Расчетное движение - Settlement movement - Wikipedia

Информацию об организациях кибуцев и мошавим см. Поселенческое движение (Израиль).

В расчетное движение был реформист общественное движение это началось в 1880-х годах и достигло своего пика примерно в 1920-х годах в Англии и Соединенных Штатах. Его цель состояла в том, чтобы объединить богатых и бедных общества как в физической близости, так и в социальной взаимосвязанности. Его главной целью было создание «поселковых домов» в бедных городских районах, в которых будут жить добровольцы из среднего класса «рабочие поселения», надеясь поделиться своими знаниями и культурой с другими людьми. уменьшить бедность своих соседей с низким доходом. Дома поселения предоставляли такие услуги, как дневной уход, образование и здравоохранение, чтобы улучшить жизнь бедных в этих районах.[1]

История

Англия

Дом поселения Тойнби-холл, основанный в 1884 году, на фото в 1902 году.

Движение началось в 1884 году с основания Тойнби Холл в Whitechapel, в Ист-Энд Лондона. Эти дома, радикально отличающиеся от более поздних примеров в Америке, часто предлагали еду, кров, а также основные и высшее образование, предоставленные за счет благотворительности со стороны богатых жертвователей, жителей города и (на образование) ученых, которые посвятили свое время.

Викторианский Англия, все более озабоченная бедностью, дала толчок движению, в соответствии с которым те, кто связан с университетами, селяли студентов в районы трущоб, чтобы они жили и работали вместе с местным населением. Благодаря их усилиям были построены дома-поселения для образования, сбережений, спорта и искусства. Такие институты часто хвалили религиозные представители, озабоченные жизнью бедных, и критиковали их как нормативные или моралистические со стороны радикальных социальных движений.[нужна цитата ]

В движении были общие черты. Эти институты были больше озабочены социальными причинами бедности, особенно изменениями, которые произошли с индустриализацией, а не личными причинами, которые их предшественники считали основной причиной бедности. Движение за поселения считало, что социальную реформу лучше всего проводить и продвигать частные благотворительные организации. Движение было ориентировано на более коллективистский подход и рассматривалось как ответ на социалистические вызовы, с которыми столкнулась британская политическая экономия и филантропия.[2]

В Британская ассоциация поселений и центров социальных действий представляет собой сеть таких организаций. Среди других ранних примеров Браунинг Холл, сформированный в Walworth в 1895 г. Фрэнсис Герберт Стед, и Mansfield House Settlement, также в восточной части Лондона (см. Перси Олден ). Оксфорд Хаус в Бетнал Грин был спонсирован Высокая Церковь Англикане, связанные с Оксфордский университет. Поселение Бристольского университета было основано Мэриан Пиз и Хильда Кэшмор в 1911 г.[3]

Существует также глобальная сеть - Международная федерация центров поселений и соседств (IFS).[4]

Движение породило множество инициатив в области социальной политики и новаторских методов работы, направленных на улучшение условий жизни наиболее изолированных членов общества. Услуга «Адвокат для бедняков» возникла потому, что адвокат добровольно потратил свое время и призвал своих друзей поступить так же. В целом движение за поселение и, в частности, за поселение «стало основой практики социальной работы в этой стране».[5]

Когда женщины стали получать высшее образование, молодые девушки-выпускницы присоединились к движению за поселения. Поселок Женский университет (ныне Поселение Блэкфрайерс ) была основана в 1887 г. "женщинами из Girton и Колледжи Ньюнхема в Кембриджский университет, Леди Маргарет и Somerville Colleges в Оксфордский университет и Бедфорд и Ройал Холлоуэй Университеты ».[6]

Соединенные Штаты

Смотрите также: Социальное Евангелие
Богемская иммигрантская молодежь в Соседский дом Лесси Бейтс Дэвис в 1918 году в Ист-Сент-Луисе, штат Иллинойс

Модель движения поселений была представлена ​​в США Джейн Аддамс после поездки в Европу и изучения системы в Англии.[7] Именно Аддамс стал ведущей фигурой движения за поселения в Соединенных Штатах с помощью таких единомышленников, как Мэри Розер Смит, Мэри Кейзер, Элис Гамильтон, Джулия Латроп, и Флоренс Келли, среди прочего.[7]

Движение за поселения стало популярным из-за социально-экономической ситуации в Соединенных Штатах между 1890 и 1910 годами, когда в страну иммигрировало более 12 миллионов европейцев. Они прибыли из Ирландии, России, Италии и других европейских стран и обеспечивали дешевую фабричную рабочую силу, спрос, который создавался за счет жителей страны. расширение на запад после гражданская война. Многие иммигранты жили в переполненных и пораженных болезнями многоквартирных домах, много работали и жили в бедности. Дети часто работали, чтобы поддержать семью. Джейкоб Риис написал Как живет другая половина о жизни иммигрантов в Нижнем Ист-Сайде Нью-Йорка, чтобы лучше понять условия жизни иммигрантов.[8]

Самый известный дом-поселение в США - это Чикаго с Корпусный дом, основанная Аддамсом и Эллен Гейтс Старр в 1889 году после того, как Аддамс посетил Тойнби-холл в течение предыдущих двух лет. Однако Халл Хаус не был религиозной организацией. Вместо христианской этики Аддамс предпочла обосновать свое решение демократическими идеалами.[7] Он был сосредоточен на предоставлении образовательных и развлекательных заведений для женщин и детей из европейских иммигрантов.[9]

