Фанни Барьер Уильямс - Fannie Barrier Williams

Фанни Барьер Уильямс
Фанни Барьер Уильямс, около 1880.jpg
Fannie Barrier c. 1880 г.
Родившийся
Фрэнсис Барьер

(1855-02-12)12 февраля 1855 г.
Брокпорт, Нью-Йорк, НАС.
Умер4 марта 1944 г.(1944-03-04) (89 лет)
Брокпорт, Нью-Йорк, США
НациональностьАмериканец
Альма-матерКолледж в Брокпорте
Род занятийПедагог, Активист
Супруг (а)
С. Лэйнг Уильямс
​
(м. 1887)​

Фрэнсис "Fannie" Барьер Уильямс (12 февраля 1855 г. - 4 марта 1944 г.) был американским педагогом, политиком и права женщин активистка и первая чернокожая женщина, получившая членство в Чикагский женский клуб. Она стала хорошо известна своими усилиями по обеспечению официального представительства чернокожих в Контрольном совете Колумбийская выставка в мире в 1893 г. Она также была музыкантом, портретистом, изучала иностранные языки.

Ранние годы

Фрэнсис (Фанни) Барьер родилась 12 февраля 1855 года, она была младшей из трех детей Энтони и Харриет Барьер.[1] Ее отец родился в Пенсильвания, пришли к Brockport, Нью-Йорк, как ребенок. Он утверждал, что частично Французский спуск. Он работал парикмахером, а позже стал торговцем углем.[2] Ее мать родилась в Шерберн, небольшой поселок на юго-востоке Ченанго, Нью-Йорк,[3] и была домохозяйкой, посвятившей свою жизнь воспитанию детей и участию в церковных мероприятиях.[3] Пара поженилась в Брокпорте, где они были одной из немногих чернокожих семей в городе.[4] Ее семья была частью привилегированного сословия, поскольку ее отец создал солидный портфель недвижимости и владел прибыльным бизнесом. Барьер имел тесные контакты с белой элитой, не испытывая никаких прямых дискриминация это было заметно повсюду в стране.[3] Семья Барьер посетила Первая баптистская церковь в Брокпорте, где отец Барриера был уважаемым лидером мирян, ее мать учила Библия, и она играла на пианино.[4] Они были единственной черной семьей в собрании.[3]

В автобиографической статье 1904 года в газете «Индепендент» Барьер вспомнила о своей юности в Брокпорте, что «... не могло быть отношений более сердечных, уважительных и интимных, чем отношения нашей семьи и белых людей этого сообщества».[5][6]

Барьер и ее братья и сестры, Элла и Джордж, посещали "начальное отделение" или школу в кампусе старой школы. Университетский институт Брокпорта. После этого Fannie Barrier продолжила свое новое воплощение в школе под названием Brockport State Normal School (ныне SUNY-College в Брокпорте ) и был первым афроамериканцем, получившим высшее образование в 1870 году.[4]

Образование и начало карьеры

После окончания школы Барьер уехал на юг, чтобы преподавать в школе для черных в Ганнибал, Миссури, где она столкнулась с расизмом, которого никогда не испытывала в Брокпорте. Впервые она увидела сегрегация, запугивание, физическое насилие и другие унижения, от которых страдают многие чернокожие. Она сообщила, что была «потрясена» дискриминацией, с которой столкнулась, и этим новым осознанием расизм ориентированный на цветных женщин, в конечном итоге привел ее к тому, что она всю жизнь посвятила активной деятельности.[3]

Обескураженная расизмом, с которым она столкнулась, Барьер уехала с юга, чтобы изучать фортепиано в Музыкальная консерватория Новой Англии в Бостон, Массачусетс. Однако консерватория имела широкий охват и влияние, привлекая студентов как с севера, так и с юга. Белые студенты с юга возражали против присутствия Барьера, и ее заставили уйти.[4]

Покинув консерваторию в Бостоне, Барьер отправился в Вашингтон, округ Колумбия., область для обучения, присоединившись к развивающемуся образовательному движению, ориентированному на вольноотпущенников и вольноотпущенниц.[3] Образовательное движение и сообщество позволили ей общаться и устанавливать связи с другими образованными чернокожими. Однако она также испытала значительные трудности из-за своей расы, когда она поступила в Школу изящных искусств в Вашингтоне, чтобы изучать портретную живопись.[3]

