Альберт Монтефиоре Хьямсон - Albert Montefiore Hyamson - Wikipedia
Альберт М. Хайамсон | |
---|---|
Родившийся | Лондон | 27 августа 1875 г.
Умер | 5 октября 1954 г. Лондон | (79 лет)
Национальность | Британский |
Образование | Swansea Grammar School, дневная, Колледж Бофорта, Сент-Леонардс |
Род занятий | Госслужащий |
Активные годы | 1895–1945 |
Работодатель | Почтовое отделение, Администрация Палестины, Министерство информации |
Движение | Сионизм, би-национализм |
Супруг (а) | Мари Роуз Лави |
Альберт Монтефиоре Хьямсон, OBE (27 августа 1875 г. - 5 октября 1954 г.) был британским государственным служащим и историком, который занимал должность главного иммиграционного офицера в Британский мандат в Палестине с 1921 по 1934 гг.[1]
Политический сионист 1910-1920-х годов
Хайамсон родился в Лондоне и получил образование в Swansea Grammar School, дневная и Колледж Бофорта, Сент-Леонардс. Он поступил на государственную службу в 1895 году, где сначала работал в Почта России. Во время Первой мировой войны Хьямсон был одним из самых активных сионистских писателей в Великобритании. Его работа была опубликована англо-сионистской лоббистской группой, Британским палестинским комитетом, сионистским руководством в Лондоне и британской прессой. Ллойд Джордж даже утверждал, что одна из статей Хьямсона в Новый государственный деятель стимулировали его интерес к сионизму.[2]
В апреле 1917 года Хьямсон был назначен редактором журнала Сионистский обзор (газета, выпускаемая Сионистская федерация ). В октябре того же года Зеев Жаботинский предложил Еврейское бюро для правительства Великобритании Департамент информации, однако, поскольку Жаботинский был занят организацией Еврейский легион, роль досталась Хьямсону. Его работа в Бюро в декабре 1917 года заключалась в распространении новостей, которые иллюстрировали поддержку британского правительства сионизма и растущую поддержку сионизма среди евреев всего мира. Основное внимание в его работе было уделено Америке, где он распространял телеграммы в две еврейские ежедневные газеты. Американский иврит и Американская еврейская хроника. В то же время Хьямсон стал старшим членом нового комитета, созданного Лондонской сионистской федерацией, призванного пропагандировать сионистское послание. Еврейское бюро Департамента информации и Лондонская сионистская федерация поддерживали тесный контакт с членами Федерации, которые писали большую часть материалов для Бюро. Это позволило Департаменту информации скрыть официальный характер своей пропаганды и позволило сионистам выпускать материалы для продвижения своего движения.[3] Примеры работы Хайамсона для Департамента информации: Великобритания и евреи, брошюру, которую он написал в ответ на Декларация Бальфура от 1917 года, что объясняет, почему это соглашение было частью давней традиции британского сочувствия евреям.[4] Фильм Британское завоевание Палестины для евреев, сделанный после Генерал Алленби взял Иерусалим, который был отправлен в еврейские центры по всему миру.[5] Его книга Палестина: возрождение древнего народа изложены «выгоды, которые недавняя еврейская колонизация Палестины принесла этой стране».[6] Хьямсон также сделал Жаботинского официальным британским журналистом, освещающим сионистские дела в Палестине.[7]
Сэр Герберт Самуэль, британский верховный комиссар Палестины, назначил Хиамсона комиссаром по вопросам миграции Британский мандат на Палестину в 1921 году он возглавил иммиграционный отдел палестинской администрации. Самуэль рассуждал, что, как и он сам, Хьямсон был сионистом, но не стал отдавать предпочтение этим интересам перед интересами правительства.[8] Его попытки управлять британскими иммиграционными квотами снискали ему плохую репутацию, по крайней мере, в Вильнюс, где его называли «еврейским антисемитом».[9] В соответствии с Эдвин Сэмюэл, сын сэра Герберта, который работал с Хайамсоном в 1926 году, Хайамсон имел «предвзятое отношение к своему персоналу: никому, даже самому высокопоставленному, не было позволено особой свободы действий». Он работал допоздна над иммиграционными заявлениями, решая многие из них лично.[10] За Сэр Рональд Сторрс, Хайамсон был одним из тех евреев (как Норман Бентвич ), чья работа в администрации Палестины поставила его в невозможное положение, где его критиковали как арабы, так и евреи. Он чувствовал, что попытки Хаймсона применить иммиграционные правила сделали его очень непопулярным среди пансионистов, несмотря на то, что он принял многие тысячи евреев.[11]
