Тетя джемайма - Aunt Jemima

Для исполнителя водевиля, использующего это сценическое имя, см. Тесс Гарделла.

Тетя джемайма
Тетя Джемайма logo.jpg
Современная версия логотипа тети Джемаймы
Тип продуктаБлинный микс, сироп, продукты для завтрака
ВладелецQuaker Oats
СтранаСоединенные Штаты
Введено1 ноября 1889 г.; 131 год назад (1889-11-01)
РынкиМировой
Интернет сайттетяджемима.com

Тетя джемайма это марка смеси для блинов, сиропа и других продуктов для завтрака. Смесь для блинов Тети Джемаймы рекламировалась в 1889 году как первая готовый микс. К 1915 году он стал одним из самых узнаваемых брендов в истории США и изменил закон США о товарных знаках.

Нэнси Грин изображал тетю Джемайму в 1893 году Колумбийская выставка в мире в Чикаго, одна из первых черных корпоративных моделей в Соединенных Штатах. Последующие рекламные агентства наняли десятки актеров, чтобы они сыграли роль первой организованной рекламной кампании.

Персонаж тети Джемаймы основан на порабощенный "Мамочка" архетип. С момента своего дебюта персонаж подвергался критике как пример эксплуатируемых афроамериканок. «Тетя Джемайма» иногда используется как женская версия уничижительного эпитета »Дядя том " или "Растус ".

В настоящее время бренд принадлежит Компания Quaker Oats Чикаго, дочерней компании PepsiCo. 17 июня 2020 года Quaker Oats объявил, что бренд Aunt Jemima будет закрыт, «чтобы добиться прогресса в направлении расового равенства».

История

Рецепт Ратта от 1 ноября 1889 г., выставленный в Patee House музей в Сент-Джозеф, штат Миссури

St. Joseph Gazette редактор Крис Л. Ратт, из Сент-Джозеф, штат Миссури, и его друг Чарльз Г. Андервуд купил мукомольную мельницу в 1888 году. Компания Ратта и Андервуда Pearl Milling Company столкнулась с перенасыщением рынка муки. После экспериментов они продавали излишки муки в виде смеси для блинов в бумажных пакетах с общей этикеткой «Самовосходящая мука для блинов», которую позже назвали «первой». готовый микс ".[1][2][3]Осенью 1889 года Ратт заимствовал имя и изображение тети Джемаймы с литографированных плакатов, которые можно было увидеть в доме водевиля в Сент-Джозефе, штат Миссури, чтобы отличить их смесь блинов.[2][3]

1889 Формула для смеси тети Джемаймы:

  • 100 фунтов [45 кг] твердой озимой пшеницы
  • 100 фунтов [45 кг] кукурузной муки
  • 7 1⁄2 фунта [3,4 кг] B.W.T. Фосфаты от Provident Chem [ical] St L [ouis]
  • 2 3⁄4 фунт [1,2 кг] бикарбоната [онат] соды
  • 3 фунта [1,4 кг] соли.

Однако Ратт и Андервуд не смогли привлечь достаточный капитал, и у них быстро закончились деньги.[3]Они продали свою компанию Randolph Truett Davis Milling Company (также в Сент-Джозефе, штат Миссури) в 1890 году, тогдашней крупнейшей мукомольной фабрике на реке Миссури, имеющей прочную репутацию среди оптовых и розничных бакалейных лавок по всей долине Миссури.[1][3][4]Дэвис улучшил вкус и текстуру продукта, добавив рисовую муку и кукурузный сахар, и упростил готовую смесь, добавив сухое молоко. Для приготовления теста нужна была только вода.[3]

Компания Davis Milling была переименована в Aunt Jemima Mills в феврале 1914 года.[1][4]К 1915 году бренд Aunt Jemima был настолько хорошо известен, что изменил прецедент нарушения прав на товарный знак, «Доктрину тети Джемаймы».[5] важнейший принцип защиты закона о товарных знаках от любых аналогичных знаков, которые могут ввести потребителей в заблуждение.

В Компания Quaker Oats приобрела компанию Aunt Jemima Mills в 1926 году и официально зарегистрировала торговую марку Aunt Jemima в апреле 1937 года.[1]Он остается одним из самых старых постоянно действующих логотипов и товарных знаков в истории американской рекламы.[6]

Quaker Oats представила сироп Aunt Jemima в 1966 году. За ним последовал сироп Aunt Jemima Butter Lite в 1985 году и сироп Butter Rich в 1991 году.[1]

Тетя джемайма замороженная пища были лицензированы компании Aurora Foods в 1996 г., которая была поглощена Корпорация Пиннакл Фудс в 2004 г.[1]

Характер

Персонаж "Джемайма" 1899 г. прогулка обложка для нот

Тетя Джемайма основана на общем порабощенный "Мамочка" архетип, полная темнокожая женщина в головном платке, преданная и покорная служанка.[6][7] Ее кожа темная и влажная, с жемчужно-белой улыбкой. Хотя изображения меняются с течением времени, они похожи на обычную одежду и физические особенности персонажей-мамочек на протяжении всей истории.[8][9][10][11][12]

Термины «тетя» и «дядя» в этом контексте были Южный форма обращения, используемая со старыми порабощенными народами. Им было отказано в использовании таких титулов вежливости, как «любовница» и «господин».[13][14]

