Энн Гловер - Ann Glover

Для тех, у кого подобное имя, см. Энн Гловер (значения).

Goody Энн Гловер (умер 16 ноября 1688 г.) был последним повешенным в Бостон как ведьма, Хотя Суд над салемскими ведьмами поблизости Салем, Массачусетс, произошел в основном в 1692 году.

Ранняя жизнь и счета

Обвиняемая «ведьма» во время судебных процессов над ведьмами в конце 17 века.

Судебный процесс над Энн Гловер нельзя найти в официальных отчетах, возможно, потому, что он произошел во время короткого и неоднозначного Доминион Новой Англии при царственно назначенном губернаторе Эдмунд Андрос.[1]

Есть четыре основных современных источника обвинений против Гловера и ее казни.

  • 1 - Хлопок Матер с Памятные провидения (1689)[2] Книга Мазера является наиболее подробным описанием судебного процесса и включает в себя «Notandum» в конце, написанное после казни Гловера, и сообщает о том, что дети, которых якобы заколдовал Гловер, продолжали страдать «возобновлением своих недугов». Но Мезер заключает, что смысл этого заключается в том, чтобы «не разочаровать наши ожидания их избавления, но для обнаружение и разрушение больше принадлежащих этому адскому узлу ".
  • 2 - Дневник судьи Сэмюэл Сьюэлл важен как единственный источник, который датирует ее казнь и перечисляет некоторых из причастных к этому лиц ::, действующих при правительстве Доминиона. «Вдова Гловер привлечена к повешению. Мистер Ларкин кажется маршалом. Присутствуют констебли и судья Булливант». [3]
  • 3 - Отчет Джошуа Муди в его письме Увеличить Мазер от 4 октября 1688 г.[4]
  • 4 - Еще больше чудес невидимого мира, написанный бостонским торговцем Роберт Калеф (1700)[5] Калеф обвиняет Мазера в том, что он «самый активный и продвинутый из всех служителей страны в этих вопросах ... и после публикации такого отчета обо всем ... во многом способствовал разжиганию того пламени, которое в [1692 г.] угрожало пожиранию. эта страна."[6]

Существует множество источников, которые значительно позже событий и, следовательно, могут включать много домыслов, в том числе о. Джеймс Фиттон счет в 1872 году, преподобный Шервуд Хили (1876), Бернард Корр (1891) и Гарольд Дижон (1905), Джордж Фрэнсис О'Дуайер (1921), Майкл О'Брайен (1937), Джон Генри Катлер (1962) , Преподобный Винсент А. Лапомарда (1989–90), Маргарет Э. Фицджеральд и Джозеф А. Кинг (1990), Белый груз (2008), Алан Титли (2011–14), профессор Роберт Эллисон из Саффолкского университета, Бостон (2014), все добавили к ее биографии различные художественные произведения. [1].

Все, что можно сказать о ее молодости, это то, что она родилась в Ирландия, по-видимому, доставлен в Барбадос после Вторжение Кромвеля в Ирландию.

Жизнь в Бостоне

К 1680 году Энн и ее дочь Мэри жили в Бостоне - в то время часть Колония Массачусетского залива - где работали домработницами Джон Гудвин. Летом 1688 года Марта Гудвин (13 лет) обвинила дочь Энн Гловер в краже белья. Это вызвало ожесточенный спор Энн с Мартой и детьми Гудвина, из-за чего они якобы заболели и начали вести себя странно.[7] Вызванный врач предположил, что это было вызвано колдовство, потому что он не мог поставить другой диагноз или вылечить детей. Марта и другие дети казались «заколдованными» [8]

Гловера арестовали и судили за колдовство. Ее ответы нельзя было понять, и какое-то время ее обвинители думали, что она говорит на языке дьявола, но стало ясно, что это не так. По словам ее главного обвинителя, преподобного Хлопок Матер, "суд не мог получить от нее ответа, но в Ирландский который был ее родным языком ... »(Памятное провидение, 1689). К тому времени она, по-видимому, потеряла способность говорить по-английски, хотя все еще могла его понимать. Для нее нашли переводчика, и суд продолжился.[9]

