Исправленные христадельфиане - Amended Christadelphians

В этой статье упоминается различие, которое сегодня имеет прямое отношение только к Северной Америке. Для получения более полной информации о христадельфианах см. основная статья

Период, термин Исправленные христадельфиане это имя, данное в публикациях Северной Америки Христадельфианин стипендии, которые придерживаются Бирмингем С поправками Заявление веры (BASF).

Использование термина

И «С поправками», и «Без поправок» - это префиксы, исключительные для Соединенные Штаты и Канада, так как проблема локализована там.

• Большинство христадельфиан в США и Канаде, а также все христадельфиане за пределами этой области де-факто С поправками Христадельфиане (хотя есть ряд товариществ, подпадающих под эту имя зонтика, начиная от самого большого христадельфианского братства до самых маленьких).
• Сообщество без поправок ограничено США и Канадой.

Использование термина Исправленные христадельфиане изменился с тех пор, как слова «с поправками» и «без поправок» впервые были использованы, в 1898–1908 гг. Сегодняшнее использование христадельфианами также варьируется в зависимости от страны и принадлежности пользователя. Это изменение можно проверить, отметив ссылки в журналах сообщества, включая Христадельфианские вести (С поправками, Северная Америка),^[1] Христадельфианский адвокат (Без поправок, Северная Америка),^[2] Верийские церковные новости (Berean, Северная Америка)^[3] и Христадельфианин (Британия)^[4]

(А). «Изменено», обозначающее всех христадельфиан без поправок.

Исторически с 1898 года термины «с поправками» и «без поправок» относятся к утверждения веры используется каждым набором христадельфиан, один из которых был изменен (и, следовательно, префикс - «Изменено» - добавлен к этому сообществу христадельфианцев), и один не был изменен (и, следовательно, префикс «Без изменений» - добавлен к этому сообщество христадельфиан). Таким образом, технически все христадельфиане, использующие заявление веры, содержащее «Поправку» 1898 года, де-факто «Исправлены». Это относится даже ко многим экклесиям Великобритании, которые никогда физически не «исправляли» свои утверждения, но сохраняли версии до 1898 года.

(В). "Изменено", указывающее на членов Северной Америки во всемирной центральной группировке.

Однако сегодня использование термина «исправленные христадельфиане» часто ограничивается для обозначения североамериканских членов всемирной «центральной» группировки по отношению к Неизмененные христадельфиане.

В частности, сейчас термин «с поправками» не используется для:

• Христадельфиане за пределами Северной Америки (даже несмотря на то, что подавляющее большинство христадельфиан за границей принадлежат к «Центральной» группировке, которая полностью совпадает с североамериканской «исправленной» группировкой)
• Стипендии меньшинств в Северной Америке, такие как Береан христадельфиане (даже если у них также есть «Поправки» к своим Заявлениям, и, следовательно, они технически «Изменены»).

Разница в доктрине между исправленными и неизменными христадельфианами

Общие христадельфианские верования см. В Верования раздел основной статьи христадельфианцев. В данном разделе речь идет только о верованиях исправленных христадельфиан, которые отличаются от верований христиан. Без поправок группа (это потому, что термин «исправленный» используется, когда проводится сравнение между Сообществом без поправок и всеми другими христианскими сообществами).

В отличие от некоторых неизменных христадельфиан, измененные группы верят, что все ответственные будут воскрешены из мертвых во время Суда, когда Иисус вернется на землю. «Ответственные» - это те, кто подвергся воздействию Евангелие. Праведники из числа ответственных будут судимы по своим делам, получат соответствующее вознаграждение и будут жить вечно. Нечестивые будут уничтожены и перестанут существовать. Те, кто не несет ответственности, поскольку они никогда не слышали Евангелия, не будут воспитаны.

Группа Неизмененных традиционно допускает учение о том, что ответственность несут только люди, которые были крещены, и только они будут воскрешены из мертвых во время Суда, когда Иисус вернется на землю. Праведные среди этих людей будут осуждены, вознаграждены соответствующим образом и будут жить вечно. Нечестивые среди этих людей будут уничтожены и перестанут существовать. Те, кто не несет ответственности, поскольку они никогда не крестились, не будут воспитаны.^[5]

Однако значительное число неизменных христадельфиан не допускают этого учения и приняли различные документы, такие как «Североамериканское заявление о единстве», которые доктринально согласуются с измененной позицией об обучении.^[6][7]

Историческое развитие

Фонд

Измененное сообщество христадельфианского тела имеет ту же изначальную историю, что и все другие сообщества в христадельфианском братстве. Для получения дополнительной информации об этом см. 'История: 2.1 Источник ' (и первая половина раздела 'История: 2.2 Ранние годы: 1865–1914 гг. ') в основной христадельфианской статье. Соответствующая история для этой статьи начинается с разделения, в результате которого были выделены отдельные сообщества «Изменено» и «Не изменено», о которых см. Во второй половине раздела. 'История: 2.2 Ранние годы: 1865–1914 гг. ' в основной статье христадельфианцев и ниже.