Персонаж по имени «Тетя Джемайма» появился на сцене Вашингтона, округ Колумбия, еще в 1864 году.[15]Ратт вдохновил тетю Джемайму Билли Керсандс ' Американский стиль менестрели /водевиль песня "Старая тетя Джемайма ", написанная в 1875 году. По сообщениям, осенью 1889 года Ратт видел шоу менестрелей с песней" Старая тетя Джемайма ", представленное черное лицо исполнители, которых Артур Ф. Маркетт назвал «Бейкер и Фаррелл».[2] Маркетт рассказывает, что актер, игравший тётю Джемайму, носил фартук и платок.[2][14]

Однако Дорис Витт в Университет Айовы не смог подтвердить счет Маркетта.[16] Витт предполагает, что Ратт мог быть свидетелем выступления исполнителя водевиля Пита Ф. Бейкера, который играл персонажей, описываемых в газетах той эпохи как «Людвиг» и «тетя Джемайма». Его изображение тети Джемаймы, возможно, было белым мужчиной в черном лице, притворяющимся немецким иммигрантом, имитирующим чернокожего менестреля, пародирующего воображаемую черную рабыню-повар.[16]

Начиная с 1894 года, компания добавила семейство бумажных кукол тети Джемаймы, которые можно было вырезать из коробки для блинов.[17] К тете Джемайме присоединился ее муж дядя Растус (позже переименовали в Дядю Мозе, чтобы не путать с Сливки пшеницы персонаж, в то время как дядя Мозе впервые был представлен как дворецкий плантации).[18] Их дети, описанные как «смешные пиканни»: Авраам Линкольн, Дилси, Зеб и Дина. Семья бумажных кукол была изображена танцующей босиком, одетой в рваную одежду, а на коробке стояла надпись «До продажи чека». (Квитанция архаичная сельская форма рецепт.)[17] Купив еще одну коробку с элегантными вырезами для одежды, которые подходили к куклам, покупатель мог их трансформировать «после того, как квитанция была продана». Это поместило их в Горацио Алджер Мифы американской культуры из грязи в богатство.[17]

1909 г. показ рекламы Нэнси Грин как тетя Джемайма и тряпичная кукла семья

Тряпичная кукла в 1909 году предлагались как премиальные версии: «Мука для блинов тети Джемаймы / Pica ninny Doll / The Davis Milling Company». Ранние версии изображали бедных людей с пятнами на штанах, большими ртами и отсутствующими зубами. Имена детей были изменены на Дайана и Уэйд. Со временем произошли улучшения внешнего вида. Клееные версии были доступны примерно в 1950-х годах с мультяшными чертами лица, круглыми глазами и арбузными ртами.[19]

Маркетинговые материалы для линейки продуктов, основанные на архетипе «Мамочка», включая слоган, впервые использованный в 1893 году. Колумбийская выставка в мире в Чикаго, Иллинойс: "Я в городе, дорогая".[7][16][20]

На той Всемирной выставке и на протяжении десятилетий после нее слагали легенды о мифической тете Джемайме.[14][21] Она была «верным поваром» для вымышленного полковника Хигби. Луизиана плантация на Река Миссисипи,[17][20][21][22] используя секретный рецепт «юга до гражданской войны» с их «бесподобным вкусом плантаций», она приготовила лучшие блины в Дикси.[14][17] Когда солдаты Союза во время гражданской войны пригрозили оторвать усы Хигби, она отвлекла их своими блинами на время, достаточное для того, чтобы полковник смог сбежать.[20] Своими оладьями она вернула к жизни группу выживших после кораблекрушения.[21] Типичная реклама журнала начала века, созданная руководителем отдела рекламы. Джеймс Уэбб Янг, и иллюстратор Н.С. Уайет,[20] изображает толстого чернокожего повара, весело говорящего, а белый человек делает заметки; в рекламном тексте говорится: «После гражданской войны, после смерти хозяина, тетю Джемайму наконец убедили продать свой знаменитый рецепт блинов представителю северной мукомольной компании».[21]

Компания Davis Milling Company не находилась в северном штате. Миссури в американской гражданской войне был горячо оспариваемым рабское состояние. На самом деле ее никогда не существовало, ее создали маркетологи, чтобы лучше продавать товары.[12]

Полемика

1920 Субботняя вечерняя почта реклама с иллюстрацией N.C. Wyeth
Смотрите также: Надир американских расовых отношений

Хотя персонаж тети Джемаймы был создан почти через 25 лет после американская гражданская война одежда, танцы, порабощенный диалект, пение старых плантационных песен, когда она работала, - все это возвращало к прославленному виду довоенный Жизнь южных плантаций как "счастливый раб " повествование.[12][17] Маркетинговая легенда, окружающая успешную коммерциализацию «секретного рецепта» тети Джемаймы, вносит свой вклад в ностальгию и романтику южной жизни после Гражданской войны на службе развивающейся потребительской культуры Америки - особенно в контексте продажи кухонных принадлежностей.[6][7][10]

Афро-американские женщины сформировали Колумбийскую женскую ассоциацию и Колумбийскую вспомогательную женскую ассоциацию для решения проблемы исключения афроамериканцев с 1893 года. Всемирная выставка выставок, прося, чтобы ярмарка отражала успех афроамериканцев пост-эмансипации.[17] Вместо этого на ярмарке была представлена ​​миниатюрная западноафриканская деревня, коренные жители которой изображались примитивными дикарями.[20] Ида Б. Уэллс был возмущен исключением афроамериканцев из основных выставочных мероприятий; так называемый «День негров» был пикником, проводившимся за пределами ярмарочной площади.[17]

