Андре Леруа-Гуран - André Leroi-Gourhan

Андре Леруа-Гуран
Altxerri. Leroi-Gourhan, Barandiaran ta abar.jpg
Леруа-Гурхан с коллегами-археологами за пределами Пещера Альтксерри
Родившийся(1911-08-25)25 августа 1911 г.
Париж, Франция
Умер19 февраля 1986 г.(1986-02-19) (74 года)
Париж, Франция
НациональностьФранцузский
Род занятийАрхеолог
ИзвестенТехнические тенденции
Супруг (а)Арлетт Леруа-Гуран

Андре Леруа-Гуран (/лəˈршɑːɡuˈрɑːп/; Французский:[lwa guʁɑ̃]; 25 августа 1911 - 19 февраля 1986) был французом археолог, палеонтолог, палеоантрополог, и антрополог с интересом к технологии и эстетика и склонность к философское размышление.

биография

Леруа-Гурхан защитил докторскую диссертацию по археологии Северная часть Тихого океана под присмотром Марсель Мосс. С 1933 года он занимал различные должности в музеях мира, в том числе британский музей и Musée de l'Homme, как и в Японии. С 1940 по 1944 год работал в Musée Guimet. В 1944 году его отправили в Château de Valençay позаботиться о работах, эвакуированных с Лувр, в том числе Венера Милосская и Крылатая Победа Самофракии. Он также участвовал в Французское сопротивление, за что получил Croix de Guerre, то Médaille de la Résistance и Légion d'honneur. В 1956 году ему удалось Марсель Гриоль на Сорбонна, а с 1969 по 1982 гг. был профессором Коллеж де Франс. В 1973 году он получил Золотая медаль из Национальный центр научных исследований.

Техничность, этническая принадлежность, среда

В L'Homme et la matière [Человек и материя] (1943 г.), Леруа-Гуран предлагает концепцию технические тенденции, то есть универсальная техническая динамика, работающая независимо от этнический группировки, которые, тем не менее, являются единственными формами, с помощью которых конкретизируются эти тенденции. Конкретизация технической тенденции в определенной этнической принадлежности он называет технический факт.

В Среда и методы [Окружающая среда и методы] (1945), Леруа-Гуран развивает это в общую теорию отношения между техническим (как универсальная тенденция) и этническим (как специфическая дифференцированная конкретизация). Группа людей, согласно Леруа-Гурану, ведет себя как живой организм, ассимилируя свою внешнюю среду через «завесу из объектов», которую он также называет «вставленной мембраной» и «искусственной оболочкой», т. Е. технологии. Среда организма делится на внешнюю среду (география, климат, животные и растительность) и внутреннюю среду (общее прошлое группы, таким образом, «культура» и т. Д.). Это разделение позволяет уточнить понятие технической тенденции. Тенденция, согласно Леруа-Гурану, - это движение во внутренней среде, которое постепенно укрепляется во внешней среде.

Леруа-Гурхан внесла свой вклад в методы изучения доисторические технологии, представляя концепцию chaîne opératoire (операционная цепочка), обозначающая все социальные действия участвует в жизненном цикле артефакт.[1]

Эволюция, память, программа

Решающее значение для понимания эволюции человека Леруа-Гураном имеет представление о том, что переход к двуногость освободил руки для хватания и лицо для жестов и разговоров, и, таким образом, развитие кора, технологий и язык все вытекают из принятия прямой позиции. Таким образом, человечество отличается от животных тем, что инструменты и технологии представляют собой третий вид памяти (в дополнение к генетической памяти, содержащейся в ДНК и индивидуальная память о нервная система ), и, таким образом, новая форма ожидания или программирования. Антропогенез соответствует техногенезу.

Наследие

Французский философ Жак Деррида обсуждает Leroi-Gourhan в Грамматологии (Балтимор и Лондон: издательство Университета Джона Хопкинса, 1997, исправленное издание), в частности, концепции «экстериоризации», «программы» и «освобождения памяти». Это обсуждение было особенно важно при формулировании неологизма Деррида, различие.

Леруа-Гуран часто цитируется в двухтомном сотрудничестве французского философа Жиль Делёз и психиатр Феликс Гваттари озаглавленный Капитализм и шизофрения. Связь руки / инструмента и лица / вокализации Леруа-Гурана играет важную роль в развитии концепций становления и детерриториализации Делёза и Гваттари.

