Аджаяраджа II - Ajayaraja II

Аджаяраджа II
Король Сападалакши
Царствоватьc. 1110–1135 гг. Н. Э.
ПредшественникПритхвираджа I
ПреемникАрнораджа
КонсортСомалладеви
ПроблемаАрнораджа
ДинастияЧахаманы Шакамбхари
ОтецПритхвираджа I

Аджаяраджа II (ок. 1110–1135 гг. н. э.) был индийским королем, принадлежавшим к Династия Шакамбхари Чахамана. Он правил страной Сападалакша, в которую входили части современной Раджастхан в северо-западной Индии. Он победил Парамарас из Малва, а также отбили Газневид вторжения после потери им части своей территории. Создание Аджмер город приписывается ему.

Ранние годы

Аджаяраджа стал преемником своего отца Притхвираджа I на троне Чахамана. Он был также известен как Салхана. В Прабандха Коша и Хаммира Махакавья назовите его Альхана, что похоже на вариант Салханы.[1]

Он женился на Сомалладеви, также известной как Сомаладеви, Сомалекха или Сомелекха.[2]

Основание Аджмера

Текст 12 века Притхвираджа Виджая заявляет, что Аджаяраджа II основал город Аджаямеру (современный Аджмер ).[3] Историк Дашаратха Шарма отмечает, что самое раннее упоминание названия города встречается в Паттавали, который был скопирован в 1113 году нашей эры (1170 г. ПРОТИВ ) в Дхара. Это говорит о том, что Аджмер был основан где-то до 1113 года нашей эры.[4] А прашасти (хвалебная надпись), выданная Виграхараджа IV найдено в Адхай Дин Ка Джонпра утверждает, что Аджаяраджа II (Аджаядева) переехал в Аджмер.[5]

Поздний текст Прабандха-Коша заявляет, что это был король 8 века Аджаяраджа I который построил форт Аджаямеру, который позже стал известен как форт Тарагарх в Аджмере.[3] Согласно историку Р. Б. Сингху, Аджаяраджа I, вероятно, основал город, поскольку здесь были обнаружены надписи, датируемые 8 веком н.э.[6] Сингх предполагает, что позже Аджаяраджа II расширил город, построил дворцы и перенес столицу Чахамана из Шакамбхари в Аджмер.[7]

Военная карьера

Парамарас

В Династия Парамара из Малва был ослаблен из-за вторжений со стороны Гуджарат Чаулукья царь Джаясимха Сиддхараджа. Воспользовавшись этим, Аджаяраджа, кажется, расширил царство Чахамана, захватив территорию Парамара.[8] Аджаяраджа победил Сулхану (или Соллану), который, вероятно, был командиром царя Парамара. Нараварман Согласно Биджолия каменная надпись, Сулхана была Данданаяка или вообще ( Притхвираджа Виджая называет Сулхану королем малва, но не было царя Парамара с таким именем). В надписи говорится, что Сулхана был схвачен в битве, привязан к спине верблюда и доставлен в столицу Чахаманы Аджмер.[9] Надпись найдена в Адхай Дин Ка Джонпра в Аджмере хвастается, что Аджаяраджа завоевал территорию до Удджайн после победы над правителем малва.[10]

Чаччига, Симдхала и Яшораджа

В Биджолия Наскальная надпись гласит, что Аджаяраджа убил трех героев по имени Чаччига, Симдхала и Яшораджа, которые были из Шримарга-дурдды. Личность этих правителей и местностей не установлена, но эти люди, вероятно, были местными вождями, которые были присягнуты соседнему королю.[11]

Некоторые ученые, такие как Акшай Кирти Вьяс, полагают, что Шримарга и Дурдда были двумя разными местами.[12] Джон Фейтфулл Флот идентифицировал Шримаргу с современным Баяна. А. К. Вьяс и Р. Б. Сингх отождествляли Дурдду с современным Дудхай (в Мадхья-Прадеш ) на основе схожих по звучанию имен. Эти места расположены к востоку от традиционной территории Чахамана, что говорит о том, что Аджаяраджа предпринял попытку расширить границы королевства на восток. По словам Сингха, эта теория также подтверждается обнаружением его монет в Матхура.[11]

Историк Дашаратха Шарма не согласен с этой теорией. По его словам, Баяна не была частью королевства Чахамана даже в конце 12 века: она находилась под контролем правящей династии Трибхуванагири, которая в конечном итоге потерпела поражение от Мухаммад из Гор. Точно так же фонетическая ассоциация Дудхая с Дурддой неоправданна. Эта область находилась под Chandela контроль, и нет никаких свидетельств того, что Аджаяраджа победил его. Если бы Аджаяраджа завоевал такие далекие территории, победив местные династии, это достижение было бы упомянуто в надписях Чахамана и Притхвираджа Виджая. Более того, Баяна и Дудхай - два разных, далеких места; надпись Биджолии предполагает, что трое вождей происходили из одной местности. Согласно Шарме, возможно, что дурдда это ошибка для Дурга ("форт"). Это означает, что эти три вождя были защитниками форта по имени Шримарга. В надписи говорится, что Аджаяраджа победил трех вождей, прежде чем победить генерала малва. Шарма, таким образом, предположил, что Аджаяраджа победил трех воинов во время своей кампании малва.[12]