Черные ученые Холли Куинн Браун, Анна Джулия Купер, и Фанни Барьер Уильямс использовали Всемирную выставку как возможность рассказать о том, как афроамериканские женщины эксплуатируются белыми мужчинами.[17][23] В ее книге Голос с юга (1892) Купер отметил, что увлечение «южным влиянием, южными идеями и южными идеалами» «диктовало и господствовало над мозгом и мышцами этой нации».[17]

Эти образованные прогрессивные женщины увидели «мамочку для национального дома», которую на Всемирной выставке представила тетя Джемайма.[17] Это напрямую связано с верой в то, что рабство культивировало врожденные качества афроамериканцев. Представление о том, что афроамериканцы были естественными слугами, усиливало расистскую идеологию, отвергающую реальность афроамериканского интеллекта.[17]

Тетя Джемайма воплотила пост-реконструкционную фантазию об идеализированной домашней обстановке, вдохновленную гостеприимством «счастливого раба», и показала глубокую потребность искупить довоенный Юг.[17] Были и другие, которые использовали эту тему, например Райс дяди Бена и Сливки пшеницы Растус.[14][17]

1935 реклама блинов с плантации Quaker Oats с Анной Робинсон

Самая ранняя реклама была основана на пародии на водевиль и долгие годы оставалась карикатурой.[2][3][7]

Quaker Oats сдан в эксплуатацию Хэддон Сандблом, всемирно известного коммерческого художника, чтобы написать портрет Анны Робинсон. Пакет тети Джемаймы был переработан по новому образу.[3][16]

Джеймс Дж. Джаффи, художник-фрилансер из Бронкса, штат Нью-Йорк, также разработал одно из изображений тети Джемаймы, которое Quaker Oats использовало для продвижения продукта в середине 20-го века.

Так же, как формула смеси менялась несколько раз за эти годы, изменился и имидж тети Джемаймы. В 1968 году лицо тети Джемаймы стало сложным творением. Она была похудела по сравнению с ее предыдущей внешностью, изобразив более «стройный» вид, с белым воротником и геометрическим принтом «повязка на голове», по-прежнему напоминающим ее предыдущий платок.[3][24][25][26]

В 1989 году, когда она отметила свое 100-летие, ее имидж снова был обновлен: весь головной убор был удален, обнажены волнистые седые волосы, жемчужные серьги с золотой отделкой, а простой белый воротник был заменен кружевом. В то время пересмотренное изображение описывалось как переход к более «изощренному» изображению, при этом Quaker рекламировала это изменение как придающее ей «более современный вид», которое останется на продуктах по состоянию на 2020 год.[24][25]

Ребрендинг

17 июня 2020 г. убийство Джорджа Флойда и последующие протесты, Quaker Oats объявил, что тетя Джемайма будет на пенсии и заменена новым именем и изображением, «чтобы добиться прогресса в направлении расового равенства».[27][28] Изображение будет удалено из упаковки позже в 2020 году, а изменение имени произойдет позже.[29]

Несколькими днями ранее американские сатирические новости Лук опубликовала художественную статью о подобном объявлении.[30]

Потомки моделей тети Джемаймы Лилиан Ричард и Анна Шорт Харрингтон возражал против изменения. Вера Харрис, семейный историк семьи Ричарда, сказала: «Я хочу, чтобы мы вздохнули, а не просто избавились от всего. Хорошо это или плохо, но это наша история».[31]Правнук Харрингтона Ларнелл Эванс сказал: «Это несправедливо по отношению ко мне и моей семье. Это часть моей истории». Эванс проиграл судебный процесс против Quaker Oats (и других) на миллиарды долларов в 2015 году.[32]

Исполнители

Реестр афроамериканцев США предлагает Нэнси Грин и других лиц, сыгравших карикатуру на тетю Джемайму, следует прославлять вместо того, что было широко осуждено как стереотипный и расистский имидж бренда. В реестре было написано: «Мы празднуем рождение Нэнси Грин в 1834 году. Она была чернокожим рассказчиком и одной из первых черных корпоративных моделей в Соединенных Штатах».[33]

После работы Грина в роли тети Джемаймы очень немногие были известны. Рекламные агентства (такие как Дж. Уолтер Томпсон, Лорд и Томас и др.) наняли десятки актеров, чтобы изобразить роль, часто назначаемую на региональном уровне, в качестве первой организованной кампании по стимулированию продаж.[3][21]

Quaker Oats закончила местные выступления тети Джемаймы в 1965 году.[34]

Нэнси Грин

Основная статья: Нэнси Грин

Нэнси Грин была первым представителем, нанятым компанией R. T. Davis Milling Company для приготовления блинов Тети Джемаймы.[1] Грин родился рабом в Округ Монтгомери, Кентукки.[3][35] В костюме тети Джемаймы Грин появилась в 1893 году. Колумбийская выставка в мире в Чикаго, рядом с «самой большой в мире бочкой муки» (24 фута высотой), где она управляла кулинарией блинов, пела песни и рассказывала романтизированные истории о Старом Юге (счастливом месте как для черных, так и для белых). Она появлялась на ярмарках, фестивалях, блошиных рынках, гастрономических выставках и в местных продуктовых магазинах; о ее прибытии возвещали большие рекламные щиты с надписью: «Я в городе, дорогая».[3][7][35]

Грин отказался пересечь океан в 1900 году. Парижская выставка.[16][36] Ее заменила Агнес Муди, «негритянка 60 лет», которую тогда называли тетей Джемаймой.[37] Грин умер в 1923 году и был похоронен в безымянной могиле для бедняков у стены в северо-восточном квадранте Чикаго. Кладбище Дубового леса.[20][36][38][39]Надгробие было установлено 5 сентября 2020 года.[40]

Лилиан Ричард

Основная статья: Лилиан Ричард
Исторический маркер, посвященный Лилиан Ричард, изображающей тете Джемайме

Лилиан Ричард была нанята для роли тети Джемаймы в 1925 году и оставалась в этой роли в течение 23 лет. Ричард родился в 1891 году и вырос в крошечной общине Фуке 7 миль к западу от Хокинс в Вуд Каунти, Техас. В 1910 году она переехала в Даллас, изначально работала поваром. Ее работа «разбивать блины» была основана на Париж, Техас.[21]После перенесенного инсульта около 1947–1948 годов она вернулась в Фуке, где жила до своей смерти в 1956 году. Ричард был удостоен награды. Исторический указатель Техаса в ее родном городе, посвященный ее имени 30 июня 2012 г.[41][42][43]

Хокинс, Техас, Восток Mineola, известен как "Блинная столица Техаса" из-за давнего жителя Лилиан Ричард. Местная торговая палата решила использовать связь Хокинса с тетей Джемаймой для развития туризма.[41]В 1995 году сенатор штата Дэвид Кейн представил Постановление Сената № 73 об объявлении Хокинса «Блинной столицей Техаса», которая была принята в качестве закона; инициатором этой меры выступила племянница Лилиан, Джуэлл Ричард-МакКалла.[21]

Анна Робинсон

Анну Робинсон наняли на роль тети Джемаймы в 1933 году. Век прогресса Чикагская всемирная выставка.[1][2]Робинсон ответила на открытое прослушивание, и ее внешность больше походила на стереотип «мамочки», чем на стройную Нэнси Грин.[16]Она родилась примерно в 1899 году, она также была из Кентукки и овдовела (как и Грин), но ей было за 30, и у нее 8 лет образования.[44]Она была отправлена ​​в Нью-Йорк Лорд и Томас сфотографироваться. «Никогда не следует забывать тот день, когда они загрузили 350 фунтов Анны Робинсон на Twentieth Century Limited».[2]Она появлялась в престижных заведениях, часто посещаемых богатыми и знаменитыми, такими как Эль Марокко, то Клуб аистов, "21 ", а Вальдорф-Астория.[3][44]На фотографиях Робинсон готовит блины для знаменитостей и звезд Бродвея, радио и кино. Они использовались в рекламе, «считавшейся одними из самых читаемых в свое время».[2]Тетя Джемайма упаковка был переработан по ее подобию.[3][16]

Тем не менее этого было недостаточно, чтобы избежать тяжелой жизни, в которой родился Робинсон. Сообщается, что Робинсон работала в компании до своей смерти в 1951 году.[1][3] хотя работа была спорадической и длилась всего несколько недель в году. Ее общий платеж в размере 1200 долларов в 1939 году составлял почти весь годовой доход семьи.[44] Официальная хронология истории тети Джемаймы утверждает, что она «смогла заработать достаточно денег, чтобы прокормить своих детей и купить дом с 22 комнатами, где она сдает комнаты жильцам».[45] (См. Также то же утверждение для Анна Шорт Харрингтон.) По переписи 1940 года она снимала квартиру в четырехкомнатной квартире в г. Вашингтон Парк с дочерью, зятем и двумя внуками. Напротив, Джон Стюарт, генеральный директор Quaker Oats (который унаследовал компанию от своего отца) имел дом в Виннетка; он не принимал постояльцев.[44]

Роза Вашингтон Райлз

Роза Вашингтон Райлз стала третьим лицом на упаковке тети Джемаймы в 1930-х годах и продолжалась до 1948 г. Роза Вашингтон родилась в 1901 г. красный дуб в Округ Браун, Огайо, один из нескольких детей Роберта и Джули (Холлидей) Вашингтон и внучка Джорджа и Фибы Вашингтон.[46]Она работала поваром в доме руководителя Quaker Oats и начала демонстрацию блинов по просьбе своего работодателя. Она умерла в 1969 году и похоронена рядом со своими родителями, бабушкой и дедушкой в ​​историческом Пресвитерианская церковь Red Oak кладбище Рипли, Огайо.[46]Ежегодный завтрак тети Джемаймы был давним сбором средств для кладбища, и в церкви хранится коллекция памятных вещей тети Джемаймы.[13][46][47][48]

Анна Шорт Харрингтон

Основная статья: Анна Шорт Харрингтон

Анна Шорт Харрингтон начала свою карьеру в качестве тети Джемаймы в 1935 году и продолжала играть эту роль до 1954 года. Она родилась в 1897 году в г. Округ Мальборо, Южная Каролина. Семья Шорт жила на Pegues Place плантации издольщиков.[49]В 1927 году она переехала в Сиракузы, Нью-Йорк. Quaker Oats обнаружила, что она готовит блины в 1935 году. Ярмарка штата Нью-Йорк.[50][51][52]Харрингтон умер в Сиракузах в 1955 году.[49][50][51][52]

Эдит Уилсон

Основная статья: Эдит Уилсон (певица)

Эдит Уилсон стала лицом тети Джемаймы на радио, телевидении и в личных выступлениях с 1948 по 1966 год. Уилсон была первой тетей Джемаймой, появившейся в телевизионных рекламных роликах. Она родилась в 1896 году в г. Луисвилл, Кентукки. Уилсон была классической блюзовой певицей и актрисой в Чикаго, Нью-Йорке и Лондоне. Она появилась на радио в Великий позолоченный рукав, по радио и телевидению в Амос и Энди, и на пленке в Иметь и не иметь (1944). 31 марта 1981 года она умерла в Чикаго.[3][53]

Этель Эрнестин Харпер

Основная статья: Этель Эрнестин Харпер

Этель Эрнестин Харпер изобразила тетю Джемайму в 1950-х годах.[3][26]Харпер родился 17 сентября 1903 года в г. Гринсборо, Алабама.[54]До роли тети Джемаймы Харпер окончила колледж в возрасте 17 лет, преподавала в начальной школе 2 года, математику в средней школе в течение 10 лет, переехала в Нью-Йорк где она выступала в Горячий Микадо в 1939 г. и Гарлемская кавалькада в 1942 году, затем гастролировал по Европе во время и после Вторая Мировая Война как один из Ginger Snaps. 31 марта 1979 г. она умерла в г. Морристаун, Нью-Джерси.[3][55]Она была последней индивидуальной моделью для логотипа персонажа.[26]

Рози Ли Мур Холл

Рози Ли Мур Холл изображала тетю Джемайму с 1950 года до ее смерти в 1967 году. Холл родилась 22 июня 1899 года в г. Округ Робертсон, Техас. Она работала в Quaker Oats в рекламном отделе компании в Оклахоме, пока не ответила на их поиски новой тети Джемаймы. По дороге в церковь у нее случился сердечный приступ, и она умерла 12 февраля 1967 года. Похоронена на семейном участке на Колонном кладбище недалеко от г. Уилок, Техас. Холл была последней «живой» тётей Джемаймой. 7 мая 1988 года ее могила была объявлена ​​памятником истории.[3][21]

Эйлен Льюис

Эйлен Льюис изобразила тетю Джемайму в Диснейленде «Блинный дом тети Джемаймы», популярное место питания в парке на улице Новый Орлеан в Фронтиерленде, с 1957 года до своей смерти в 1964 году. Льюис стал хорошо известен, позируя для фотографий с посетителями и подавая блины высокопоставленным лицам. такие как премьер-министр Индии Неру. Она также установила близкие отношения с Уолт Дисней.[2][3]

Ключ от города

Персонаж тети Джемаймы, изображенный в то время Эдит Уилсон получил Ключ к городу из Альбион, Мичиган 25 января 1964 г.[56]Актрисы в роли тети Джемаймы посетили Альбион, Батл-Крик («Cereal City») и другие города Мичигана много раз за 3 десятилетия. Великие пороги была кухня тети Джемаймы, одно из 21 локаций, пока в 1968 году ее не заменили на колониальную кухню.[34]

Сленг

Термин «тетя Джемайма» иногда используется в разговорной речи как женский вариант уничижительного эпитета «Дядя том " или "Растус ". В этом контексте жаргонный термин" тетя Джемайма "подпадает под"архетип мамочки "и относится к дружелюбной чернокожей женщине, которая воспринимается как подобострастно раболепная, действующая в интересах или защищающая их белые.[57]

Джон Сильвестр из WTDY-AM вызвал критику после звонка Кондолиза Райс «тетя Джемайма» и Колин Пауэлл «Дядя Том», ссылаясь на высказывания певца и борца за гражданские права Гарри Белафонте об их подчинении в Администрация Джорджа Буша-младшего. Он извинился, раздав тете Джемайме смесь для блинов и сироп.[58]

Барри Прегрейвс, на тот момент 77-летний мэр Лурей, Вирджиния Городской совет осудил 5: 1 за то, что Камала Харрис как «тетя Джемайма» после того, как она была выбрана Джо Байден для Кандидат в вице-президенты от Демократической партии.[59][60][61][62]

В популярной культуре

Роман 1933 года Имитация жизни к Фанни Херст В нем есть персонаж типа тети Джемаймы, Далила, горничная, которая борется в жизни со своим овдовевшим работодателем Беа. Их судьба кардинально меняется, когда Би использует семейный рецепт блинов Далилы, чтобы открыть ресторан, который привлекает туристов. Jersey Shore. Он пользуется большим успехом и в конечном итоге упаковывается и продается как смесь для блинов тети Далилы. Этого успеха они достигли благодаря продаже муки с улыбающейся Далилой на коробке, одетой по моде тети Джемаймы. В Академическая награда - номинированная киноверсия 1934 года Имитация жизни в главных ролях Клодетт Кольбер и Луиза Биверс сохраняет эту часть сюжета, которая была вырезана из римейка 1959 года. Имитация жизни в главных ролях Лана Тернер и направлен Дуглас Сирк.

