Арментариус (ростовщик) - Armentarius (moneylender) - Wikipedia

Эта статья о жертве убийства 6 века. Для галицкого епископа см. Арментариус.

Арментариус (умер 584) был Еврейский ростовщик, активно в Francia под Династия Меровингов. Он был убит в Туры, что вызвало споры о том, кто несет ответственность. Главный источник о нем - Григорий Турский.[1][2] Его, вероятно, не следует путать с так называемым Арментариусом, архиатрус (главный врач ) Турского, который упоминается лечившим Григория в 573 году.[1]

Убийство

Арментариус был Еврей. Его роль как ростовщик можно сделать вывод по его деятельности. Есть записи, что он одалживал деньги Евномию и Иниуриозу. Ему будет выплачиваться часть государственных налогов (propter tributa publica, ссуды под государственные налоги).[1][3] Евномий был Количество туров (приходит),[3][4] Иниуриоз был его викарий (заместитель).[3]

Арментариус прибыл в Тур, чтобы получить плату. Его сопровождали «человек его веры и два христианина». Первый явно был евреем. Неясно, были ли двое других деловых партнеров Арментариуса или просто его телохранители. Два лидера Тура пригласили Арментариуса в свое жилище, пообещав плату и подарки.[2] Арментарий и Иниуриос разделили ужин,[3] затем гость ушел.[2]

Дальнейшее неизвестно. Арментариус был найден убитым, его деньги и документы украдены.[1] Слуги Иниуриоса были обвинены в убийстве со стороны своего хозяина. Грегори предлагает трибуна Медардус (латинский: Medardum tribunum) в качестве альтернативного подозреваемого, поскольку последний также был клиентом потерпевшего.[1][3][5]

Иниуриос отрицал свою причастность к убийству. Он дал в этом отношении юридическую присягу. Семья Арментария требовала, чтобы Хильдеберт II (r. 575–595) должен принять решение по делу. Иниуриос посетил королевский двор, предположительно в Мец, за его слушание. Он три дня ждал появления обвинителей. Поскольку родственники Арментариуса в суд не явились, дело было прекращено. Иниуриос вернулся домой без происшествий.[2][3]

Интерпретация

Джонатан Элукин рассмотрел этот случай как часть «трудно ... охарактеризованного ... еврейского опыта в обществе Меровингов». Повествование предлагает несколько вещей о роли Арментария в обществе Меровингов. Он мог свободно путешествовать, предполагая право Свобода передвижения. Похоже, у него были давние финансовые отношения с властями Тура. Его клиенты, приглашающие его в свои дома и даже разделяющие с ним обед, не упоминаются Грегори как необычные. Для Арментария это говорит о том, что его отношения с франкскими лидерами были «случайными и рутинными». Для евреев в целом это предполагает, что они могут общаться с христианами.[2]

Еще один интересный момент - способность семьи Арментариуса довести дело до монарха. Элукин делает вывод, что доступ к монарху мог означать, что у них было «реальное влияние». То, что Иниуриос сбежал, не обязательно означает, что его обвинители были «бессильны или оскорблены». Возможно, они решили не настаивать на рассмотрении дела. Элюкин предполагает, что им могло помешать «отсутствие доказательств» того, кто несет ответственность.[2]

Елюкин также обращает внимание на некоторые элементы, отсутствующие в повествовании. Нет смысла рассказывать моральный, переданное сообщение. Нет никакой критики жертвы как жадный или коварный. Типичный стереотипы евреев отсутствуют, а Грегори сообщил об этом случае «недосказанно и прямо». Он почти не обращает внимания на еврейскую принадлежность жертвы. Утверждается, что повествование является частью давней темы истории Грегори: «законность и тайна франкского общества».[2]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е Мартиндейл, Джонс и Моррис (1992), стр. 122
  2. ^ а б c d е ж грамм Елюкин (2007), стр. 21–23
  3. ^ а б c d е ж Мартиндейл, Джонс и Моррис (1992), стр. 621
  4. ^ Хайнцельманн (2001), стр. 47. «В праздник святого Мартина в ноябре 579 года граф Леудаст Турский был лишен должности Григорием, и на его место был назначен некий Евномий»
  5. ^ Латинская библиотека: Gregorii Turonensis Historianum Liber Septimus (Григорий Турский, История, Книга 7), Глава XXIII (23)

Источники

  • Элюкин, Джонатан М. (2007), Жить вместе, жить отдельно: переосмысление еврейско-христианских отношений в средние века, Издательство Принстонского университета, ISBN  978-0-691-11487-3
  • Хайнцельманн, Мартин (2001), Григорий Турский: история и общество в шестом веке, Издательство Кембриджского университета, ISBN  978-0-521-63174-7
  • Мартиндейл, Джон Р .; Jones, A.H.M .; Моррис, Джон (1992), Просопография Поздней Римской Империи, Том III: 527–641 гг., Издательство Кембриджского университета, ISBN  0-521-20160-8