Альберт Бенджамин Симпсон - Albert Benjamin Simpson

А. Б. Симпсон, основатель Христианский и миссионерский союз

Альберт Бенджамин Симпсон (15 декабря 1843 - 29 октября 1919), также известный как А. Б. Симпсон, был канадским проповедником, теологом, автором и основателем Христианский и миссионерский союз (C&MA), евангелический и Кесвикский деноминация с акцентом на глобальные евангелизация.[1]

Ранняя жизнь и служение

Симпсон родился в Бэйвью, недалеко от Кавендиш, Остров Принца Эдуарда, Канада, как третий сын и четвертый ребенок Джеймса Симпсона-младшего и Джанет Кларк.[2] Автор Гарольд Х. Симпсон собрал обширную генеалогию семей Кавендиш в Кавендиш: его история, его люди. Его исследование устанавливает семью Кларков (со стороны матери А.Б. Симпсона) как одну из семей-основателей Кавендиша в 1790 году вместе с семьей Симпсонов, и он прослеживает общих предков между Альбертом Б. Симпсоном и Люси Мод Монтгомери, автор Энн из Зеленых фронтонов.

Молодой Альберт был воспитан в строгом кальвинистском шотландском обществе. Пресвитерианский и Пуританин традиция. Его обращение в веру началось под служением Генри Граттан Гиннесс, евангелист из Ирландии во время пробуждения 1859 года.[3] Симпсон провел некоторое время в Чатем, Онтарио области и получил богословское образование в Торонто в Колледж Нокс, Университет Торонто. После окончания университета в 1865 году Симпсон был рукоположен в сан. Канадская пресвитерианская церковь, крупнейшая из пресвитерианских групп в Канаде, объединившаяся после его отъезда в США. В 21 год он принял вызов в большой Пресвитерианская церковь Нокса (закрыта в 1971 г.) поблизости Гамильтон, Онтарио.

В декабре 1873 года в возрасте 30 лет Симпсон покинул Канаду и занял кафедру крупнейшей пресвитерианской церкви в Луисвилл, Кентукки, то Пресвитерианская церковь на Честнат-стрит. Именно в Луисвилле он впервые задумал проповедовать Евангелие обычным людям, построив простой скиния для этой цели. Несмотря на его успех в церкви Честнат-стрит, Симпсон был разочарован их нежеланием взять на себя это бремя для более широкой евангелизационной деятельности.

В 1880 году Симпсон был вызван в Пресвитерианская церковь на Тринадцатой улице в Нью-Йорке, где он сразу же начал проповедовать миру Евангелие. К 1881 году, после всего лишь двух плодотворных лет в Тринадцатом пресвитериане, он ушел в отставку, чтобы начать независимое евангельское служение многим новым иммигрантам и обездоленным массам Нью-Йорка.[4] Помимо активной евангелизационной работы в церкви, в 1882 году он опубликовал миссионерский журнал. Евангелие во всех землях, первый миссионерский журнал с картинками.[5] Симпсон также основал и начал издавать иллюстрированный журнал под названием Слово, работа и мир. К 1911 году этот журнал стал известен как Еженедельник Альянса, тогда Жизнь Альянса. Это официальное издание Союза христиан и миссионеров в США и Канаде.

В 1882 году Симпсон начал неформальные учебные занятия, чтобы охватить «заброшенные народы мира с запущенными ресурсами церкви».[6] К 1883 году была создана официальная программа, и служители и миссионеры обучались в мультикультурном контексте (эта школа была началом Nyack College и Духовная семинария Альянса). В 1889 году Симпсон и его церковная семья переехали в свой новый дом на углу 44-й улицы и 8-го авеню. называется Скиния Нью-Йорка. Это стало основой не только его служения евангелизации в городе, но и его растущей работы по всемирным миссиям.

Обучение

Дисциплинированное воспитание и природный гений Симпсона сделали его самым эффективным носителем Слова Божьего. Он проповедовал уникальное Евангелие Иисуса, которое стало известно как Четверичное Евангелие: «Иисус, наш Спаситель, Освятитель, Целитель и Грядущий Царь».[7] Четверичное Евангелие символизируется логотипом C&MA: Крест (Спаситель), Умывальник (Освящающий), Кувшин (Целитель) и Корона (Грядущий король). Он пришел к своему особому вниманию в служении благодаря своей абсолютной сосредоточенности на Христе в учении и опыте.