Во время преподавания в Вашингтоне, округ Колумбия, она познакомилась со своим будущим мужем. Сэмюэл Лэйнг Уильямс из Грузия и Чикаго. Он работал в Пенсионном управлении США, изучая право в Колумбийском университете (позже Университет Джорджа Вашингтона Юридическая школа). Они поженились в Брокпорте в августе 1887 года, вернулись в Вашингтон и в конце концов поселились в Чикаго, Иллинойс, где Уильямс был допущен к Иллинойс Бар, и начал успешную юридическую практику. Пара присоединилась к All Souls (Унитарный ) Церковь в Чикаго.[7]

Социальная активность и благотворительность

Барьер Уильямс и ее муж Сэмюэл Лэйнг Уильямс были представителями черной аристократии Среднего Запада и стали активными активистами местного сообщества и реформаторами. Черная элита Чикаго включала две отдельные группы: старую гвардию, многие из которой мигрировали в Чикаго, чтобы избежать сурового климата Юга, и новое поколение. Вместе они были известны как «Black 400».[3]

Новое поколение обычно рождается свободными и образованными, и женщины более заметны в общественной сфере, чем когда-либо прежде. Межрасовое сотрудничество также имеет решающее значение для построения сетей и получения влияния.[8]

Барьер Уильямс проявил себя как художник и ученый. Она была известным портретистом и училась Немецкий. Барьер Уильямс и ее муж были одними из основателей Пруденс Крэндалл Study Club, организация, созданная элитным чернокожим американским сообществом Чикаго. Барьер Уильямс был директором отдела искусства и музыки,[9] и она возглавила женскую группу вместе с Мэри Джонс. Их называли «культурными негритянками».[3]

Хотя многие организации белых женщин не принимали своих чернокожих коллег на равных, Барьер Уильямс нашла себе место в Союзе женщин Иллинойса (IWA), который стал мостом между женщинами Клуба изучения Пруденс Крэндалл и большим миром общественной активности. , особенно в рабочем движении. IWA доводило до сведения общественности проблемы женщин, особенно касающиеся здоровья и гигиены. Барьер Уильямс стал вице-президентом IWA в 1889 году и входил в комитет, занимающийся вопросами здоровья и гигиены бедных.[3]

Связь с обоими Фредерик Дуглас и Букер Т. Вашингтон, она представляла точку зрения чернокожих американцев в Союзе женщин Иллинойса и часто читала лекции о необходимости для всех женщин, особенно чернокожих, иметь право голоса. Права ее женщин были признаны, когда она была единственной чернокожей американкой, избранной для восхваления. Сьюзан Б. Энтони в 1907 г. Национальная американская ассоциация избирательного права женщин соглашение.[9]

Барьер Уильямс помог основать Национальную лигу цветных женщин в 1893 году и ее преемницу, Национальная ассоциация цветных женщин (NACW) в 1896 году. Она также была среди основателей Национальная ассоциация улучшения положения цветных людей (NAACP) и работал с Мэри Черч Террелл создать Национальная федерация афроамериканских женщин в 1895 г.[9]

Барьер Уильямс сыграл решающую роль в поддержке развития Больница Provident, который открылся в 1891 году. Она непреклонно лоббировала создание больницы для чернокожих, управляемой чернокожими, в частности, укомплектованной полностью черными медсестрами, что обеспечило бы столь необходимую возможность трудоустройства для чернокожих женщин.[3]

Барьер Уильямс использовала свой союз с IWA, чтобы облегчить свое вступление в клубное движение белых женщин. Барьер Уильямс была номинирована как первая чернокожая женщина в престижный женский клуб Чикаго в 1894 году.[3] и когда она была выдвинута, она и ее сторонники получали угрозы, как публичные, так и частные. Было сложно завершить ее номинацию,[10][11][12] но в конце концов она была принята в члены в 1896 году.[13]

Барьер Уильямс и ее муж работали в Республиканском клубе цветных избирателей Гайд-парка и Лиге цветных тафтов.[9] Уильямс играла центральную и постоянную роль в развитии Центра Фредерика Дугласа в 1905 году, поселения, которое она назвала «черным». Корпусный дом."[14] Она также сыграла важную роль в создании Филлис Уитли Дом для девочек.[9]