Летом 1926 года Хайамсон совершил поездку по центрам еврейского населения в Восточной Европе, чтобы изучить условия стран, отправляющих наибольшее количество иммигрантов в Палестину.[12] В 1928 году он опубликовал путеводитель, Палестина старая и новая, который The Times описал как «работу сиониста, но прирожденного путешественника, любящего пейзажи и тянущего к романтике».[13]
Бинационалист 1930-х и 1940-х годов
Хайамсон стал OBE в Список Дня Рождения 1931 г.[14] Департамент иммиграции и путешествий Мандата был реорганизован в 1934 году из-за растущего давления иммиграции из Германии. По словам Эдвина Сэмюэля, настойчивость Хьямсона в том, что он должен делать как можно больше работы, привела к отставанию по заявкам на девять месяцев. Правительство Палестины отреагировало на критику ситуации, заменив Хьямсона и его заместителя Ричарда Бадкока Эриком Миллсом и самим Сэмюэлсом.[15]
В июле и августе 1937 года в Лондоне между арабами, нееврейскими антисионистами и Хайамсоном, который представлял евреев, выступавших против еврейского государства, проходили переговоры с целью вывести из тупика отношения арабов и евреев в подмандатной Палестине. Это привело к разработке предложения Хаймсона-Ньюкомба в августе-сентябре 1937 года. Полковник Ньюкомб был ведущим британским арабистом, который был коллегой T.E. Лоуренс во время Первой мировой войны и был казначеем Палестинского информационного бюро (ведущей нееврейской антисионистской лоббистской группы в Великобритании в то время). Предложение Хайамсона-Ньюкомба предполагало создание независимого палестинского государства со всеми гражданами, имеющими равные права, и каждая община имела автономию, включая муниципальную власть еврейских деревень, городов и районов. Он также заявил, что еврейское государство не может быть создано ни в какой части Палестины в будущем, что существующее арабское большинство будет продолжать править, будут ограничения на продажу земли евреям, и хотя еврейская иммиграция может продолжаться, евреи не должны составлять более 50% населения. Сионистское руководство отклонило это предложение, а Иуда Леон Магнес (получивший письмо от Давид Бен-Гурион предупреждая его, что это «обман») приветствовал идеи как «порталы к соглашению». Затем Магнес использовал предложение работать с умеренными арабами над альтернативой разделу, которая не была испорчена официальной британской поддержкой. Однако его усилия не увенчались успехом.[16][17][18]
"Может оказаться, что проблема Палестины неразрешима. В любом случае нет решения по линии Соломона, даже с добавлением двух городов-убежищ. Но есть еще одна линия, которой можно следовать, в которой есть по крайней мере зародыш надежды. Это должно поддержать идеал единой Палестины, в которой еврейские и арабские граждане будут гражданскими и политически равными и свободными. Обе эти общины - если придерживаться религиозных, а не расовых линий, их будет больше двух - должны быть учитывая максимально широкую автономию во всех вопросах - культурных, религиозных и даже муниципальных, - которые касаются только их членов ". |
Из письма Хямсона к Времена в мае 1937 г.[19] |
В 1942 году Хьямсон опубликовал Палестина: политика, его работа с изложением его доводов против политического сионизма и «духовного сионизма». Он был одним из первых членов Еврейского братства, основанного 7 ноября 1944 года для проведения кампании против (политического) сионизма с еврейской точки зрения. Члены-основатели также включены Бэзил Энрикес, Сэр Брунель Коэн, Джозеф Леввич, Луи Глюкштейн и раввин Исраэль Маттак. Сообщество рассматривало политический сионизм как разрушающий хорошие отношения диаспоры в стране, где они родились, и как связанный с моральным упадком внутри еврейства. Они считали, что решение проблем, стоящих перед еврейской общиной, будет найдено в возрождении религиозных принципов, а не политических. К 1947 году Лефтвич почувствовал, что Хайамсон пытается превратить Братство в организацию, подобную организации Джуды Магнса. Ихуд (который стремился к еврейско-арабскому сотрудничеству для создания двухнационального унитарного государства).[20]