Тетя джемаймаЭстрадная радиопрограмма в стиле менестреля транслировалась с 17 января 1929 года по 5 июня 1953 года, иногда на CBS а в другое время на Синяя сеть. В течение всего периода у программы было несколько перерывов ".[63]

Телевизионное шоу 1950-х годов Beulah попал под обстрел[нужен контекст ] для изображения "мамеоподобного" черного служанка и повар, чем-то напоминавший тетю Джемайму.[нужна цитата ]

В 1960-е гг. Бетье Саар начал собирать образы тети Джемаймы, Дядя том, Маленькое черное самбо, и другие стереотипные афроамериканские фигуры из народной культуры и рекламы Джим Кроу эпоха. Она включила их в коллажи и собрания, превратив их в заявления политического и социального протеста.[64]«Освобождение тети Джемаймы» - одна из самых известных ее работ этой эпохи. В этом смешанном собрании Саар использовал стереотипные мамочка фигура тети Джемаймы, чтобы ниспровергнуть традиционные представления о расе и поле.[65]

Фрэнк Заппа включает песню под названием "Электрическая тетя джемайма "в его альбоме 1969 г. Дядя мясо. Electric Aunt Jemima - это прозвище гитарного усилителя Standel от Заппы.[нужна цитата ]

Вера рингголд Первая история лоскутного одеяла Кто боится тети Джемаймы? (1983) изображает историю тети Джемаймы как ресторатора-матриарха.[нужна цитата ]

"Burn Hollywood Burn " на Враг государства Альбом 1990 г. "Страх перед черной планетой " Особенности Большой папа Кейн комментируя обновление расовых стереотипов с лирикой: «И чернокожие женщины в этой профессии / Что касается роли адвоката, не может быть и речи / За то, что они играют, тетя Джемайма - идеальный термин / Даже если теперь она получила химическую завивку. "[66]Спайк Ли фильм 2000 года Обманутый изображает тетю Джемайму (которую играет Тайиша Коллинз) как одну из танцующих "пиканинов" в сознательно расистском телешоу фильма. Мантан: Шоу менестрелей нового тысячелетия, наряду с другими стереотипными черными довоенными южными персонажами, такими как Растус.

2004 год фиктивный C.S.A .: Конфедеративные Штаты Америки имеет многочисленные изображения персонажей типа тети Джемаймы как рабов (называемых слугами) в альтернативный график в которой Конфедерация выиграл американская гражданская война.[нужна цитата ]