Колумбийская выставка 1893 года

Фанни Барьер Уильямс

Барьер Уильямс добилась более широкого общественного признания благодаря своим усилиям по представлению чернокожих на Колумбийской выставке в Чикаго 1893 года.[7] Ей удалось назначить два штатных сотрудника для чернокожих американцев и обеспечить включение интересов чернокожих американцев в программу. Она была назначена клерком, отвечающим за цветные интересы в Департаменте по рекламе и продвижению.[9]

Барьер Уильямс был приглашен выступить на выставке с двумя основными выступлениями. В первом, «Интеллектуальный прогресс цветных женщин Соединенных Штатов после провозглашения эмансипации», Барьер Уильямс обратился к Всемирный конгресс представительных женщин и оспаривал мнение о том, что рабство сделало чернокожих американских женщин неспособными к тому же моральному и интеллектуальному уровню, что и другие женщины. Она призвала всех женщин объединиться, чтобы заявить о своих неотъемлемых правах. После ее выступления последовало обсуждение Анна Джулия Купер и Фанни Джексон Коппин, а также слова похвалы всем трем женским выступлениям от Фредерика Дугласа.[9]

Вторая речь была представлена Всемирный парламент религий. Обращение (озаглавленное «Что еще может сделать религия для улучшения положения американских негров?») Призывает церкви, особенно на юге, открыть свои двери для всех людей, независимо от расы. Барьер Уильямс провозгласил непреходящую веру в способность религии и веры исправить проблемы общества.[9]

Более поздняя жизнь

С 1900 года она стала ярым сторонником программы Букера Т. Вашингтона по адаптации и самосовершенствованию. После смерти мужа в 1921 году Барриер Уильямс оставалась в Чикаго до 1926 года. В 1924 году овдовевшая Уильямс стала первой женщиной и первым чернокожим американцем, получившим имя Чикагская библиотека Доска.[1]

Она вернулась в Брокпорт в 1926 году, чтобы жить со своей сестрой. Элла Д. Барьер, где она жила гораздо проще и спокойнее. В 1932 году «Республика Брокпорт» писала, что у нее «очень плохо с хваткой».[15] Похоже, она поправилась, но из-за ухудшения здоровья она написала завещание и последнее завещание пятью годами позже. Она назвала людей, о которых она обычно заботилась, и организации, в которых люди приняли ее активность, как бенефициаров ее состояния и имущества.

Смерть и наследие

4 марта 1944 года она скончалась после продолжительной болезни.[1][8] Похоронена на Брокпортовом кладбище 14 марта 1944 года в 14:00. Ее пережила сестра Элла Д. Барьер, которая умерла год спустя.[16]

В 2014, SUNY-College в Брокпорте назвала в честь нее стипендию Fannie Barrier Williams «Женщины смелости». Он присуждается студентам со средним баллом 3.0 или выше, и требования включают эссе об их приверженности социальной справедливости.[17][18]

