Аменхотеп, сын Хапу - Amenhotep, son of Hapu

Для использования в других целях см. Аменхотеп.
Аменхотеп
GD-EG-Louxor-126.JPG
Скульптура Аменхотепа, сына Хапу
Родившийсяc. 1425 г. до н.э.
Атрибис, Нижний Египет
Умерc. 1356 г. до н.э. (возраст ок. 69)
Фивы ?, Египет
Род занятийPolymath

Аменхотеп, сын Хапу (записано jmn-ḥtp zꜣ ḥꜣp.w;[сомнительный – обсуждать] эт. начало-середина 14 века до н.э.) была древнеегипетский архитектор, а священник, а писец, а государственный служащий, который занимал ряд офисов под Аменхотеп III из 18-я династия.

Жизнь

Говорят, что он родился в конце Тутмос III царствования, в городе Атрибис (современное Банха на севере Каир ). Его отцом был Хапу, а матерью Иту.[1] Хотя мало что известно о ранней жизни Аменхотепа до его поступления на государственную службу, считается, что он научился читать и писать в местной библиотеке и скриптории. Он был священником и писцом рекрутов (организовывал рабочую силу и поставлял рабочую силу для проектов фараона, как гражданских, так и военных). Он также был архитектором и руководил несколькими строительными проектами, среди которых Аменхотеп III заупокойный храм на западе Фивы, из которых в наши дни сохранились только две статуи, известные как Колоссы Мемнона, и создание карьера Эль-Габаль эль-Ахмар, рядом Гелиополис, откуда, вероятно, были взяты блоки, использованные для создания Колоссов. Другие планы, такие как портик Храм Карнака, завершено под Рамсес II, и те для Луксорский храм также приписываются Аменхотепу. Возможно, он также был архитектором Храма Soleb в Нубия.[2] Известно, что Аменхотеп участвовал в первой встрече Аменхотепа III. Фестиваль сед, в 30-м году царского правления. После этого считается, что он ушел с государственной службы и стал управляющим принцессы. Ситамун собственности (аналогично сегодняшнему управляющему активами) и получил такие награды, как звание Фан-знаменосец по правую сторону от короля, среди прочего. По некоторым барельефам в гробнице Рамоз, он мог умереть в 31-й год правления Аменхотепа III, что соответствует либо 1360 г. до н.э., либо 1357 г. до н.э., в зависимости от хронология использовал. Его смерть также была датирована 35-м годом правления короля.

Аменхотеп, сын Хапу, в пожилом возрасте. Египетский музей, Каир.

Наследие

После его смерти его репутация росла, и его уважали за его учение и как философа. Он также был почитаем как целитель и, в конце концов, почитался как бог исцеления, как и его предшественник. Имхотеп (Аменхотеп и Имхотеп - одни из немногих некоролевских египтян, которые были обожествленный после их смерти и до 21 века они считались всего двумя простолюдинами, достигшими этого статуса[3]). Есть несколько сохранившихся статуй его как писца, изображающих его как молодого человека и как пожилого человека. Он был обожествленным человеком и поэтому изображался только в человеческой форме. Его культ первоначально был ограничен территорией Фив, где ему при жизни был построен погребальный храм рядом с храмом Аменхотепа III. Это явно была исключительная привилегия, поскольку это был единственный частный культовый храм, построенный среди королевских памятников в этом районе. Ему продолжали поклоняться в течение как минимум трех столетий после его смерти, и свидетельства этого поклонения сохранились в 26-я династия хранительская надпись на статуе, посвященной Аменхотепу дочерью фараона.[4] В период Птолемеевское царство, его поклонение возродилось, что привело к тому, что ему были посвящены часовни в Храме Хатор в Дейр-эль-Медина и Заупокойный храм Хатшепсут в Дейр-эль-Бахари. Ему воздвигли статуи в Храм Амона в Карнак и к нему относились как к посреднику с богом Амон.[2] Аменхотеп также использовал свое влияние на короля, чтобы обеспечить королевское покровительство городу Атрибис, местному богу и храму, посвященному этому богу.[5]

Manetho дает легендарный рассказ о том, как Аменхотеп посоветовал царю по имени Аменофис, который «желал стать наблюдателем богов, как и Орус, один из его предшественников в том королевстве, желал того же до него». Этот аменофис обычно идентифицируется с Эхнатон также известный как Аменхотеп IV, в то время как Орус соответствует отцу последнего, Аменхотепу III. Манефон рассказывает, что мудрец посоветовал царю «очистить всю страну от прокаженных и других нечистых людей», а затем король послал 80 000 прокаженных в каменоломни. После этого мудрец предвидел, что прокаженные объединятся с людьми, пришедшими им на помощь, и покорят Египет. Он изложил пророчество в письме к царю, а затем покончил с собой. Манефон связывает это событие с Исходом израильтян из Египта, но Иосиф категорически отвергает это толкование.[6]

Заупокойный храм

Аменхотепу было разрешено построить свой заупокойный храм рядом с храмом фараона. Эта честь является довольно редкой и указывает на то, что Аменхотеп пользовался большим уважением к моменту своей смерти, несмотря на то, что он был простым человеком и поступил на государственную службу только в преклонном возрасте, около сорока с небольшим. Он был раскопан в 1934 или 1935 году и имеет размеры 45 × 110 метров и окружен тремя святынями. В его первом дворе находился водоем большой глубины размером 25 х 26 м, питаемый грунтовыми водами из Нил. В ямах вокруг бассейна было посажено 20 деревьев. Храм в конце двора был украшен колонной. портик, а храм был слегка приподнят на террасе.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Wildung, Дитрих (1977). Египетские святые: обожествление в Египте фараонов. Издательство Нью-Йоркского университета. п. 76. ISBN  0814791697.
  2. ^ а б Уилкинсон, Ричард Х. (2003). Полные боги и богини Древнего Египта. Темза и Гудзон. п.92. ISBN  978-0-500-05120-7.
  3. ^ Альбрехт, Феликс; Фельдмайер, Рейнхард, ред. (6 февраля 2014 г.). Божественный Отец: религиозные и философские концепции божественного отцовства в древности. Темы в библейском повествовании: еврейские и христианские традиции (Электронная книга под ред.). Лейден; Бостон: Brill. п. 29. ISBN  978-90-04-26477-9. ISSN  1388-3909. Получено 30 мая, 2020.
  4. ^ Барт, Аннеке (сентябрь 2008 г.). «Аменхотеп, сын Хапу». slu.edu. Сент-Луис университет. Получено 20 декабря 2017.
  5. ^ Доффинджер, Андре. "Надписи Аменхотепа, сына Хапу". reshafim.org.il. Получено 20 декабря 2017.
  6. ^ Ассманн Дж. (1997). Моисей египтянин: память о Египте в западном монотеизме. Издательство Гарвардского университета. Кембридж. п. 30ff. ISBN  978-0674587397

дальнейшее чтение

  • Дж. Х. Брестед, Древние записи Египта, Часть вторая, 1906 г.
  • Уоррен Р. Доусон, Уздечка Пегаса, 1930, стр. 55 и далее.
  • Мириам Лихтхайм, Древнеегипетская литература: книга чтений: поздний период, 1980, Калифорнийский университет Press, стр. 104
  • Зигфрид Моренц, Египетская религия, 1992 Издательство Корнельского университета
  • Маргарет Элис Мюррей, 1931 год, Египетские храмы, 2002 Courier Dover Publications
  • Бойо Окинга, Аменофис, сын Хапу: биографический очерк, Информационный бюллетень Фонда Рандла по египетской археологии № 18, февраль 1986 г.

внешняя ссылка