Али Мурад Давуди - Ali Murad Davudi

Д-р Али Мурад Давуди (1922–1979?) Был Иранский Бахаи кто был членом национальный руководящий орган бахаи в Иране. Он был профессором в Тегеранский университет на философском факультете.[1] В 1979 году во время волны преследование бахаи, он был похищен и считается жертвой государственной казни.[2]

ранняя жизнь и образование

Али Мурад Давуди родился в небольшом селе Шамс-Абад в г. Иранский Азербайджан в 1922 году. Он был правнуком Фатх Али Шах Каджар через мать, а отец был внуком командира Грузия. Когда ему было десять лет, Давуди отправился в Тебриз где он прожил следующие восемь лет. Когда он закончил среднюю школу в Тебризе, Давуди отправился в Тегеран где он поступил в педагогический институт и изучал образование, литературу и философию; он закончил учебу через три года. Затем он путешествовал по разным городам Ирана и учил Персидская литература. Пока он был в Зенджан он женился на Маликих Афаг Иранпур в возрасте 31 года; у них было два сына и три дочери.[2]

В 1955 году, в возрасте 33 лет, Давуди снова переехал в Тегеран, чтобы учиться. философия в Тегеранский университет одновременно работая полный рабочий день школьным учителем. Затем он отправился в Франция, где он пробыл один год, чтобы улучшить Французский, который позже использовал для перевода многих французских философских текстов. В 1964 году он завершил Кандидат наук. с диссертацией по философии Аристотель и Декарт затем его пригласили работать на факультете Тегеранского университета, где он стал профессором.[2] Хоссейн Наср, известный иранский профессор Университет Джорджа Вашингтона считал Давуди одним из немногих первоклассных философов Ирана.[3] Доктор Али-Мурад Давуди в конце концов стал заведующим кафедрой философии в университете, пока вскоре после Иранская революция. За свою академическую карьеру он написал много работ по истории Греческий и Исламская философия, в дополнение к написанию статей на философские и богословские темы бахаи.[1] Он также перевел много французский язык философские работы в Персидский и были опубликованы издательством Тегеранского университета.[2]

Жизнь бахаи

Давуди был на всю жизнь Бахаи. В 1973 году он был избран в иранский бахаи. Национальное Духовное Собрание (NSA), который является руководящим органом бахаи Ирана. Год спустя он стал секретарем этого органа, что потребовало поездок по стране, что оставляло ему мало времени для академической работы. В дополнение к своей административной работе, он также работал в национальных издательских комитетах бахаи, а также помогал основать Институт продвинутых исследований бахаи в 1976 году для содействия стипендиям и исследованиям бахаи, инициатива, предложенная Всемирный Дом Справедливости, руководящий орган бахаи во всем мире. Давуди разработал большую часть учебной программы Института, которая включала уроки философии и мистицизма с упором на изучение первичных текстов, а не на комментарии.[2]

Профессор Давуди также будет проводить регулярные уроки бахаи для молодежи бахаи в Тегеране и в летних школах по всей стране. Он также регулярно ходил в студию звукозаписи, где записывал лекции, которые затем распространялись на кассетах среди общины бахаи. Некоторые из его сочинений на темы бахаи, такие как «Станция Бахаулла " и "Божественность и единство "изучать некоторые из основополагающих аспектов религии. Он также писал эссе об учении бахаи о жизни после смерти; значении свободы; свободе воли и детерминизма; положении человека; молитве; душе; философии; изучении истории; науке и т. д. религия и невмешательство в политику Многие из его работ были опубликованы в журналах бахаи в Иране.[2]

После иранской революции

После Иранская революция в 1979 г. Общество мусульманских студентов объявил профессора Давуди «антиисламским» и «антиреволюционным»; члены воинствующих исламских группировок регулярно собирались возле его дома, и таким образом он обнаружил, что не может продолжать работать профессором, и ушел из университета. После иранской революции преследование бахаи набирало обороты, и Давуди был одним из самых заметных членов Национального Духовного Собрания, которому приходилось защищать права своих членов перед правительством. Как секретарь АНБ он также регулярно общался с общиной бахаи посредством писем и бесед, побуждая их проявлять терпение во время преследований и координируя усилия по оказанию помощи. Его дочь, которая не жила в Иране, опасаясь за жизнь своего отца, поехала в Иран через несколько месяцев после революции и попросила своего отца поехать в Соединенные Штаты или же Канада. Осознавая опасность, с которой он столкнулся, Давуди отказался утверждать, что община бахаи в Иране нуждается в нем.[2]

Исчезновение

11 ноября 1979 года, когда он гулял один в парке недалеко от своего дома в Тегеране, Давуди был похищен, и больше его никто не видел. В Освободительный фронт Газета написала заголовок «Похищен доктор Давуди, профессор университета». Хотя иранское правительство отрицало свою причастность, позднее три Стражи Революции признал, что профессор Давуди был похищен по приказу правительства. Он был признан мертвым.[2]

Рекомендации

  1. ^ а б Уолбридж, Джон. Очерки и заметки по истории Баби и бахаи (PDF). Ист-Лансинг, Мичиган: Университет штата Мичиган.
  2. ^ а б c d е ж грамм час Доостдар, Новин (1999–2000). "Некрологи". Обзор исследований бахаи. 9 (1).
  3. ^ Наср, С. Х. (1996). Мехди Аминразави (ред.). Исламская интеллектуальная традиция в Персии. Лондон: Curzon Press. С. 325–326. ISBN  0-7007-0314-4.

дальнейшее чтение