Кэтрин Коман, Вида Скаддер, и Кэтрин Ли Бейтс были среди группы женщин, которые основали Дом Денисона в Бостоне в 1892 году. Дом района Ленокс Хилл, основанная в 1894 году, Friendly Inn Settlement House, основанная в 1894 году, Урегулирование Генри-стрит, основанная в 1893 г., Хирам Хаус, основанная в 1896 году, Дом Houchen в Эль-Пасо, Техас, основан в 1912 году и Университетский поселковый дом, основанный в 1886 году и самый старый в Соединенных Штатах, были, как и Халл-хаус, важными объектами социальных реформ. United Neighborhood Houses of New York - это федерация 38 жилых домов в Нью-Йорке.[10] Эти и другие дома поселения вдохновили создание поселковые школы служить изолированным сельским общинам в Аппалачи, такой как Школа поселения Хиндман в 1902 г. и Школа поселения Пайн-Маунтин в 1913 г.[нужна цитата ]

К 1913 г. насчитывалось 413 поселений в 32 штатах.[11] К 1920-м годам в стране насчитывалось почти 500 поселковых домов.[9] Концепцию поселкового дома продолжили Дороти Дэй с Католический рабочий «Дома гостеприимства» 1930-х гг.

Дома американских поселений функционировали по философии "научная филантропия ", убеждение, что вместо того, чтобы оказывать прямую помощь, благотворительные организации должны предоставлять ресурсы бедным, чтобы они могли вырваться из круга бедности. Американские благотворительные работники опасались, что глубоко укоренившиеся социальный класс система в Европе будет развиваться в Соединенных Штатах.

Россия

Сайт Коммунального клуба работающих детей - краеугольного камня сети "Русское поселение".

Движение также распространилось на позднюю имперскую Россию, поскольку Станислав Шацкий и Александр Зеленко создать сеть образовательных и социальных учреждений в северной Москва в 1905 г., назвав его «Поселок» («Сетлемент", английское слово транслитерировано в русский язык). Эта сеть учреждений была закрыта правительством в 1908 году из-за предполагаемого социалист виды деятельности.[12]

Описание

Сегодня поселения по-прежнему являются общественными организациями, предоставляющими широкий спектр услуг, включая раннее образование, помощь молодежи и борьбу с преступностью, программы для пожилых людей и специализированные программы для молодых людей, которые «вышли из системы опеки». Поскольку в них работают профессиональные сотрудники и студенты, они больше не требуют, чтобы сотрудники жили вместе с теми, кого они обслуживают.

Наследие и влияние

Поселки под влиянием городской дизайн и архитектура в 20 веке. Например, Джеймс Россант Conklin + Rossant согласились с Роберт Э. Саймон социального видения и сознательно стремились смешать экономические предпосылки при составлении генерального плана Отдыхай, Вирджиния.[13] В Новый Монастырь движение имеет аналогичную цель и модель.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Уэйд., Луиза Кэрролл (2004). «Поселки». Энциклопедия Чикаго. Чикагское историческое общество. Получено 22 июн 2009.
  2. ^ Коллс, Роберт; Додд, Филип (2014). Английскость: политика и культура 1880-1920 гг.. Лондон: Bloomsbury Publishing. С. 124–125. ISBN  978-1-4725-2334-1.
  3. ^ "Пиз, Мэриан Фрай (1859–1954), школьный учитель". Оксфордский национальный биографический словарь. Дои:10.1093 / ссылка: odnb / 48581. Получено 2 декабря 2020.
  4. ^ Международная федерация населенных пунктов и соседних центров (IFS)
  5. ^ Рейес, Дж. М. (2008). Общее пространство, безопасное место: жизненный опыт бывших участников поселений из районов Уэст-Таун и Гумбольдт-Парк в Чикаго Диссертация Международная, 69(5), 1682А. (UMI No. AAI3314871) Получено 13 июля 2009 г. из базы данных диссертаций и тезисов.
  6. ^ "Наша история". www.blackfriars-settlement.org.uk. Получено 12 июля 2018.
  7. ^ а б c Шук, Джон Р. (2005). Словарь современных американских философов. Бристоль: Thoemmes Continuum. стр.21. ISBN  1-84371-037-4.
  8. ^ Фридман, Майкл; Фридман, Бретт (1 января 2006 г.). Поселочные дома: улучшение социального обеспечения иммигрантов Америки. Класс Розена. С. 4–7. ISBN  978-1-4042-0859-9.
  9. ^ а б Данилов, Виктор Ж. (26 сентября 2013 г.). «Общественные деятели». Известные американцы: каталог музеев, исторических мест и мемориалов. Scarecrow Press. С. 356–357. ISBN  978-0-8108-9186-9.
  10. ^ http://www.unhny.org
  11. ^ Хусок, Х. (1993). «Возвращение поселка». Общественное благосостояние, 51(4).
  12. ^ Валканова, Ю .; Брехони, К. Дж. (2006). "Подарки и пожертвования: Фридрих Фрёбель и русское образование (1860-1929)". Журнал истории образования. 35 (3): 187–209. Получено 26 июля 2015.
  13. ^ "Отдыхай". JamesRossant.com. Получено 30 декабря 2010.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка