Арнольд Тойнби - Arnold Toynbee

Эта статья об экономическом историке. О его племяннике, всемирном историке, см. Арнольд Дж. Тойнби.

Арнольд Тойнби
Арнольд Тойнби.jpg
Родился(1852-08-23)23 августа 1852 г.
Сэвил Роу, Лондон, Англия
Умер9 марта 1883 г.(1883-03-09) (в возрасте 30 лет)
Уимблдон, Лондон, Англия
НациональностьБританский
Альма-матерБаллиол Колледж, Оксфорд
Научная карьера
ПоляЭкономическая история

Арнольд Тойнби (/ˈтɔɪпбя/; 23 августа 1852 - 9 марта 1883) Британский экономический историк также отмечен своей социальной приверженностью и желанием улучшить условия жизни рабочего класса.[1]

Жизнь и карьера

Тойнби родился в Лондоне, в семье врача. Джозеф Тойнби, новаторский отоларинголог. Его сестра была бактериологом Грейс Франкленд.[2]

Тойнби был дядей через своего брата Гарри Вэлпи Тойнби из универсальный историк Арнольд Джозеф Тойнби (1889–1975). Эти двое часто путают друг с другом из-за схожести их имен.

Тойнби присутствовал государственные школы в Блэкхит и Woolwich. В 1873 году он начал изучать политическая экономика в Оксфордский университет, сначала в Пембрук Колледж а с 1875 г. Баллиол Колледж, где он продолжил преподавать после его окончания в 1878 году. На него глубоко повлияли Джон Раскин в то время как в Оксфорде. У. Г. Коллингвуд заявляет, что он был одним из самых горячих поклонников и способных учеников Рескина. Он также отмечает, что благотворительная деятельность Тойнби действительно иллюстрировала учение одной из величайших книг Рескина. До этого последнего.[3]Его лекции по истории Индустриальная революция в 18-19 веках Британия оказалась очень влиятельной; на самом деле, Тойнби придумал,[4] или, по крайней мере, эффективно популяризировал термин «промышленная революция» в англоязычном мире - в Германии и других странах он был введен в обращение ранее Фридрих Энгельс, также под впечатлением от промышленных изменений в Великобритании.

Он женился на Шарлотте Этвуд, на 12 лет старше его и двоюродной сестре Гарольд Дэвидсон, знаменитый ректор Стиффки.

Тойнби умер в 1883 году в возрасте 30 лет. Его здоровье резко ухудшилось, вероятно, из-за истощения из-за чрезмерной работы.[нужна цитата ] Фредерик Роджерс отмечает, что публикация Генри Джордж с Прогресс и бедность можно сказать, что это привело к смерти Тойнби:[5]

Как [Тойнби] увидел книгу, она была полна экономических ересей, и он решил ответить на них. Обладая слабым телосложением, но исполненный страстного духовного энтузиазма, он прочитал две лекции в Сент-Эндрюс-холле на Оксфорд-стрит против книги, и это завершило его карьеру. Он умер за истину, какой он ее знал, и те, кто знал его, чувствовали, что его смерть была национальной потерей ...

Генеалогия Тойнби

Семья Тойнби была известна в британском интеллектуальном обществе на протяжении нескольких поколений. (эта диаграмма не является исчерпывающим генеалогическим древом Тойнби):

Джозеф Тойнби
Новаторский отоларинголог
1815–1866		Гарриет Холмс
Арнольд Тойнби
Экономический историк
1852–1883		Гарри Вальпи ТойнбиГилберт Мюррей
Классицист и общественный интеллектуал
1866–1957		Леди Мэри Ховард
Арнольд Дж. Тойнби
Универсальный историк
1889–1975		Розалинд Мюррей
1890–1967
Энтони Гарри Тойнби
1914–1939		Филип Тойнби
Писатель и журналист
1916–1981		Энн ПауэллЛоуренс Тойнби
1922–2002
Джозефин ТойнбиПолли Тойнби
Журналист и активист-атеист
б. 1946 г.

Экономическая история

По словам Тойнби, применяя исторический метод в экономике раскрыло бы, насколько якобы универсальные экономические законы на самом деле относительны. Например, он утверждал, что, несмотря на широко распространенные убеждения, свободная торговля в целом не было выгодным само по себе, а только при определенных обстоятельствах, которые не следует рассматривать как абсолютные. Тойнби считал несколько универсально верных законов, таких как закон убывающей отдачи. Поэтому не существовало универсальных правил относительно того, насколько сильно государство должно вмешиваться в рынок; все зависит от ситуации, и может быть уместна разная степень регулирования.