В апреле 1945 года Хьямсом был одним из трех евреев (остальные были членами Еврейского братства Эмиль Марморштейн и раввином д-ром Исраэлем Маттаком) и трех христиан (полковник Ньюкомб, арабский специалист Невилл Барбур и Ральф Бомонт Депутат), а также трое арабов для составления Конституции Палестины. По словам Ньюкомба, это было «логичное и умеренное заявление, написанное фактами и убедительно», в котором была предпринята попытка показать несионистское решение палестинской проблемы, составленное христианами, евреями и мусульманами. В документе широко повторяется предложение Хаймсона-Ньюкомба, согласно которому независимое палестинское государство будет характеризоваться контролем над собственными муниципальными властями.[21] Однако в документе не упоминаются и не поддерживаются наиболее спорные положения Белая книга Макдональда 1939 года, в частности пункт 10 (6), который призывает к независимому палестинскому государству, и пункт 10 (7), который дает арабам контроль над иммиграцией. Хотя Хьямсон и его еврейские коллеги были согласны с Белой книгой, эти пункты были опущены, чтобы Конституция обратилась к большему количеству евреев.[22]
Личная жизнь
Дядя Хямсона был раввином Моисей Хьямсон. Он женился на Мари Роуз Лави в 1911 году, у них было четверо детей, два мальчика и две девочки. Оба мальчика погибли во время Второй мировой войны. Капитан Теодор Дэвид Хьямсон RE кто умер от ран в Сингапур в возрасте 27 лет в феврале 1942 г.[23] Капрал Филипп Хьямсон РАФ Погиб на действительной службе в августе 1944 г.[24]
В 1904 году он был почетным секретарем Союза еврейских литературных обществ.[25] Он стал членом Королевское историческое общество.[26]Хьямсон был президентом Еврейского исторического общества Англии с 1945 по 1947 год и почетным редактором публикаций общества с 1944 года до своей смерти в 1954 году.[27]
Библиография
- Альберт Монтефиоре Хьямсон (1903 г.). Затерянные племена и влияние их поиска на возвращение евреев в Англию.
- Альберт Монтефиоре Хьямсон (1906). Словарь художников и художественных терминов: (архитекторы, граверы, художники, скульпторы и т. Д.). Г. Рутледж и сыновья.
- Джон Бертрам Аскью; Альберт Монтефиоре Хьямсон (1906). Плюсы и минусы: руководство для читателей и участников дебатов по ведущим дискуссиям дня.. Рутледж.
- Альберт Монтефиоре Хьямсон (1907). Словарь Библии. Иллюстрированный.
- Альберт Монтефиоре Хьямсон (1909). Юмор почты. Джордж Рутледж и сыновья.
- Альберт Монтефиоре Хьямсон (1916). Словарь универсальной биографии всех возрастов и всех народов. Рутледж.
- Альберт Монтефиоре Хьямсон; Ричард Хаклайт; Эдвард Хэндли-Рид (1912). Елизаветинские авантюристы на Испанской магистрали (адаптировано из "Путешествий" Ричарда Хаклюйта): Альберт М. Хьямсон ... с восемью пластинами Эдварда Хэндли-Рида. G. Routledge & sons, limited.
- Альберт Монтефиоре Хьямсон (1917). Британские проекты по восстановлению евреев. Британский Палестинский комитет.
- Альберт Монтефиоре Хьямсон (1917). Палестина, возрождение древнего народа. Набу Пресс. ISBN 1-176-92036-7.
- Альберт Монтефиоре Хьямсон (1922). Словарь английских фраз: фразеологические аллюзии, модные слова, стереотипные формы речи и метафоры, прозвища, прозвища, производные от личных имен и т. Д., С объяснениями и тысячами точных ссылок на их источники или раннее употребление. Рутледж.
- Альберт Монтефиоре Хьямсон (1928). История евреев в Англии. Забытые книги. ISBN 1-4400-4236-5.
- Альберт Монтефиоре Хьямсон (1928). Палестина старая и новая. Р. М. Макбрайд и компания.
- Эдгар Флетчер-Аллен; Альберт Монтефиоре Хьямсон (1932). Средиземноморский. Methuen & Co. Ltd.
- Альберт Монтефиоре Хьямсон (1933). Моисей Монтефиоре, его жизнь и времена. Еврейские религиозные просветительские публикации.
- Альберт Монтефиоре Хьямсон (1934). Иуда Маккавей: молот божий. М. Л. Кайлингольд.
- Альберт Монтефиоре Хьямсон; Авраам Морис Зильберманн (1938). Еврейская энциклопедия Валлентина. Шапиро, Валлентин.
- Альберт Монтефиоре Хьямсон (1939). Дэвид Саломонс. Метуэн.
- Альберт Монтефиоре Хьямсон (1939). Британское консульство в Иерусалиме по отношению к евреям Палестины, 1838–1914, Том 2. Еврейское историческое общество Англии. ISBN 0-404-56278-7.
- Альберт Монтефиоре Хьямсон (1942). Палестина: политика. Methuen & Co., Ltd. ISBN 0-88355-325-2.
