помогал воспитывать молодых и помогал семьям, а также Бак, который часто был мужчиной, который был гиперсексуализирован и рассматривался как угроза.[14]

Хотя роли унизительны для сообществ с более темным оттенком кожи, некоторые актеры и актрисы так отчаянно пытались представить свои сообщества или изменить образ жизни Голливуда, что они знали, что любая часть является частью. Такие исполнители как Сидни Пуатье и Хэтти Макдэниэл сделает все, что им нужно, чтобы проложить путь другим афроамериканским актерам и актрисам.

Новый Голливуд

Афро-американские актрисы и актеры чаще встречаются на большом экране, но их все еще мало в больших блокбастерах, "поскольку ставки высоки, многие руководители студий обеспокоены тем, что фильмы, посвященные афроамериканской тематике, рискуют оказаться слишком узкими по своей привлекательности. чтобы оправдать вложения. Тем не менее, в последние годы Голливуд проявляет интерес к тому, чтобы делать больший упор на афроамериканских актеров и темы ». Руководители студий объясняют отсутствие афроамериканцев в ролях второго плана или в главных ролях тем, что «только 4 из 10 фильмов приносят прибыль, по данным Ассоциации продюсеров кино и телевидения». Но поскольку изображения с почти полностью черным оттенком появляются реже, они имеют тенденцию выделяться больше, когда они терпят неудачу ».[15]

Премии Оскар в 2014 году стали поворотным моментом для афроамериканских фильмов. 12 лет рабства забирая домой Оскара за лучший фильм.[16] В 2013 году вышло пять афроамериканских фильмов (12 лет рабства, Станция Фрутвейл, Ли Дэниэлс Дворецкий, Лучший мужчина праздник и Мандела: долгий путь к свободе ). Выпуск таких фильмов оказал большее влияние на киноиндустрию: посещаемость фильмов афроамериканцами выросла на 13% по сравнению с 2012 годом.[17]

Некоторые искренне верят, что Голливуд изменился благодаря таким режиссерам, как Спайк Ли и Тайлер Перри которые снимали все афроамериканские фильмы и стали такими известными именами, прокладывая путь для остальной части афроамериканского сообщества. Хотя оба режиссера по-разному изображают афроамериканское сообщество, популярность обоих режиссеров, кажется, означает для некоторых, что расовая напряженность в Голливуде закончилась. Добавляя к движению, Дисней представил первую афроамериканскую принцессу, Тиана, в 2009 году. Люди почувствовали, что «в Голливуде рушится цветовой барьер».[15] Большинство людей все еще может видеть тонкую грань между «новым» отношением Голливуда к расе и их «старым» отношением к расе. «Укрепление присутствия чернокожих в кино и на телевидении ознаменовало приход пострасового Голливуда не больше, чем выборы Барак Обама в 2008 году положил конец 400-летней расовой драме Америки ».[18]

Немного[ВОЗ? ] предполагают, что отсутствие этнических побед в Голливуд Самая престижная награда - это потому, что большинство избирателей - белые мужчины старшего возраста. Кажется, будто[согласно кому? ] если афро-американские актеры и актрисы не захотят подчиниться давлению Голливуда, они не будут признаны Академией. "Сидни Пуатье изначально отказался от роли Порги в фильме 1959 года (он назвал его «не материальным комплиментом для чернокожих») », но в конце концов уступил давлению Голливуда. Спустя годы Пуатье получил почетную премию« Оскар »2010 года за помощь в« разрушении цветовой линии в кино ».[18]

В 1988 г. во время Эдди Мерфи (который был номинирован в 2007 году) в категории «Лучший фильм», Мерфи произнес импровизированную речь о том, как он чувствовал, что награды Академии расист, заявив, что только три чернокожих получили награду. Есть много предположений о том, почему Эдди Мерфи проиграл награду в 2007 г. Алан Аркин, один из которых Мерфи сделал бюст блокбастера Норбит. Другие[ВОЗ? ] предполагают, что это связано с комментариями Мерфи от 1988 года. «Беспокоит то, что единственные два черных актера на конкурсе« Оскар »этого года выбраны в качестве прислуги и, вероятно, не нашли бы солидных, главных ролей в других фильмах, если бы они ушли». Помощь." Это напоминает первую чернокожую обладательницу Оскара Хэтти МакДэниел, которая получила награду в 1940 году за роль верной служанки в фильме «Унесенные ветром». «Когда миссис МакДэниэл критиковали за то, что она часто играет мамочку в кино, она сказала, что она предпочла бы сыграть горничную в кино, чем быть одной из них».[необходима атрибуция ]