Заявление о вере и разделении христианских стипендий

Среди христадельфиан 1895–1899 гг. Произошли серьезные разногласия по вопросу «ответственности за воскресение». Полемика вызвала серьезные разногласия относительно того, было ли решение по возвращении Христос будет ограничено крещеные верующие, или также будет применяться ко всем, кто "слышал" Евангелие сообщение, но отклонил его - назвал "просвещенными отвергающими".^{[нужна цитата ]}

Хотя проблема уже всплыла в Сиднее в 1884 году,^[8] что привело к отлучению членов от церкви там, а в Лондоне в 1887 г.^[9] Когда в 1895–1897 годах проблема возникла в гораздо большем масштабе, влиятельная Бирмингемская Экклесия приняла решение в январе 1898 года внести поправки в статью 24 своего Заявления о веры, вставив 18 слов в скобки, чтобы прояснить это. Меньшинство в Лидсе и Лондоне не приняло поправку и разделение в Великобритании, за которым последовали Альберт Холл и Джон Оулер, и получив поддержку от Томас Уильямс (христадельфианин) Чикаго. Разделение распространилось на Северную Америку и закрепилось в 1909 году в Уильямсе, напечатавшем в Чикаго «Безоговорочное заявление веры». с несколькими незначительными поправками из заявления влиятельной Бирмингемской Экклесии, но с удалением названия «Бирмингем» и оскорбительной поправкой в ​​статье 24.^[10] Те в Северной Америке, которые объединились на основе неизменного заявления веры, стали известны как Сообщество без поправок, а те, кто присоединился на основе измененного заявления, стали известны, в отличие от Сообщества без поправок, как исправленные христадельфиане. Сегодня все еще существуют разногласия по поводу того, какими были исходные устоявшиеся верования христадельфианского сообщества в целом до разногласий, приведших к разделению в 1898 году, при этом некоторые члены каждого «сообщества» утверждали, что их нынешние взгляды были исходными.^[11]

Усилия по воссоединению

Большинство североамериканских "исправленных" экклесий отделились от британских и австралийских "центральных" экклесий в 1923–1952 гг. Береан христадельфиане, но большинство верийцев воссоединились с "Центром" в 1952 году после усилий местных братьев при содействии Джон Картер (христадельфианин) из Христадельфианин журнал. Дальнейшие воссоединения (не связанные с измененным / неизменным расколом в Северной Америке) произошли в Великобритании и Австралии в 1957 году, в результате чего почти все христадельфиане впервые с 1885 года объединились в одну группу. В 1990-х годах были предприняты серьезные усилия по объединению Севера. Америка с Североамериканским заявлением о единстве. Местные усилия продолжаются.

Рекомендации

1. Христадельфианские вести
2. Христадельфианский адвокат интернет сайт
3. Berean Ecclesial News
4. "Христадельфианин, Бирмингем". Архивировано из оригинал на 2009-06-24. Получено 2009-12-22.
5. Religioustolerance.org христадельфиане
6. Заключительный отчет НАНУ
7. Публичное письмо от 21 апреля 2006 г. «Перечисленные ниже Экклесиасы официально заявляют, что наша вера, обучение и практика общения основаны на библейских принципах единой веры, как это кратко изложено в НАУ за октябрь 2003 года. В качестве заверения для наших исправленных братьев мы отвергаем утверждение о том, что Бог не может или определенно не будет привлекать к суду тех, кто находится вне заветных отношений, и мы не потерпим такого учения в наших Экклесиях ». Братья по организации следующих Экклесий: Блумингтон, штат Иллинойс, Чикаго, штат Иллинойс, Гвельф, Онтарио, Пиктон, штат Иллинойс, Мэрион, штат Иллинойс, Оссингтон-авеню, Онтарио, Рокфорд, штат Иллинойс.
8. CD журнала Christadelphian Magazine. Исключение из собрания «из десяти, кто не способен видеть, что некрещеные и знающие, отвергающие истину, несут ответственность» (1884, стр. 190). Это действие поддержал Роберт Робертс (1884, стр. 382).
9. Утверждение веры в Экклесии в Северном Лондоне 1887 года В пункте 5 говорится: «Воскресение затрагивает только тех, кто несет ответственность перед Богом благодаря знанию Его явленной воли; что все они, справедливые или и ...»
10. Уилсон, Б. Секты и общество, 1960 г.
11. Например: Интернет сайт утверждая, что взгляды, которых придерживается измененное сообщество, были первоначальными христианскими верованиями. Интернет сайт В архиве 2008-05-15 на Wayback Machine утверждая, что взгляды, которых придерживается сообщество Неизмененных, были изначальными христианскими верованиями.

внешняя ссылка

• Бирмингемское заявление веры 1877 года