в Южный парк эпизод "Эбола без глютена "(2014), тетя Джемайма появляется в Эрик Картман безумный сон сказать ему, что пищевая пирамида вверх ногами.[нужна цитата ]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я История Тети Джемаймы, Quaker Oats, архивировано с оригинал 23 августа 2007 г.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я Маркетт, Артур Ф. (1967). Бренды, товарные знаки и добрая воля: история компании Quaker Oats. Макгроу-Хилл. КАК В  B0006BOVBM.
  3. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s Керн-Фоксворт, Мэрилин (1994). Тетя Джемайма, дядя Бен и Растус: негры в рекламе, вчера, сегодня и завтра. Обзор связей с общественностью. 16 (Осень): 59. Коннектикут и Лондон: Greenwood Press. Архивировано из оригинал 24 апреля 2014 г.
  4. ^ а б Уильямс, Уолтер, изд. (1915). История Северо-Западного Миссури. 2. Издательская компания Льюиса.
  5. ^ Соняк, Мэтт (15 июня 2012 г.). «Как тетя Джемайма изменила закон США о товарных знаках». Ментальная нить. Получено 19 июня, 2020.
  6. ^ а б c Ричардсон, Ричи (24 июня 2015 г.). «Можем ли мы, наконец, избавиться от« тети Джемаймы »?». Нью-Йорк Таймс. Получено 19 июня, 2020.
  7. ^ а б c d е «Карикатуры на афроамериканцев: мамочка». Regnery Publishing. 25 ноября 2012 г.. Получено 19 июня, 2020.
  8. ^ Гриффин, Джонни (1998). «Тетя Джемайма: Другой образ, другая точка зрения». Журнал религиозной мысли. 54/55: 75–77.
  9. ^ Манринг, М. М. (1998). Раб в коробке: странная карьера тети Джемаймы. Университет Вирджинии Пресс. п. 68. ISBN  0-8139-1811-1.
  10. ^ а б Гриц, Дженни Ротенберг (23 апреля 2012 г.). «Новый музей расизма раскрывает уродливую правду о тете Джемайме». Атлантический океан. Получено 10 августа, 2019.
  11. ^ Зиллман, Клэр (12 августа 2014 г.). "Почему тете Джемайме так трудно отказаться от своего сомнительного прошлого". Удача. Получено 10 августа, 2019.
  12. ^ а б c Патрик, Жанетт (11 мая 2017 г.), Тетя Джемайма и Бетти Крокер: символы американской культуры, которых никогда не было, Национальный музей истории женщин, получено 19 июня, 2020
  13. ^ а б Берри, Карин Д. (18 июня 2020 г.), "Пора было изменить образ тети Джемаймы", Непобежденный, ESPN, получено 17 июля, 2020
  14. ^ а б c d е "Святая троица рекламодателя: тетя Джемайма, Растус и дядя Бен", Мосс Х. Кендрикс: ретроспектива, Музей связей с общественностью, архив из оригинал 7 мая 2006 г.
  15. ^ «Ежедневный национальный республиканец. [Том] (Вашингтон, округ Колумбия) 1862–1866, 11 августа 1864 года, второе издание, изображение 3». Национальный фонд гуманитарных наук. 11 августа 1864 г. - на сайте chroniclingamerica.loc.gov.
  16. ^ а б c d е ж грамм Витт, Дорис (2004). Черный голод: еда для души и Америка. Университет Миннесоты Press. ISBN  978-0-8166-4551-0.
  17. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п Уоллес-Сандерс, Кимберли (1962). "Dishing Up Dixie: Recycling the Old South". Мамочка: век расы, пола и южной памяти. Пресса Мичиганского университета - Анн-Арбор. С. 58–72. ISBN  978-0-472-11614-0.
  18. ^ Доц, Уоррен; Мортон, Джим (1996). Какой персонаж! Американские рекламные иконы ХХ века. Книги хроники. п. 10. ISBN  0-8118-0936-6.
  19. ^ Ламфьер, Мэри Джейн (13 января 2020 г.). "Тетя Джемайма и семья!". Collectorsjournal.com. Получено 18 июня, 2020.
  20. ^ а б c d е ж Робертс, Сэм (18 июля 2020 г.). "Больше не забывают: Нэнси Грин, настоящая тетя Джемайма'". Нью-Йорк Таймс. Получено 20 июля, 2020.
  21. ^ а б c d е ж грамм час Крокер, Ронни (17 июня 2020 г.). «Посвящение тете Джемайме остается непростым делом». Beaumont Enterprise. Получено 19 июня, 2020.
  22. ^ "Бедная невеста 1860 года". Хорошее ведение хозяйства. Vol. 70. C.W. Bryan & Company. 1920 г.. Получено 19 июня, 2020.
  23. ^ Купер, Анна Джулия. «Дело женщин едино и универсально». BlackPast. Получено 20 июня, 2020. Анна Джулия Купер, в мае Райт Сьюэлл, изд., Всемирный конгресс представительных женщин (Чикаго: Rand, McNally, 1894), стр. 711–715.
  24. ^ а б Ки, Джанет (28 апреля 1989 г.). "В 100 лет новая тетя Джемайма". Чикаго Трибьюн. Получено 17 июня, 2020.
  25. ^ а б Андерсон, Пегги (2 мая 1989 г.). "Тетя Джемайма готова к 90-м". Ассошиэйтед Пресс. Получено 17 июня, 2020.
  26. ^ а б c Инграно, Терранс (4 февраля 2019 г.). «Странно, но верно:« Я в городе, дорогая!'". Вустерский Telegram. Получено 9 июня, 2020.
  27. ^ Кесслен, Бен (17 июня 2020 г.). «Бренд тети Джемаймы изменит название, удалите изображение, которое, по словам Квакера,« основано на расовых стереотипах »'". Новости NBC. Получено 19 июня, 2020.
  28. ^ Валинский, Иордания (17 июня 2020 г.). «Бренд Aunt Jemima, признающий свое расистское прошлое, будет закрыт». CNN. Получено 19 июня, 2020.
  29. ^ «Тетя Джемайма убирает изображение с упаковки и переименовывает бренд». TODAY.com. Получено 17 июня, 2020.
  30. ^ «Quaker Oats заменяет исторически расистский талисман тети Джемаймы на чернокожую женщину-юриста, которая иногда любит блины». Лук. 12 июня 2020 г.. Получено 17 июня, 2020.
  31. ^ Холлмарк, Боб (22 июня 2020 г.). «Семья женщины, которая изобразила тетю Джемайму, выступает против изменения бренда». KLTV. Получено 23 июня, 2020.
  32. ^ Конкол, Марк (18 июня 2020 г.). "Правнук тети Джемаймы в ярости, ее наследие будет стерто". Патч. Получено 23 июня, 2020.
  33. ^ "Нэнси Грин, оригинальная" тетя Джемайма"", aaregistry.org, получено 19 июня, 2020