- Альберт Монтефиоре Хьямсон (1946). Словарь международных отношений. Пресса по связям с общественностью, Американский совет по связям с общественностью.
- Альберт Монтефиоре Хьямсон (1947). Евреи Англии. Союз либеральных и прогрессивных синагог.
- Альберт Монтефиоре Хьямсон (1950). Палестина под мандатом, 1920–1948 гг.. Метуэн.
- Альберт Монтефиоре Хьямсон (1951). Сефарды Англии: история испанской и португальской еврейской общины, 1492–1951 гг.. Метуэн.
- Альберт Монтефиоре Хьямсон (1954). Лондонский совет по делам Шечиты, 1804–1954 гг.. Лондонский совет по Шечите.
- Альберт Монтефиоре Хьямсон (1955). Еврейский колледж, Лондон, 1855–1955 гг.. Еврейский колледж.
Рекомендации
- ^ Зива Галили-и-Гарсия; Борис Морозов (2006). Ссылка в Палестину: эмиграция осужденных-сионистов из Советского Союза, 1924–1934 гг.. Тейлор и Фрэнсис. п. 131. ISBN 0-7146-5708-5.
- ^ Рентон, Джеймс. Сионистский маскарад: рождение англо-сионистского союза, 1914–1918 гг., Palgrave Macmillan, 2007, стр.73,75–76
- ^ Рентон, 2007, стр.75–76.
- ^ Рентон, 2007, стр.85-86.
- ^ Рентон, 2007, стр.96.
- ^ Рентон, 2007, стр.101
- ^ Рентон, 2007, стр.100.
- ^ Сегев, Том. Одна Палестина, полная: евреи и арабы под британским мандатом, Abacus, 2001 стр. 228
- ^ Сегев, 2001, с.245
- ^ Сэмюэлс, Эдвин Х. Жизнь в Иерусалиме: воспоминания второго виконта Самуила, Transaction Publishers, 1970, стр.79.
- ^ Сторрс, Рональд Воспоминания сэра Рональда Сторрса, Г. Putnams, 1937, с.390-391.
- ^ "Новости вкратце". Times (Лондон, Англия) 6 июля 1926 г .: 15. Цифровой архив Times. Интернет. 8 ноября 2013 г.
- ^ «Более короткие уведомления». Times (Лондон, Англия) 27 июля 1928 г .: 9. Цифровой архив Times. Интернет. 8 ноября 2013 г.
- ^ (3 июня 1931 г.) Евреи в списке почестей, рыцари для Льва Саймона и Монтегю Бертона: отличия для Альберта Хаймсона jta.org
- ^ Сэмюэлс, 1970, с.147.
- ^ Миллер, Рори Разделенный против Сиона: антисионистская оппозиция созданию еврейского государства в Палестине, 1945–1948 гг., Рутледж, 2013, стр.156.
- ^ Миллер, Рори 2006 Дж. Л. Магнес и продвижение бинационализма в Палестине стр. 56 в «Еврейском журнале социологии», том 48, вып. №№ 1 и 2, стр. 50 - 68.
- ^ Аптер, Лорен Элиз Беспорядочная деколонизация: Белая книга 1939 года и конец британского правления в Палестине, ProQuest, 2008, стр.78–80
- ^ "Проблема Палестины", The Times, (Лондон, Англия), 5 мая 1937 г.
- ^ Миллер, 2013 пп. 82 и 182
- ^ Миллер 2013 с.160-161
- ^ Миллер, 2013, с.219-220.
- ^ "Летальные исходы." Times (Лондон, Англия) 20 марта 1943 г .: 6. Цифровой архив Times. Интернет. 8 ноября 2013 г.
- ^ "Летальные исходы." Times (Лондон, Англия) 6 сентября 1944 г. Цифровой архив Times. Интернет. 8 ноября 2013 г.
- ^ "Церковь Стратфорда-на-Эйвоне. Преподобный" Times (Лондон, Англия) 5 сентября 1904 г .: 2. Цифровой архив Times. Интернет. 8 ноября 2013 г.
- ^ Альберт Монтефиоре Хьямсон; Авраам Морис Зильберманн (1938). "Альберт Монтефиоре Хьямсон". Еврейская энциклопедия Валлентина. Шапиро, Валлентин.
- ^ Еврейское историческое общество Англии (1958). Транзакции, тома 18–19. Напечатано для Общества компанией Ballantyn, Hanson & co.
внешняя ссылка
- СМИ, связанные с Альберт Монтефиоре Хьямсон в Wikimedia Commons
- Биография в словаре англо-еврейской истории Пэлгрейва