Рекомендации

  1. ^ а б c "Фанни Барьер Уильямс | Американский общественный деятель и лектор". Британская энциклопедия. Получено 5 марта, 2016.
  2. ^ Манс, Аджуан (2016). Перед Гарлемом: Антология афроамериканской литературы долгого девятнадцатого века. Университет Теннесси Пресс.
  3. ^ а б c d е ж грамм час я j k л Хендрикс, Ванда (2014). Fannie Barrier Williams - Пересечение границ региона и расы. Университет Иллинойса Press.
  4. ^ а б c d "Фанни Барьер Уильямс". uudb.org. Получено 2019-03-15.
  5. ^ "Независимый. V.57". HathiTrust. Получено 2019-05-06.
  6. ^ Уильямс, Fannie (1999). "Автобиография северного негра". В Холте, Гамильтон (ред.). Истории из жизни малоизвестных американцев, рассказанные ими самими - Расширенное издание. Рутледж.
  7. ^ а б Стейтен, Кэндис (2014). "Fannie Barrier Williams (1855-1944)". Черное прошлое.
  8. ^ а б Хендрикс, Ванда (2014). Fannie Barrier Williams пересекает границы региона и расы. Университет Иллинойса Press. С. 28, 124.
  9. ^ а б c d е ж грамм час "Фанни Барьер Уильямс". Западные суфражистки Нью-Йорка: победа в голосовании.
  10. ^ «Миссис Хенротен, президент генерального-». Нью-Йорк Таймс. 23 декабря 1894 г.. Получено 11 января, 2017 - через Newspapers.com.
  11. ^ Филд, Кейт (12 января 1895 г.). «Цвет против интеллекта». Чикаго Дейли Трибьюн. Получено 11 января, 2017 - через Newspapers.com.
  12. ^ "Цветовой вопрос". Harrisburg Daily Independent. 5 февраля 1896 г.. Получено 11 января, 2017 - через Newspapers.com.
  13. ^ "Черные летучие мыши белые". The Salt Lake Tribune. 24 января 1896 г.. Получено 11 января, 2017 - через Newspapers.com.
  14. ^ Диган, Мэри Джо, изд. (2002). «Новая цветная женщина: собрание сочинений Фанни Барьер Уильямс, 1893–1918». Издательство Университета Северного Иллинойса.
  15. ^ "Республика Брокпорт и демократ Брокпорта. (Брокпорт, Нью-Йорк) 1925-1955, 7 апреля 1932 года, изображение 5" (1932/04/07). 1932-04-07: 5. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  16. ^ «Республика Брокпорт и демократ Брокпорта. (Брокпорт, Нью-Йорк), 1925-1955, 9 марта 1944 года, изображение 4» (1944/03/09). 1944-03-09: 4. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  17. ^ «В колледже в Брокпорте проходит первое мероприятие Fannie Barrier Williams». Рочестерская демократия и хроники. Получено 2019-04-10.
  18. ^ «Стипендия Fannie Barrier Williams для женщин смелости - Стипендии Брокпорта». brockport.academicworks.com. Получено 2019-04-10.

дальнейшее чтение

  • Бриттни С. Купер, За пределами респектабельности: интеллектуальная мысль расовых женщин. Урбана, Иллинойс: Университет Иллинойса, 2017.
  • Дарлин Кларк Хайн, Черные женщины в американской истории, Бруклин, Нью-Йорк: Carlson Pub., 1990.
  • Дебора Грей Уайт, «Цена клубной работы, цена черного феминизма». Видные женщины: новые эссе об американской активности, изд. Нэнси А. Хьюитт и Сюзанна Лебсок. Урбана, Иллинойс: Университет штата Иллинойс, 1993.
  • Фанни Барьер Уильямс, "Автобиография северного негра", Независимый, т. LVII, № 2002, 14 июля 1904 г.
  • Фанни Барьер Уильямс, «Через много дней: рождественская история». В Сокровищница афроамериканских рождественских историй, изд. Бетти Кольер-Томас. Нью-Йорк: Генри Холт и компания, 1997. Первоначально опубликовано в Цветной американский журнал 6, вып. 2 (декабрь 1902 г.): 140–153.
  • Фанни Барьер Уильямс, Новая цветная женщина: собрание сочинений Фанни Барьер Уильямс 1893–1918. ДеКалб, Иллинойс: Издательство Университета Северного Иллинойса, 2002.
  • Джордж Ф. Джексон, Черные женщины: творцы истории, Сакраменто, Калифорния: Купольная печать. & Pub., 1975, стр. 30–31.
  • Джон А. Гаррати и Марк К. Карнес, Американская национальная биография, Нью-Йорк: Oxford University Press, 1999, т. 23. С. 455–56. (Биография написана Мэми Э. Локк.)
  • Жюль Арчер, Нарушение барьеров: феминистская революция от Сьюзен Б. Энтони до Маргарет Сэнджер и Бетти Фридан, Нью-Йорк, Нью-Йорк: Викинг, 199
  • Сильвия Г.Л. Даннетт, Профили негритянской женственности, Йонкерс, Нью-Йорк: Образовательное наследие, 1964–66, т. 1, с. 327.
  • Ванда А. Хендрикс, Фанни Барьер Уильямс: пересекая границы региона и расы. Урбана, Иллинойс: Университет Иллинойса, 2014.

внешняя ссылка