Коттон Мэзер писал, что Гловер была «скандальной старой ирландкой, очень бедной, католичкой и упрямой в идолопоклонстве».[10] На суде от нее потребовали произнести молитву «Отче наш». Она произнесла его на ирландском и ломаном латыни, но не смогла сказать на английском.[11] Существовало поверье, что неумение читать молитву Господню было признаком ведьмы. В ее доме был произведен обыск, и были обнаружены «маленькие изображения» или кукольные фигурки. Когда Мазер допрашивал ее, она якобы сказала, что молилась сонму духов, и Мазер воспринял это как означающее, что эти духи были демонами.[7] Многие из обвинений против Анны использовались призрачное свидетельство, что не может быть доказано. Коттон Мазер посетил Гловер в тюрьме, где сказал, что она якобы участвовала в ночных свиданиях с дьяволом и другими злыми духами. Считалось, что Энн могла быть не в здравом уме и могла быть психически больной. Пятеро из шести врачей, осмотревших ее, сочли ее компетентной. Поэтому она была признана виновной и казнена через повешение.

16 ноября 1688 года Гловера повесили в Бостоне на фоне издевательских криков толпы.[12] Когда ее вывели на повешение, она сказала, что ее смерть не избавит детей от болезни. Есть несколько свидетельств ее заключительных слов. По некоторым данным, она сказала, что дети будут продолжать страдать, потому что она была не единственной ведьмой, которая их поразила, но когда ее попросили назвать других ведьм, она отказалась. В другом аккаунте говорится, что Гловер сказал, что убить ее было бы бесполезно, потому что это кто-то другой околдовал детей.[13] Так или иначе, Энн Гловер верила в ведьм. Бостонский купец, знавший ее, Роберт Калеф, сказал, что "Гуди Гловер была презираемой, сумасшедшей, бедной старухой, ирландской католичкой, которую судили за причинение вреда детям Гудвин. Ее поведение на суде было похоже на поведение отвлеченного человека. Они сделали ее жестокой. Доказательство против нее было полностью несовершенный. Присяжные признали ее виновной. Она была повешена. Она умерла католичкой ".[14]

Доказательства, представленные против нее, вызывают сомнения. Когда Гловер сказал Мазер, что она молится сонму духов, она, возможно, имела в виду католических святых. Куклы, которыми она владела и которые, как полагали, использовались для колдовства, на самом деле могли быть грубыми изображениями католических святых. Большинство населения в то время и в том месте было Пуританин, и было пуританское предубеждение против Католики.

Один современный писатель записал: «Было очень много людей, желающих посмотреть, не уступит ли папистка, ее единственная кошка была там, страшно видеть. Они хотели уничтожить кошку, но мистер Калеф не позволил этого. До нее. палачей, которых она была смелой и дерзкой, заставляя прощать своих обвинителей и тех, кто ее отталкивал. Она предсказывала, что ее смерть не спасет детей, сказав, что это не она их поразила ».[11]

Дочь Энн Мэри, как сообщается, потерпела психическое расстройство из-за напряжения судебного процесса над ее матерью: «ее разум не выдержал напряжения», и она закончила свои дни «неистовым маньяком».[15] Скорее всего, она была той же «Мэри Гловер, ирландской католической ведьмой», которая была заключена в тюрьму в Бостоне вместе с осужденными пиратами. Томас Хокинс, Томас Паунд, и Уильям Кауард (в суде которого участвовали те же судьи, что и у Энн Гловер, и которым также служил Коттон Мэзер) в конце 1689 года.[16]

Наследие

Триста лет спустя, в 1988 г. Бостонский городской совет провозгласил 16 ноября Гуди Гловер День. Она - единственная жертва колдовской истерии в колонии Массачусетского залива, получившая такую ​​дань. Обвинения и смерть Гловер произошли до более известных процессов над Салемскими ведьмами в Массачусетсе, и ее суд стал основой для многих дел в 1692 году. Суд над салемскими ведьмами.[17]