  34. ^ а б Бакли, Ник (24 июня 2020 г.). "'Тете Джемайме дали ключ от Альбиона в 1964 году. Персонаж, основанный на стереотипе, уходит на пенсию ». Battle Creek Enquirer. Получено 26 июня, 2020.
  35. ^ а б Ольбах, Лукас (17 июня 2020 г.). "Изображение тети Джемаймы извлечено из коробок, положив конец истории, которая началась в Кентукки". Louisville Courier Journal. Получено 19 июня, 2020.
  36. ^ а б Нагасава, Катерина (19 июня 2020 г.). "Борьба за сохранение наследия Нэнси Грин, женщины из Чикаго, сыгравшей тётю Джемайму в оригинале"'". WBEZ. Получено 22 июня, 2020.
  37. ^ ""Тетя Джемайма "Назад: знаменитый пекарь мотыги возвращается после службы на выставке Corn Kitchen of Paris""". Независимый ежедневный репортер. Индепенденс, Канзас. 3 декабря 1900 г. с. 4. Получено 24 июня, 2020 - через Newspapers.com. открытый доступ
  38. ^ Кроутер, Линнея (19 июня 2020 г.). «Наконец, настоящий надгробный камень для первоначального представителя тети Джемаймы, Нэнси Грин». legacy.com. Получено 23 июля, 2020.
  39. ^ Гибсон, Тэмми (31 августа 2020 г.). "Нэнси Грин, настоящее лицо тети Джемаймы, получает надгробие". Защитник Чикаго. Получено 9 ноября, 2020.
  40. ^ Джонсон, Эрик (15 сентября 2020 г.). "Почти 100 лет спустя оригинальная тетя Джемайма получает надгробие". Чикагский крестоносец. Получено 22 сентября, 2020.
  41. ^ а б Холлистер, Стейси (октябрь 2002 г.). "История Техаса 101: Северо-восточный город Хокинс помнит одну из девочек из своего маленького городка". Texas Monthly. Получено 19 июня, 2020.
  42. ^ Отчеты персонала (29 июня 2012 г.). "Государственное планирование в честь тети Джемаймы, Хокинса, историческим маркером". Longview News-Journal. Получено 19 июня, 2020.
  43. ^ "Подробности - Лилиан Ричард - Номер атласа 5507016717 - Атлас: Историческая комиссия Техаса". atlas.thc.state.tx.us. Получено 16 сентября, 2019.
  44. ^ а б c d Хансен, Джон Марк (19 июня 2020 г.). "Реальные истории женщин из Чикаго, которые изображали тетю Джемайму". Чикаго Трибьюн. Получено 22 июня, 2020.
  45. ^ Тетя Джемайма: Наша история, Quaker Oats, получено 28 июня, 2020
  46. ^ а б c Такер, Т. Дж. (16 января 2001 г.). «Роза Вашингтон Райлз - тетя Джемайма, родившаяся в округе Браун». Ledger Independent. Мейсвилл, Кентукки.
  47. ^ Берри, Карин Д. (2 сентября 1991 г.). "Тетя Джемайма Трибьют падает плашмя как блин". Обычный дилер.
  48. ^ Альбрехт, Брайан Э. (4 мая 2001 г.). «Огайцы гордятся тем, что чтят одного из них», - тетя Джемайма.'". Обычный дилер.
  49. ^ а б Слоан, Боб (7 мая 2009 г.). "Книга подробно описывает историю тети Джемаймы Уоллеса.'". Хроники Cheraw. Архивировано из оригинал 1 января 2011 г.. Получено 14 августа, 2013.
  50. ^ а б Кейс, Дик (3 ноября 2002 г.). "Книга обслуживает жизнь тети Джемаймы из Сиракуз.'". Постстандарт. Получено 14 августа, 2013.
  51. ^ а б Уайт, Конор (17 июня 2020 г.). «Жительница Сиракуз, изобразившая тетю Джемайму, и расистская история персонажа». CNYCentral.com. Sinclair Broadcast Group. Получено 19 июня, 2020.
  52. ^ а б Кройл, Джонатан (18 июня 2020 г.). «Изучение связи Сиракуз со скандальным брендом« Тетя Джемайма »». syracuse.com. Получено 19 июня, 2020.
  53. ^ "Эдит Уилсон, актриса и джазовая вокалистка, 84 года". Нью-Йорк Таймс. Ассошиэйтед Пресс. 1 апреля 1981 г.. Получено 1 января, 2015. Мисс Уилсон, которая 18 лет изображала тетю Джемайму для Quaker Oats Company ...
  54. ^ «Мисс Этель Харпер принимает на себя обязанности президента городской федерации». The Birmingham Reporter. 1 октября 1932 г. с. 5. Получено 9 июня, 2020 - через Newspapers.com.
  55. ^ «Тетя Этель Джемайма Харпер умерла в возрасте 75 лет». Jet: 60. 19 апреля 1979 г.
  56. ^ Пассич, Франк (7 января 2007 г.). «Ключ от города». Утренняя звезда. Исторический Альбион Мичиган, История Альбиона / Родословные ресурсы. п. 7. Получено 26 июня, 2020.
  57. ^ Словарь сленга Касселла, Джонатон Грин, Касселл, март 1999 г., ISBN  0-304-34435-4, п. 36.
  58. ^ "Радиоведущий звонит тете Райс Джемайме'". Новости NBC. Ассошиэйтед Пресс. 19 ноября 2004 г.. Получено 2 августа, 2020.
  59. ^ Джаспер, Симона (5 августа 2020 г.). «Мэр Вирджинии, который сказал, что Джо Байден выбрал тетю Джемайму в качестве вице-президента, грозит призыв уйти в отставку». Макклатчи Вашингтонское бюро. Получено 14 августа, 2020.
  60. ^ Худ, Джон (11 августа 2020 г.). «Мэр Лурая приносит извинения за сообщение в Facebook на заседании городского совета». WHSV-TV. Получено 14 августа, 2020.
  61. ^ Армстронг, Ребекка (11 августа 2020 г.). «Городской совет Лурей осуждает мэра за публикацию« Тети Джемаймы »». Ежедневные новости-запись. Получено 14 августа, 2020.
  62. ^ Гриффит, Джанель (13 августа 2020 г.). "Мэр Вирджинии призвал уйти в отставку после того, как сказал, что Байден выбрал тетю Джемайму своим вице-президентом.'". Новости NBC. Получено 14 августа, 2020.
  63. ^ Даннинг, Джон (1998). В эфире: Энциклопедия старинного радио (Пересмотренная ред.). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п.50. ISBN  978-0-19-507678-3. Получено 1 октября, 2019. Тетя Джемайма, разновидность менестреля.
  64. ^ "Бети Саар | Американская художница и педагог". Энциклопедия Британника. Получено 17 февраля, 2018.
  65. ^ "Жизнь - это коллаж для художницы Бетье Саар". NPR.org. Получено 17 февраля, 2018.
  66. ^ «Сжечь Голливуд, сжечь». genius.com/. Получено 17 июня, 2020. (текст песни группы Враг государства )

дальнейшее чтение

внешняя ссылка