Аветик Исаакян - Avetik Isahakyan
Аветик Исаакян Ավետիք Իսահակյան | |
|---|---|
 | |
| Родившийся | 30 октября 1875 г. Александрополь, Эриванская губерния, Российская империя (сейчас же, Гюмри, Армения ) |
| Умер | 17 октября 1957 г. (81 год) Ереван, Советская Армения |
| Место отдыха | Комитас Пантеон |
| Род занятий | Поэт, Писатель |
| Язык | Армянский |
| Национальность | Армянский |
| Альма-матер | Геворкянская духовная семинария Лейпцигский университет |
| Супруг | Софья Кочарян |
| Подпись |  |
Аветик Исаакян (Армянский: Ավետիք Իսահակյան; 30 октября 1875-17 октября 1957) был видным Армянский лирик, писатель, общественный деятель.
биография
Исаакян родился в Александрополь в 1875 г. получил образование в Кеворкянской семинарии в г. Эчмиадзин, а позже на Лейпцигский университет, где учился философия и антропология. Он начал свою литературную, а также политическую карьеру в ранней юности. По возвращении из Лейпциг в 1895 году он вошел в ряды вновь созданных Александрополь комитет Армянская революционная федерация. Своей деятельностью он поддерживал вооруженные группы и финансовую помощь, направляемую в Западная армения из Александрополя. Он был арестован в 1896 году и провел год в Ереван Тюрьма.
Позже Исаакян уехал за границу, посещал уроки литературы и истории философии Цюрихский университет. Он вернулся на родину в 1902 году, а затем переехал в Тифлис.
Вместе со 158 другими армянскими интеллектуалами он был арестован в 1908 году и, проведя полгода в тифлисской тюрьме Метеха (как и Оганес Туманян ), он был освобожден под залог. Оставаясь в Кавказ Это было невозможно, и к 1911 году Исаакян эмигрировал.
Исаакян не поверил обещаниям правительства Молодые турки о самоуправлении и автономии Западная армения. Заверил, что опасность Пантюркизм (что, по его мнению, было направлено на полное вымирание армян), можно было предотвратить путем индюк Сторонник, Германия, Исаакян отправился в Берлин. Там он вместе с рядом немецких интеллектуалов участвовал в немецко-армянском движении, редактировал журнал группы «Месроб» и был одним из основателей. Немецко-армянское общество. Начало Первая Мировая Война и ужасающие массовые убийства подтвердили его ужасающие предсказания об уничтожающем характере политики правительства младотурок. После войны и Геноцид армян, Исаакян в своих произведениях описал печальную судьбу и героическую борьбу армян за свободу. В «Белой книге» поэт выдвинул обвинения в геноциде, худшая часть из которых имела место в 1915–1922 годах. В этот период Исаакян выражал свои идеи в основном в своих социальных и политических статьях, в которых он обсуждал темы армянского дела, воссоединения Армении и восстановления армянского правительства. Образы массовых убийств постоянно присутствуют в его стихах, таких как «Снег все покрыл ...», «В Армению ...», «Здесь снова весна».
Корней Чуковский встретил его в Кисловодск в 1926 году и записал в своем дневнике:
Ко мне только что приехали четверо армян, один из которых, Аветик Исаакян, - известный поэт. Не могу передать, какой он хороший человек: скромный, тихий, совершенно невозмутимый. Он провел здесь две недели, и никто не знал, кто он такой. Однако его известность такова, что, когда я упомянул его нашему армянскому парикмахеру, он сразу же просиял и начал читать свои стихи на армянском языке. У чистильщика такая же реакция: «Аветик! Аветик!» У него грустный, отсутствующий вид. Говорят, режим (который платит ему небольшую пенсию) не разрешает ему навещать семью за границей. Я был удивлен, обнаружив, что он не смог процитировать даже четыре строчки своего стиха на армянском, когда я попросил его: он все забыл. А когда у нас был армянский вечер и его стихи читали с трибуны, он просто сидел в аудитории, сгорбившись, закрыв лицо руками. Он отказался выйти на трибуну и произнести ни слова.[1]
В 1930 году Исаакян снова уехал за границу и жил в Париж, но навсегда вернулся в Армянская ССР в 1936 г., где он был избран депутатом Академия наук Армянской ССР в 1943 г. и президентом Союз писателей Армянской ССР в 1944 году. Награжден Сталинская государственная премия в 1946 г. входил в Советский комитет защиты мира, был депутатом II-IV Верховных Советов Российской Федерации. Армянская ССР.