Иногда утверждают, что Гловер был ирландским рабом (см. Миф ирландских рабов ). Однако, изучив доказательства, Лиам Хоган, библиотекарь из Лимерика[18] заявил[19] это

Хотя этот рассказ об «ирландской рабыне» был представлен тысячам современных читателей как исторический факт, он был добавлен к истории Гловер только спустя столетия после ее смерти, сначала как предположение, а затем как абсолютная достоверность. Мое исследование также показывает, что тенденция к определенности в отношении аспекта «рабства» в повествовании апокрифична и в первую очередь основана на псевдоисторической статье, написанной Гарольдом Дижоном для Аве Мария Католический журнал 1905 года.

в то время как современные отчеты о ее испытании и смерти

не только опровергают утверждение о «рабстве», но также ясно показывают, что Гловер был козлом отпущения и убит пуританами по обвинению в колдовстве, потому что они фанатично полагали, что она была ведьмой в союзе с дьяволом, а не потому что она была (а) ирландкой (б) католик или (в) говорящий по-ирландски.

Тем не менее, горячее недоверие и презрение к ирландским католическим иммигрантам в Бостоне, несомненно, были одним из факторов, почему ее судили и казнили.

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Труды Колониального общества Массачусетса (декабрь 1904 г.), стр. 21 https://play.google.com/books/reader?id=c8_kAAAAMAAJ&pg=GBS.PA21 «Довольно любопытно, что последнее дело [Энн Гловер] не фигурирует в отчетах суда помощников с 1673 по 1692 год, равно как и в записях штата Массачусетс».
  2. ^ https://play.google.com/books/reader?id=cmxjAAAAcAAJ&pg=GBS.PA131. Также перепечатано с очень небольшими изменениями в Магналия Кристи Американа (1702).
  3. ^ https://play.google.com/books/reader?id=yiwTAAAAYAAJ&pg=GBS.PA236
  4. ^ Mather Papers с. 367-8
  5. ^ https://play.google.com/books/reader?id=ez74xEMY5vwC&pg=GBS.PA56
  6. ^ Calef, More Wonders стр. 151-2.
  7. ^ а б Бонифаций. "Унам Санктам Католикам". www.unamsanctamcatholicam.com. Получено 2016-05-23.
  8. ^ Генеалогический словарь Новой Англии (под ред. Джеймса Сэвиджа).
  9. ^ Mac Aonghusa, Proinsias (1979). "An Ghaeilge i Meiriceá". В Stiofán Ó hAnnracháin (ред.). Go Meiriceá Siar. An Clóchomhar Tta. С. 14–15. Отсутствует или пусто | название = (Помогите)
  10. ^ Магналия Кристи Американа, Коттон Матер, 1702 г.
  11. ^ а б Исторические записи и исследования, том 17С. 70-78.
  12. ^ История Соединенных Штатов, Том II, Бэнкрофт, стр. 52.
  13. ^ ""Гуди "Энн Гловер, уроженка Ирландии, была последней повешенной ведьмой в Бостоне (ВИДЕО)". IrishCentral.com. 2015-10-15. Получено 2016-05-25.
  14. ^ Еще больше чудес невидимого мира, Лондон, 1700 г.
  15. ^ О'Дуайер, Джордж Фрэнсис (1921). Исторические записи и исследования. Нью-Йорк: Католическое историческое общество Соединенных Штатов. п. 77. Получено 15 ноября 2017.
  16. ^ Помощники, Массачусетский суд (1901 г.). Протоколы суда помощников колонии Массачусетского залива, 1630-1692 гг ... Бостон Массачусетс: графство Саффолк. стр. 319–321. Получено 14 ноября 2017.
  17. ^ "Архивы Гудвайф Гловер - Южный кельт с дикими глазами". Южный кельт с дикими глазами. Получено 2016-05-25.
  18. ^ https://hcommons.org/members/liamhogan/
  19. ^ Хоган, Лиам (1 сентября 2017 г.). «Миф о том, что Гудвайф Гловер, ирландка, казненная за колдовство в Бостоне в 1688 году, был…». Средняя. Получено 20 мая 2019.

внешние ссылки