Другая идея, которую отверг Тойнби, заключалась в том, что свободная конкуренция была универсально полезной для экономического и общественного прогресса, особенно, что отражено в ее апофеозе в Социальный дарвинизм, который способствовал laissez-faire капитализм. Тойнби не отождествлял «борьбу за простое существование и борьбу за особый вид существования». Он утверждал, что с самого начала истории вся человеческая цивилизация была создана для того, чтобы «вмешиваться в эту жестокую борьбу. Мы намерены изменить жестокость борьбы и не допустить, чтобы слабые попали под ноги».[6] Хотя экономическая конкуренция действительно имеет свои преимущества, поскольку она является движущей силой технического прогресса, они были «получены за счет огромных потерь человеческой жизни и труда, которых можно было бы избежать с помощью регулирования». Тойнби предложил различать конкуренцию в производстве, с одной стороны, и конкуренцию в распределении товаров, с другой:

... борьба мужчин за то, чтобы превзойти друг друга в производстве, приносит пользу обществу; их борьбы за раздел совместной продукции нет. Более сильная сторона будет диктовать свои условия; Фактически, в первые дни конкуренции капиталисты использовали всю свою силу, чтобы угнетать рабочих, и довели заработную плату до критической точки. Такого рода конкуренция должна быть проверена; не существует исторических примеров того, чтобы оно длилось долго без изменения сочетанием или законодательством, или тем и другим. В Англии действуют оба средства правовой защиты: первое - через профсоюзы, второе - через фабричное законодательство.[7]

Сам по себе рынок, основанный на конкуренции, не был ни хорошим, ни плохим, но подобен «потоку, сила и направление которого должны быть соблюдены, и в нем могут возникать насыпи, внутри которых он может делать свою работу безвредно и с пользой». Однако на ранней стадии индустриального капитализма «в него поверили как в евангелие,… от которого отходить считалось немного аморальным».

Социальная ответственность

Тойнби Холл поселок, Whitechapel, основан в 1884 году, на фото 1902 года.

Для Тойнби ранний индустриальный капитализм и положение рабочего класса в нем были не просто предметом изучения башни из слоновой кости; он принимал активное участие в улучшении жилищных условий рабочий. Он читал для рабочих в крупных промышленных центрах и поощрял создание профсоюзов и кооперативы. Центром его приверженности были трущобы Whitechapel, в Восточный Лондон, где он помог создать публичные библиотеки для рабочего населения. Тойнби также призвал своих студентов предлагать бесплатные курсы для рабочей аудитории в их собственных районах.

Вдохновленный его идеями, Сэмюэл Огастес Барнетт и Генриетта Барнетт основал первый университетское поселение в 1884 году, вскоре после смерти Тойнби; это было названо Тойнби Холл в его честь. Центр социальных реформ, Тойнби-холл, находился на Коммершл-стрит, Уайтчепел. Он остается активным и сегодня. Идея заключалась в том, чтобы переместить учащихся из высшего и среднего класса в районы низшего класса не только для предоставления образования и социальной помощи, но и для того, чтобы фактически жить и работать вместе со своими жителями. Вскоре это вдохновило всемирное движение университетских поселений. Идея заключалась в том, чтобы помочь членам будущей элиты понять проблемы британского общества; это было особенно важно в то время, когда классовые разделения были намного сильнее, социальная мобильность был минимальным, и условия жизни бедняков были совершенно неизвестны многим членам высшего класса. Включены ранние председатели попечителей Филип Литтелтон Гелл и Господь Альфред Милнер. Тойнби-холл привлекал многих студентов, особенно из Оксфорда. Wadham College и Баллиол-колледж, где преподавал Тойнби.

В 1916 году Дом Арнольда Тойнби в Нью-Йорке был основан группой молодых людей, которые были частью клуба Стивенсона в Мэдисон-Хаус, и с помощью филантропа Роуз Грунинг. Через восемь лет поселок переименовали. Гранд-стрит Settlement.