Газневиды

В Притхвираджа-Виджая заявляет, что Аджаяраджа победил Гарджана Матангаs ("Газна Мусульмане »).[4] В Прабандха Коша также утверждает, что Аджаяраджа победил «Сахавадину» (санскритская форма Шахаб-уд-Дина). Вероятно, это относится к его отражению вторжений со стороны Газневид генералы. Мусульманский историк 13 века Минхадж-и-Сирадж заявляет, что правитель Газневидов Бахрам Шах за это время совершил несколько экспедиций в Индию.[13]

По словам Михаджа-и-Сираджа Табакат-и Насири и Фиришта с Тарих-и-Фиришта, Мухаммад Бахлим (губернатор Бахрам Шаха в Индии) захватил Нагаур форт. Нагаур находился под контролем Аджаяраджи по крайней мере до 1121 г. н.э., о чем свидетельствует Прабхавака Чарита (В тексте его зовут Альхадана, что, по всей видимости, является санскритской формой его псевдонима Альхана). Это говорит о том, что Аджаяраджа потерял часть своей территории из-за Газневидов. После смерти Бахлима Салар Хуссейн сменил его на посту губернатора территорий Газневидов в Индии. Победа Аджайраджа над Гарджана МатангаВероятно, это было отражением набега Бахлима или Салара Хуссейна.[4]

В последние годы

В прашасти найдено в Адхай Дин Ка Джонпра заявляет, что Аджаяраджа назначил своего сына Арнораджа как его преемник. Затем он ушел в лес за Пушкарь озеро.[14]

Религия

В соответствии с Притхвираджа Виджая, Аджаяраджа был преданным Шива. В Девасури-Чарита (в Прабхавака Чарита ) предполагает, что он также был терпим к Вайшнавы и Джайны. В Харатара-Гаччха -Паттавали, санскритский текст, содержащий биографии монахов Харатара Джайн, указывает на то, что он позволил джайнам строить храмы в своей новой столице Аджаямеру (Аджмер ). Он также подарил золотой калаша к Паршванатха храм.[15] Равипрабха Сури Дхармагоша-Стути упоминает, что он был судьей в споре между Шветамбара монах Дхармагоша Сури и Дигамбарский монах Гуначандра.[14]

Чеканка

Притхвираджа Виджая утверждает, что Аджаяраджа «наполнил землю» таким количеством серебряных монет (рупакаs), что он отнял славу у других королей. Надпись в храме Рути Рани в Дход предполагает, что эти монеты использовались как минимум до правления его внука Сомешвара. Серебряные монеты Аджаяраджи были найдены во многих местах, в том числе Раджастхан и Матхура. Эти монеты изображают сидящую богиню с одной стороны и легенду «Шри Аджаядева» с другой стороны.[16]

В Притхвираджа Виджая также упоминает, что его супруга Сомелеха каждый день получала новые серебряные монеты. Somelekha или Somalekha, кажется, является вариантом Somalladevi, которое было именем царицы Аджаяраджи согласно Биджолия рок надпись. Некоторые редкие серебряные монеты с изображением головы царя и легендой «Шри Сомалладеви» (или «Шри Сомалладеви») в Скрипт нагари были обнаружены. Были найдены и медные монеты с той же легендой с изображением всадника. Это одни из немногих монет, выпущенных индийскими королевами.[2]

Рекомендации

  1. ^ Дашаратха Шарма 1959, п. 38.
  2. ^ а б Р. Б. Сингх 1964, п. 133.
  3. ^ а б Р. Б. Сингх 1964, п. 87.
  4. ^ а б c Дашаратха Шарма 1959, п. 40.
  5. ^ Хар Билас Сарда 1911 С. 68–74.
  6. ^ Р. Б. Сингх 1964, п. 88.
  7. ^ Р. Б. Сингх 1964 С. 131-132.
  8. ^ Р. Б. Сингх 1964, п. 130.
  9. ^ Р. Б. Сингх 1964, п. 129.
  10. ^ Р. Б. Сингх 1964 С. 129-130.
  11. ^ а б Р. Б. Сингх 1964 С. 130-131.
  12. ^ а б Дашаратха Шарма 1959, п. 39.
  13. ^ Р. Б. Сингх 1964, п. 131.
  14. ^ а б Дашаратха Шарма 1959, п. 42.
  15. ^ Дашаратха Шарма 1959, п. 41.
  16. ^ Р. Б. Сингх 1964, п. 132.

Библиография

  • Дашаратха Шарма (1959). Ранние династии Чаухана. С. Чанд / Мотилал Банарсидасс. ISBN  9780842606189.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Хар Билас Сарда (1911). «Адхай-Дин-ка-Джонпра». Аджмер: исторический и описательный (PDF). Шотландская миссия.CS1 maint: ref = harv (связь)[постоянная мертвая ссылка ]
  • Р. Б. Сингх (1964). История чахаманов. Н. Кишор. OCLC  11038728.CS1 maint: ref = harv (связь)