Французский философ Бернард Стиглер дает обширное чтение Леруа-Гурана в Техника и время, 1: Ошибка Эпиметея (Стэнфорд: издательство Стэнфордского университета, 1998).

Библиография

На французском

  • L'Homme et la matière (Париж: Альбин Мишель, 1943).
  • Среда и методы (Париж: Альбин Мишель, 1945).
  • Le geste et la parole, 2 тт. (Париж: Альбин Мишель, 1964–65).
  • Les Religions de la Préhistoire (Париж: PUF, 1964).
  • Préhistoire de l'art occidental (Париж: Мазенод, 1965).
  • Mécanique vivante: Le crâne des Vertébrés, du Poisson à l'Homme (Париж: Файард, 1983).

Английский перевод

  • Доисторический человек (Нью-Йорк: Философская библиотека, 1957 г.) (примечание: это, по-видимому, более ранний перевод «Охотников доисторического периода» или перевод более ранней версии той же работы).
  • Сокровища доисторического искусства (Нью-Йорк: Гарри Н. Абрамс, 1967).
  • Эра европейского искусства: введение в наскальную живопись эпохи палеолита (Кембридж: издательство Кембриджского университета, 1982).
  • Жест и речь (Кембридж, Массачусетс и Лондон: MIT Press, 1993).
  • Охотники доисторических времен Пер. Клэр Джейкобсон. Нью-Йорк: Атенеум, 1989 [1983].

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Тимоти Дарвилл (2003) [2002]. "Chaîne opératoire, определение с сайта Answers.com". Краткий Оксфордский словарь археологии. Oxford University Press и Answers.com. Получено 2011-10-22.

дальнейшее чтение

  • Ангиони, Г., 2011, Fare, dire, sentire: l'identico e il diverso nelle culture, Нуоро, Иль Маэстрале.
  • Audouze, F. et Schlanger, N. (éds.), 2004 г., Autour de l’homme: context et actualité d’André Leroi-Gourhan, A.P.D.C.A., Antibes.
  • Балфет, Х., 1991, Техника действия наблюдателя. Des chaînes opératoires, pour quoi faire?, Париж, Éditions du CNRS.
  • Биде, А., 2007, "Le corps, le rythme et l'esthétique sociale chez André Leroi-Gourhan", Методы и культура. Статья
  • Биде, A., 2011, "Le style ou le social dans la nature chez A. Leroi-Gourhan", в Лоране Дженни (ред.), Le style en action. Женева: МетисПрессы.
  • Бромбергер, К. и другие., 1986, Numéro Hommage à A. Leroi-Gourhan, Местность Numéro
  • Delluc B. et G., 1984, «Semblanza de un maestro: André Leroi-Gourhan», в: Simbolos, Artes y Creencias de la Prehistoria de A. Leroi-Gourhan, Colegio Universitario, Ediciones Istmo, Мадрид,
  • Гроенен, М., 1996, Leroi-Gourhan - Essence et contingence dans la destinée humaine, Париж Брюссель, De Boeck Université, 184 стр.
  • Guchet X., 2008, "Техника эволюции и техника объективности в Леруа-Гурхане и Симондоне", Revue Appareil, 2008, журнал: 11.09.2008. Статья
  • Лорбланше, М., Орнэс-де-ла-Преистуар, Errance, 1995,
  • Мартинелли, Б., 1988, «Après Leroi-Gourhan: les chemins de la technologie», в: Андре Леруа-Гурхан или лесные голоса человека, Actes du colloque CNRS, Париж, Альбин Мишель.
  • Мартинелли, Б., 2005, "Стиль, техника и эстетика в антропологии", в Б. Мартинелли (ред.), L'interrogation du style, Экс-ан-Прованс, Publications de Provence.
  • Моро Абадиам, Оскар и Эдуардо Паласио-Перес, 2015, «Переосмысление структурного анализа палеолитического искусства: новые взгляды на структурализм Леруа-Гурана», Кембриджский археологический журнал 25 (3): 1-16. DOI 10.1017 / S0959774315000086
  • Тинланд Ф., La différence anthropologique. Essai sur les rapports de la nature et de l'artifice, Париж, Обье Монтень, 1977.
  • Виллерс Б. (де), 2010, Husserl, Leroi-Gourhan et la prehistoire, Париж, Petra Éditions, Coll. Anthropologiques.

внешняя ссылка