В статье 2016 года[19] под заголовком «Насколько искажены в расовом отношении Оскар?», Экономист посмотрели на проблему в 21 веке и обнаружили, что, что касается актеров, «... количество черных актеров, получивших Оскар в этом веке, в значительной степени соответствовало численности черного населения Америки в целом. . Но это не означает, что у Голливуда нет проблем с предубеждениями. Как показывают данные, очевидно, что это так ». В статье указывается на низкое количество афроамериканцев, входящих в Академия кинематографических искусств и наук и недостаточное представительство на более низких уровнях: «побелка происходит не за закрытыми дверями Академии, а в театральных школах (показанных в составе SAG) и кастингах». В статье также освещается связанная с этим проблема: хотя чернокожие актеры, возможно, получили больше признания на «Оскаре» с 2000-х годов, другие меньшинства по-прежнему недопредставлены.

Победители Black Academy Awards

Основная статья: Список черных лауреатов и номинантов на премию Оскар

С момента первой церемонии награждения в 1929 году и после вручения более 3000 наград Оскара получили 43 афроамериканца:

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Staples, Brent (11 февраля 2012 г.). «Черные персонажи в поисках реальности». Нью-Йорк Таймс. Получено 25 апреля 2012.
  2. ^ Бристор, Джули; Ли (1995). «Рене». Государственная политика и маркетинг. 1. 14: 48–59. Дои:10.1177/074391569501400105. JSTOR  30000378. S2CID  159373453.
  3. ^ Дайер, Ричард. Белый: Очерки расы и культуры. Лондон и Нью-Йорк: Рутледж, 1997.
  4. ^ Дайер, Ричард. Белый: Очерки расы и культуры. Лондон и Нью-Йорк: Рутледж, 1997.
  5. ^ Шохат, Элла и Роберт Стам. Немыслимый европоцентризм: мультикультурализм и СМИ Лондон: Рутледж, 1994.
  6. ^ Шохат, Элла и Роберт Стам. Немыслимый европоцентризм: мультикультурализм и СМИ Лондон: Рутледж, 1994.
  7. ^ Шохат, Элла и Роберт Стам. Немыслимый европоцентризм: мультикультурализм и СМИ Лондон: Рутледж, 1994.
  8. ^ Шохат, Элла и Роберт Стам. Немыслимый европоцентризм: мультикультурализм и СМИ Лондон: Рутледж, 1994.
  9. ^ Шохат, Элла и Роберт Стам. Немыслимый европоцентризм: мультикультурализм и СМИ Лондон: Рутледж, 1994.
  10. ^ Шохат, Элла и Роберт Стам. Немыслимый европоцентризм: мультикультурализм и СМИ Лондон: Рутледж, 1994.
  11. ^ Герреро, Эд (20.06.2012). Обрамление черноты: афроамериканский образ. ISBN  9781439904138. Получено 29 марта 2012.
  12. ^ "Blackface: история расистских стереотипов Blackface". Получено 29 марта 2012.
  13. ^ Стивенс, Дана (27 ноября 2005 г.). "Карикатурное действие". Нью-Йорк Таймс.
  14. ^ Шохат, Элла и Роберт Стам. Немыслимый европоцентризм: мультикультурализм и средства массовой информации, 2-е изд., Лондон и Нью-Йорк: Routledge, 2014.
  15. ^ а б Барнс, Брукс (19 октября 2008 г.). «Гонка и безопасная голливудская ставка». Нью-Йорк Таймс. Получено 25 апреля 2012.
  16. ^ «Оскар: победители». Оскар. Архивировано из оригинал 19 февраля 2017 г.. Получено 29 мая 2014.
  17. ^ «Демография кинозрителей: кто управляет статистикой киноаудитории?». Демографические разделы. Получено 29 мая 2014.
  18. ^ а б Даргис, Манохла (11 февраля 2011 г.). "Hollywood Whiteout". Нью-Йорк Таймс. Получено 25 апреля 2012.
  19. ^ Просперо (21 января 2016 г.). «Насколько расово искажены Оскары?». Экономист. Получено 31 июля 2017.