Альберт Бенджамин Симпсон был Кесвикский, обучение доктрине полное освящение провозглашенный Движение Высшей Жизни.[8][9]

С детства страдавший от болезни большую часть своей жизни, Симпсон считал, что испытал божественное исцеление после понимания того, что это часть благословения пребывания во Христе как Жизни и исцелении. Он делал упор на исцеление в своем Четверичном Евангелии и обычно посвящал одно собрание в неделю обучению, свидетельства и молитва по этим строкам. Хотя такое обучение изолировало его (и C&MA) от основные церкви которые либо не подчеркивали исцеление, либо прямо отвергали его, Симпсон был бескомпромиссен в своих убеждениях.

Сердце Симпсона для евангелизации должно было стать движущей силой создания C&MA. Первоначально Союз христиан и миссионеров был основан не как деноминация, а как организованное движение всемирного евангелизма. Сегодня C&MA играет ведущую роль в глобальной евангелизации.

В своей книге 1890 года Большая христианская жизньСимпсон рассказал о своем видении церкви:

Он [Иисус] показывает нам план христианской церкви, которая представляет собой нечто большее, чем просто ассоциацию близких по духу друзей, которые раз в неделю слушают интеллектуальный дискурс и музыкальные развлечения и исполняют через посредника механизм христианской работы; а скорее Церковь, которая может быть одновременно и матерью, и домом для всех форм помощи и благословений, которые Иисус пришел дать заблудшим и страдающим людям, местом рождения и домом душ, источником исцеления и очищения, убежищем для сироты и бедняки, школа культуры и обучения детей Божьих, арсенал, где они экипированы для битвы с Господом, и армия, ведущая эти битвы во имя Его. Какой центр населения в этом печальном и грешном мире![10]

Симпсон сочинил тексты более чем 120 гимнов,[11] 77 из которых фигурируют в сборнике гимнов C&MA за 1962 год, Гимны христианской жизни, в соавторстве с Р. Келсо Картер.[12]

Его миссионерское видение иллюстрируется следующими словами его гимна «Миссионерский клич»:

Приближается Учитель.
Скоро явится Сын Человеческий,
Его Царство близко.
Но прежде, чем наступит этот славный день,
Евангелие Царства, мы
Должен проповедовать в каждой стране.[13]

Влияние на пятидесятничество

В начале двадцатого века Симпсон стал тесно сотрудничать с растущим Пятидесятники движение, ответвление Движение святости. Пятидесятнические пасторы и миссионеры обычно проходили обучение в Институте подготовки миссионеров, ныне Наяк-колледж, Найак, штат Нью-Йорк, который основал Симпсон. Из-за этого Симпсон и C&MA оказали большое влияние на пятидесятничество, в частности на Ассамблеи Бога и Церковь Четырехугольного Евангелия. Это влияние включало евангелизационный акцент, доктрину C&MA (особенно в отношении исцеления и его формулировки Четверичное Евангелие ), гимны и книги Симпсона.[14]

Внутри организации C&MA возникло серьезное разделение по поводу «доктрины первоначального свидетельства» внутри пятидесятников. Хотя Симпсон и C&MA искренне приветствовали наполнение Святым Духом и духовные дары, включая говорение на языках, они отвергли позицию, согласно которой языки были единственным первоначальным свидетельством того опыта крещения; вместо этого они считали, что основным доказательством является Плод Святого Духа (находится в Галатам 5: 22-23 Нового Завета христианской Библии), и что «плодотворное служение» является еще одним убедительным доказательством пребывающего в нем Святого Духа. .[15]

Наследие

Имя Симпсона носит несколько церквей C&MA, в том числе (i) Университет Симпсона в Реддинге, Калифорния, (ii) школа Альберта Б. Симпсона в Лима, Перу, (iii) Школа Альянса А. Б. Симпсона в Замбоанга, Филиппины, и (iv) Мемориальная церковь Симпсона (основанная в 1923 г.) в Джамалпуре, Ахмадабад, Индия. А. Б. Симпсон и его жена Маргарет (урожденная Маргарет Л. Генри; 1841–1924), похоронены на Округ Рокленд Кампус Nyack College в Найак, Нью-Йорк.