Он был награжден Орден Ленина дважды и награжден другими медалями.
Портрет Исаакяна появляется на 10 000 армянских страницах. драм законопроект.
Аветик Исаакян похоронен в Пантеоне Комитаса, который находится в центре Еревана.[2]
Работает
После выхода из тюрьмы в 1897 году он опубликовал первый сборник своих стихов «Песни и раны», однако вскоре был снова арестован за свою деятельность «против русского царя» и отправлен в Одесса. Лиричность, эмоциональный заряд и мелодичность его стихов сразу же принесли ему популярность. Его лучшие произведения наполнены печалью и причитающими размышлениями о судьбах человечества, несправедливости жизни. Его произведения пронизаны любовью к Родине и народу.
В период с 1899 по 1906 год он написал «Песни гайдуков», сборник стихов, ставший первым произведением классической армянской поэзии, посвященным борьбе за свободу Армении.
Символическим сюжетом, изображающим армянскую политику и армянское дело XIX - начала XX веков, должен был стать незаконченный роман «Уста Каро», работа над которым сопровождала писателя на протяжении всей его жизни. «Уста Каро будет сделано в тот день, когда будет решено армянское дело», - говорил сам мастер. Исакян никак не мог привыкнуть к идее расчлененной Армении. С глубокой душевной болью и горечью в сердце он продолжал верить, что наступит время, когда армянский народ вернется на свои родные берега.
Исаакян вернулся в Советская Армения в 1926 году, где он опубликовал новый сборник своих стихов и рассказов (например, «Трубка терпения» - 1928). С 1930 по 1936 год он жил за границей, где был другом Советский союз. Позже он наконец вернулся в Армению, где продолжил свою огромную общественную работу. Среди его произведений того времени - известные «Наши историки и наши менестрели» (1939), «Родине моей» (1940), «Армянская литература» (1942) или «Сасна Мгер» (1937).
Его стихи о любви и печали. Его лучшая работа - «Абу-Лала Махари» (1909–1911), в то время как другие его известные работы включают «Песни и романы» и «Сердце матери». Как романтик, Исаакян получил наибольшую известность благодаря стихам «На мосту Реалто», посвященным его первой любви. Вторая мировая война 1941-1945 гг. он написал патриотические стихи: «Боевой зов» (1941), «Сердце мое на вершине гор» (1941), «Бессмертной памяти С.Г. Закяна» (1942), «День памяти». Великая Победа »(1945) и многие другие. Его творчество, наполненное гуманизм, и большое уважение к человеческому достоинству, глубоко связано с историей и культурой армянского народа, охватывая лучшие традиции русский и Мировая литература. Русский поэт Александр Блок охарактеризовал его как «первоклассного поэта, свежего и простого, которого, пожалуй, не найти в Европа больше."[3]
Произведения Исаакяна были переведены на многие языки, а его стихи стали текстами для новых песен.
Аветик Исаакян в 1975 году. СССР Почтовая марка.
Аветик Исаакян на 2000 год Армянский Почтовая марка.
Могила Аветика Исаакяна в Ереване
Аветик Исаакян об армянине 10,000-драм законопроект.
Библиография
- Аветик Исаакян:Записные книжки лирического поэта; переведен, представлен и аннотирован Леоном Д. Мегрианом; Лэнхэм, Мэриленд: Университетское издательство Америки, 1991, ISBN 0-8191-8051-3
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Корней Чуковский, Дневник, 1901-1969 гг. (Издательство Йельского университета, 2005: ISBN 0-300-10611-4), п. 234.
- ^ Мемориальная плита Исаакяна в Пантеоне Комитаса
- ^ Исаакян в Большой Советской Энциклопедии