Взгляды на промышленную революцию

Имя Тойнби на памятнике реформаторам, Кенсал-Грин кладбище

Тойнби широко известен как историк, который ввел выражение «промышленная революция» в английский язык. Хотя французские и немецкие комментаторы использовали этот термин в начале девятнадцатого века, использование английского языка было редким и непоследовательным до посмертной публикации книги Тойнби. Лекции о промышленной революции в Англии.[8]

Согласно Тойнби, «сущность промышленной революции» заключалась в «замене соревнованием средневековых правил, которые ранее контролировали производство и распределение богатства». Среди его компонентов была «аграрная революция», которая привела к «отчуждению между фермером и рабочим», а в производственном мире - появлением «нового класса великих капиталистических работодателей». «Старые отношения между господами и людьми исчезли, и человеческие связи были заменены« денежными связями »». Резюмируя свою интерпретацию, Тойнби писал: Богатство народов и паровая машина ... разрушила старый мир и построила новый ". Для Тойнби эта связь казалась самоочевидной. Паровые заводы, Богатство народов, конкуренция, денежная связь и рост нищеты составляли часть единого явления.

В ответ на этот мрачный сценарий Тойнби предложил тест, когда государство должно участвовать в регулировании экономической или социальной сферы общества, чтобы выровнять баланс между промышленностью и трудом. Он предложил «Радикальный символ веры», который,

Насколько я понимаю, это так: мы не отказались от нашей старой веры в свободу, справедливость и самопомощь, но мы говорим, что при определенных условиях люди не могут помочь себе сами, и что тогда им должно помочь государство, представляющее их напрямую. весь народ. Оказывая эту государственную помощь, мы ставим три условия: во-первых, дело должно иметь первостепенное социальное значение; затем необходимо доказать, что это практически осуществимо; в-третьих, вмешательство государства не должно уменьшать самообеспеченность. Даже если представится шанс устранить великое социальное зло, ничего не должно быть сделано для ослабления тех привычек индивидуальной уверенности в себе и добровольных ассоциаций, которые создали величие английского народа.[9]

Работает

  • 1884: Лекции о промышленной революции в Англии: публичные выступления, заметки и другие фрагменты вместе с кратким воспоминанием Б. Джоветта, Лондон, Ривингтон (1884); Уайтфиш, Монтана: Kessinger Publishing (pb 2004). ISBN  1-4191-2952-X.
  • 1908: Издание 1908 г., переработанное и дополненное
  • Новые рубежи познания; симпозиум выдающихся писателей, известных ученых и общественных деятелей Арнольд Тойнби и др. (Вашингтон: Пресса по связям с общественностью, 1957)

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Ф. К. Монтегю, «Арнольд Тойнби», в Социальные науки, муниципальное и федеральное правительство, Балтимор, Университет Джона Хопкинса (1889 г.), стр. 5–53.
  2. ^ Коэн, С. (23 сентября 2004 г.). Франкленд [урожденная Тойнби], Грейс Кольридж (1858–1946), бактериолог. Оксфордский национальный биографический словарь. Проверено 30 января 2018 г. См. ссылка на сайт
  3. ^ Жизнь и творчество Джона Раскина. Уильям Коллингвуд. Метуэн и Ко. 1893. Том 1, стр. 150.
  4. ^ Сьюзан Дж. Винтер и С. Линн Тейлор, Роль информационных технологий в трансформации труда: сравнение постиндустриальных, промышленных и протоиндустриальных организаций, в ДеСанктис, Жерардин, Джанет Фулк. Формирование организационной формы: общение, связь и сообщество, Sage Publications Inc, 1999, стр.105. ISBN  0-7619-0495-6
  5. ^ Роджерс, Фредерик (1913). Труд, жизнь и литература. Лондон: Смит, Элдер и Ко, стр. 109.
  6. ^ Лекции о промышленной революции 18 века в Англии, 2-е изд., Лондон, Ривингтон (1887), стр. 86.
  7. ^ Лекции о промышленной революции 18 века в Англии, 2-е изд., Лондон, Ривингтон (1887), стр. 87.
  8. ^ Гриффин, Эмма. «Промышленная революция: интерпретации с 1830 года по настоящее время». Получено 31 января 2013.
  9. ^ Арнольд Тойнби и профессор Бенджамин Джоуэтт, Лекции о промышленной революции в Англии; Популярные адреса, заметки и другие фрагменты (1884), стр. 85, 88, 92–93, 189, 219.

Источники

внешняя ссылка