Работает

  1. Евангелие исцеления, Нью-Йорк: Word, Work & World Publishing Company; Лондон: Джон Сноу и компания (1885 г.); OCLC  55213901
  2. Самостоятельная жизнь и жизнь Христа, Гаррисберг, Пенсильвания: христианские публикации (1886 г.); OCLC  4308382
  3. Божественные символы в книге Бытия, Нью-Йорк: Word, Work and World Publishing Co. (1888 г.); OCLC  41986359
  4. Божественные символы в книге Исход Нью-Йорк: Word, Work and World Publishing Co. (1888 г.); OCLC  883437060
    Божественные символы в Бытии и Исходе (перепечатайте), Найак, Нью-Йорк: "Христианское издательство альянса" (1901 г.); OCLC  25263492
  5. Четверичное Евангелие, Нью-Йорк: Word, Work & World Publishing Co. (1888 г.); OCLC  742275515
    Четверичное Евангелие, (3-е изд., Отредактированное), Нью-Йорк: издательство Christian Alliance Publishing Co. (1890); OCLC  645130107
  6. Гимны и песни четверичного Евангелия и полноты Иисуса, Нью-Йорк: Издательство Христианского Альянса (1890); OCLC  1111873456, 18862939
  7. Полностью освященный, Нью-Йорк: Издательство Христианского Альянса (1890); OCLC  32463133
  8. Евангелие исцеления (4-е изд.), Нью-Йорк: издательство Christian Alliance Publishing Co. (1890); OCLC  907378823
  9. Большая христианская жизнь, Нью-Йорк: Издательство Христианского Альянса (1890); OCLC  1079825080
  10. Жизнь молитвы (1890)
  11. Христос сорока дней (1890)
  12. Имена Иисуса (1892)
  13. Любовная жизнь Господа (3-е изд. Ред. 1895 г.)
  14. 'Святой Дух 'или' Сила свыше,' Нью-Йорк: публикации христианского альянса (1895 г.); OCLC  38367937
    Часть I: Ветхий Завет
    Часть II: Новый Завет
  15. Христос в скинии (1896 г.)
  16. Дни Неба на Земле: Годовой сборник текстов Священных Писаний и живых истин (1897)
  17. Гимны христианской жизни, числа первый и второй (1897)
  18. Настоящие истины или сверхъестественное (1897)
  19. Линии опасности в более глубокой жизни (1898)
  20. Но Бог: ресурсы и достаточность Бога (1899)
  21. Сердечные послания для субботы дома (1899)
  22. Служба королю (1900)
  23. Самая сладкая христианская жизнь (1899)
  24. Апостольская Церковь (1900)
  25. Крест Христов (1910)
  26. Когда пришел Утешитель; тридцать одна медитация на Святого Духа - по одной на каждый день месяца (1911)
  27. Жизнь с избытком (1912)
  28. Грядущий (1912)
  29. Микеле Нарди: итальянский евангелист; Его жизнь и работа (1916)
  30. Нежная любовь Святого Духа

Посмертные сборники

  1. Песни духа: ранее не публиковавшиеся стихи и несколько старых фаворитов (1920)
  2. Миссионерское послание (1925)
  3. Стоять на вере и говорить о личной жизни Лондон: Маршалл, Морган и Скотт (1932); OCLC  27093970
  4. Хождение по Духу: серия удивительных обращений на тему Святого Духа в христианском опыте Harrisburg: Христианские публикации (1952 г.); OCLC  3463184

Работы об А. Б. Симпсоне

  • Жизнь А. Симпсон, Альберта Э. Томпсона, Бруклин: Издательская компания «Христианский альянс» (1920); OCLC  1141352704
  • А.Б. Симпсон, его жизнь и работа (перепечатка издания 1920 г.) Альберта Э. Томпсона, Harrisburg: Христианские публикации (1960); OCLC  613708917
  • А.Б .: Маловероятный основатель глобального движения (1-е изд.) Дэвида П. Джонса, Колорадо-Спрингс: Христианский и миссионерский союз (2019); OCLC  1114965579

