Апсида Санта-Мария, Анеу - Apse of Santa Maria, Àneu

Апсида Санта-Мария, Анеу
Апсида Санта-Мария-д'Анеу
ХудожникКруг Мастера Педре
ГодКонец XII века - начало XIII века
ТипФреска перенесена на холст
Габаритные размеры700 см × 410 см (280 дюймов × 160 дюймов)
РасположениеMuseu Nacional d'Art de Catalunya, Барселона

В Апсида Санта-Мария-д'Анеу романский апсида церкви Санта-Мария, Анеу, переданный фрески из которых сейчас выставлены на Museu Nacional d'Art de Catalunya, в Барселона.В оформлении апсиды церкви Санта-Мария-д’Анеу сочетаются темы и мотивы Древнего и Новые Заветы. Первоначально расписан в церкви Санта-Мария-д’Анеу (La Guingueta d’Aneu, Lleida )[1]

История

Церковь Санта-Мария-д'Анеу расположена в верхней долине Ногера-Паллареса, Пиренеи горный регион. Здание когда-то принадлежало бенедиктинскому монастырю, оно разделено на неф и проходы шестью парами опор в форме креста. Восточный конец завершается тремя полукруглыми апсидами, центральная апсида украшена фресками.[2]

Санта-Мария-ин-Анеу была самой важной церковью в долине Анеу и принадлежала кафедральному капитулу Уржеля. Украшение апсиды из стилистического круга Педре, имевшего влияние Ломбардии, свидетельствует о существовании сложной иконографической и теологической программы, отражающей пророческие надежды Ветхого Завета, то есть надежду на пришествие Мессии, который должен был искупить человечество - против исполнения пророчеств - то есть прихода Мессии, объявленного пророками.[3] Museu Nacional d'Art de Catalunya датирует оригинальную работу концом 11 - началом 12 века.[4] Однако есть предположение, что картины были завершены в начале 13 века, в то время, когда романские стили рушились и Готика Искусство достигло совершеннолетия.[2]

Описание

Иконография картины наводит на размышления о Ветхом Завете через присутствие пророков в благоговейном состоянии. В своде апсиды изображено Богоявление или Поклонение волхвов с Марией, Иисусом и тремя восточными королями, обнажающими дары. Огненные колеса колесницы Иеговы изображены в нижнем регистре, что соответствует видению Иезекииля.[5] Справа и слева находятся архангелы Михаил и Габриэль держат знамена и свитки с надписью PETICIVS и POSTVLATIVS. К центральному окну нижних зон примыкают два шестикрылых. серафим, в руках они держат горящие угли щипцами, которые кладут в пасти двух приседающих фигур. В левой нижней зоне есть две постриженные (то есть сбритая голова) фигуры, которые могут быть Святыми Бенедиктом и Бернардом, или одна из них может быть портретом местного дьякона из-за реализма лица фигуры.[2] Теория о том, что эти фигуры являются покровителями церкви, подкрепляется обнаружением аналогичных фигур на связанных фресках в монастыре Святого Петра. Берга. Третий архангел, Рафаэль, появляется не вместе с остальными в полукуполе, а в нижней части.[3]

Внизу - объявление, библейское пророчество, представленное в виде объединенных образов видений Исайи и Иезекииля. В соответствии с первым, два величественных серафима с тремя парами крыльев очищают уста пророков раскаленными углями, которые они держат щипцами. Рядом с ними пророки, сложенные вместе в почтительном положении.

В то же время серафимы поют Трисвятение, или песнь хвалы Господу, представленную буквами SCS, SCS, SCS, что означает «святой, святой, святой». С этого момента слово пророков будет словом Божьим. Под центральным окном находятся огненные колеса колесницы Яхве, описанные в видении Иезекииля, которые символизируют присутствие Господа. На своде были Дева и Младенец, олицетворяющие исполнение пророчеств в сцене из Богоявления, с двумя архангелами, Михаилом и Гавриилом, покровителями грешников, в изображении, очень похожем на изображение в апсиде из Санта-Мария в Кап-д. Аран (Монастыри, Нью-Йорк). Третий архангел, Рафаил, представлен справа от полуцилиндра, возможно, как представитель двух священнослужителей-доноров, которые появляются слева от апсиды.

Сочинение

Фрески относятся к Круг Мастера Педре. Мастер Педре был первым значительным художником каталонского романского периода и назван в честь настенных росписей в церкви Сан-Кирс-де-Педрет в Берге.[6] Апсида в Анеу представляет собой конец традиции, в это время художник мог почувствовать себя вправе ослабить старые правила и отказаться от строгого разделения на зоны, поэтому заполняя нижнюю часть не строками Апостолов, а менее жесткими элементами пророческое видение.[3]

Анализ

Фрески Анеу полностью нарушают обычную каталонскую художественную схему. Нижняя зона уникальна и не связана с верхней частью апсиды. Византийское влияние, по-видимому, сильно проявляется в стиле фресок, серафимы напоминают серафимов в склепе в соборе Anagni, недалеко от Рима. Вдобавок есть штрихи чистого реализм, это видно в таких деталях, как небритое лицо фигуры слева от нижнего регистра и тонкое и глубоко морщинистое лицо Маг.[2] Картина могла представлять собой прямые заимствования из Византии или импорт из византийского искусства через Ломбардия, Италия. Это влияние проявляется в костюме мудрецов (или Маджи), который является представителем восточного двора.[3] Другие особенности, связывающие произведения искусства с Италией, - это декоративная рамка, имитация драпировки (у них волны и круглые медальоны), а геометрическая граница похожа на ту, что есть в римской церкви Сан-Карло в Prugiasco (Швейцария).[5]

Дополнительные фото

использованная литература

  1. ^ Комментарий к апсиде Санта-Мария-д'Анеу
  2. ^ а б c d Kuhn, Ch. Л., Романская фреска Каталонии, Кембридж, 1930, стр. 45.
  3. ^ а б c d Пост, Ч.Р., История испанской живописи, Кембридж, 1930, I, стр. 136-140.
  4. ^ Технические аспекты из каталога MNAC
  5. ^ а б Эстеллер, Э., MNAC Romanesque Art Guide, Barcelona, ​​1998, p. 40-43.
  6. ^ Метрополитен-музей (1993). Искусство средневековой Испании (500-1200 гг. Н.э.), Нью-Йорк. Распространено Гарри Н. Абрамсом, стр. 194

дальнейшее чтение

  • Кастиньейрас, Мануэль; Лагеря, Хорди (2008). Романский стиль в коллекциях MNAC. MNAC. ISBN  978-84-8043-196-5. Получено 3 сентября 2012.
  • Museu Nacional D'Art de Catalunya. MNAC. 1 марта 2009 г. ISBN  978-84-8043-200-9. Получено 3 сентября 2012.
  • Карбонелл, Эдуард; Пажес, Монтсеррат; Кэмпс, Хорди; Маро, Тереза ​​(1998). Путеводитель по романскому искусству: Национальный музей искусства Каталонии. Museu Nacional d'Art de Catalunya. Получено 3 сентября 2012.
  • Карбонелл, Эдуард; Суреда и Понс, Джоан (1997). Средневековые сокровища Национального музея искусства Каталонии. Lunwerg. Получено 3 сентября 2012.
  • Энтони, E.W., Романские фрески, Princeton, 1951, стр. 169-170.

внешние ссылки