Примечания

  1. ^ Рыцарь III, Генри Х. (11 августа 2010 г.). От Олдерсгейта до Азуза-стрит: уэслианство, святость и пятидесятнические видения нового творения. Wipf и Stock Publishers. п. 365. ISBN  978-1-63087-656-2.
  2. ^ Джордж А. Роулик, Аспекты канадского евангелического опыта, McGill-Queen's Press - MQUP, Канада, 1997, стр. 271
  3. ^ Остин, Элвин (2007). Миллионы Китая: внутренняя миссия Китая и общество позднего Цин, 1832–1905 гг.. Гранд-Рапидс, Мичиган: Издательская компания Уильяма Б. Эрдмана. п.96. ISBN  0-8028-2975-9. OCLC  76828852.
  4. ^ Клаус Фидлер, История миссий веры: от Хадсона Тейлора до современной Африки, Wipf and Stock Publishers, США, 2011 г., стр.
  5. ^ Дж. Гордон Мелтон и Мартин Бауманн, Религии мира: обширная энциклопедия верований и практик, ABC-CLIO, США, 2010, стр. 605
  6. ^ Вильям Костлевый, Исторический словарь движения святости, Scarecrow Press, США, 2009 г., стр. 270
  7. ^ Рэндалл Герберт Балмер, Энциклопедия евангелизма, Westminster John Knox Press, США, 2002, стр.128.
  8. ^ У, Дуншэн Джон (1 апреля 2012 г.). Понимание Вочмана Ни: духовность, знание и формирование. Wipf и Stock Publishers. п. 58. ISBN  978-1-63087-573-2. Д. Д. Банди отмечает, что А. Б. Симпсон (1843–1919) - пресвитерианский основатель Союза христиан и миссионеров - который никогда не принимал уэслианскую доктрину искоренения греха, принял кесвикское понимание освящения.
  9. ^ III, Генри Х. Найт (1 февраля 2014 г.). Ожидание небес внизу: оптимизм благодати от Уэсли до пятидесятников. Wipf и Stock Publishers. С. 91–92. ISBN  978-1-63087-125-3. Это другая христологическая сторона, принадлежащая пребывающему в ней Христу, составляет суть отличительного богословия освящения А. Б. Симпсона. Пресвитерианин, который в конечном итоге основал Союз христиан и миссионеров, Симпсон действует в рамках Кесвика, а также опирается на уэслианские идеалы. Как и Уэсли, Симпсон описал грех как мотив или намерение сердца, в особенности недостаток любви к Богу и ближнему. Хотя он соглашается с Кесвиком, что мы никогда не сможем освободиться от этой греховной природы в этой жизни, он настаивал, как выразился Ван де Валле, «сила воскресшего Христа более чем позволит верующему рассматривать греховную природу как побежденного врага и вести себя так, как если бы он был.
  10. ^ А. Б. Симпсон, Большая христианская жизнь. п. 153.
  11. ^ «Люди» Симпсон А. Б. (Альберт Б.), 1843–1919 «Тексты». Hymnary.org. Получено 11 декабря, 2011.
  12. ^ Гимны христианской жизни: Книга поклонения в песнях, подчеркивающих евангелизм, миссии и более глубокую жизнь, 1962 г. переработанное и дополненное издание. Гаррисберг, Пенсильвания: Христианские публикации, 1962.
  13. ^ Гимн 338, Гимны христианской жизни, № 2, 1897 г.
  14. ^ Блюмхофер, Эдит Л. Ассамблеи Бога: Глава в истории американского пятидесятничества Том 1 - до 1941 г.. Спрингфилд, штат Миссури: издательство Евангелие, 1989. ISBN  0-88243-457-8. Страницы 29–31.
  15. ^ Христианский и миссионерский союз. «Духовные дары», Официальный документ с изложением позиции

Рекомендации

  • Остин, Элвин (2007). Миллионы Китая: внутренняя миссия Китая и общество позднего Цин. Гранд-Рапидс, Мичиган: Eerdmans. ISBN  978-0-8028-2975-7.
  • Тозер, А. (1943). Wingspread: Альберт Б. Симпсон - исследование духовной высоты. Гаррисберг, Пенсильвания: Христианские публикации.
  • Ван де Валле, Берни А. (2009). Суть Евангелия: А. Б. Симпсон, Четверичное Евангелие и евангелическое богословие конца XIX века. Юджин, Орегон: Пиквик. ISBN  978-1-55635-940-8.

внешняя ссылка