Баптистская вера и послание - Baptist Faith and Message
 | Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. (Сентябрь 2013) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
| Южные баптисты |
|---|
В Баптистская вера и послание (BF&M) это заявление веры из Южная баптистская конвенция (SBC). В нем кратко излагаются ключевые мысли южных баптистов в Библия и его авторитет, природа Бога, выраженная Троица, духовное состояние человека, Божий план Грейс и спасение, цель поместной церкви, таинства, евангелизация, Христианское образование, взаимодействие с обществом, религиозная свобода и семья.[1]
История
Хотя Южный баптистский съезд был организован в 1845 году, официальное исповедание веры не принималось до тех пор, пока всемирно известный баптистский богослов Эдгар Янг Маллинз привел деноминацию к принятию оригинального BF&M в 1925 году. Исповедание веры в Нью-Гэмпшире [1833 г.], пересмотренный в определенных местах и с некоторыми дополнительными статьями, вытекающими из текущих потребностей, «он был задуман как« подтверждение христианских основ », что было сочтено необходимым из-за« преобладания натурализма в современном учении и проповедь религии ".[2]
BF&M был пересмотрен в 1963 г. (под председательством пастора-теолога Гершеля Х. Хоббса), исправлен в 1998 г. (с добавлением Раздела XVIII о семье) и снова пересмотрен в 2000 г. под председательством пастора-автора и бывших трех человек. -время президент SBC Адриан Роджерс; редакции 2000 г. включали в себя как социологические, так и теологические изменения и считались наиболее спорными.
Роль в баптистской жизни
В соответствии с политикой южных баптистов, которая в целом избегает вероучений и считает каждую аффилированную общину независимой и автономной в своей вере и практике (и, следовательно, не связана действиями Южной баптистской конвенции, съезда штата или местной ассоциации) , BF&M не связывает церкви, аффилированные с SBC. Отдельная церковь может принять решение о принятии BF&M в целом без изменений, принять его с добавленными комментариями или может создать свое собственное заявление (которое может включать или не включать части BF&M); преобладающей практикой является то, что церковь принимает BF&M в качестве своего утверждения веры (церкви с умеренным уклоном обычно используют исходную версию 1963 года, которая исключает поправку 1998 года, тогда как церкви с консервативным уклоном обычно используют версию 2000 года полностью).
Несмотря на то, что BF&M не является кредо, ключевые лидеры SBC, преподаватели принадлежащих SBC семинарий и миссионеры, которые подают заявки на служение через различные миссионерские агентства SBC, должны подтвердить, что их практика, доктрина и проповедь соответствуют BF&M. Кроме того, государственная или местная ассоциация может потребовать, чтобы церковь придерживалась BF&M в качестве условия членства (например, Конвенция южных баптистов Техаса требует, чтобы участвующие церкви придерживались BF&M 2000 Edition).
Заявления о позиции
BF&M включает 18 тем, которые являются позиционными заявлениями SBC. За каждой статьей или положением следует отрывок из Священного Писания, который они используют для подтверждения своей позиции.[3]
| Я. | Священное Писание |
| II. | Бог |
| А. Бог Отец | |
| Б. Бог Сын | |
| В. Бог Святой Дух | |
| III. | мужчина |
| IV. | спасение |
| В. | Божья цель благодати |
| VI. | Церковь |
| VII. | Крещение и Вечеря Господня |
| VIII. | День Господень |
| IX. | Королевство |
| ИКС. | Последние вещи |
| XI. | Евангелизм и миссии |
| XII. | Образование |
| XIII. | Управление |
| XIV. | Сотрудничество |
| XV. | Христианин и общественный строй |
| XVI. | Мир и война |
| XVII | Религиозная свобода |
| XVIII. | Семья |
Прием
Значительные изменения в BF&M в редакции 2000 года вызвали как похвалу, так и критику.
Утверждения
Некоторые из изменений, которые были особенно хорошо восприняты (утверждениями) некоторыми баптистскими богословами, включают следующее:
- Противоречивое использование слова «непогрешимость »Не был вставлен в раздел Священного Писания. Некоторые были обеспокоены тем, что он будет включен.
- Не включены более ограничительные взгляды на эсхатологию, такие как диспенсационализм. Было высказано опасение, что такие взгляды могут быть поддержаны в поправках.
- Включение заявления о том, что баптисты уважают принципы компетентности души и священства верующего.
- Подтверждение большинства исторических убеждений баптистов.
- Решает проблемы современного концерна - сотериологический inclusivism (раздел IV), семьи (раздел XVIII), пол (раздел III), блуд, прелюбодеяние, гомосексуализм, порнография и аборты (раздел XV).
- Ясные выражения о будущем направлении SBC под руководством "консервативного возрождения".
- Редакционные изменения, такие как использование гендерных формулировок, учитывали улучшения формы заявления.[4]
Критика
Исторически сложились так, баптисты отказались принять вероучения или признания, заявив, что Библия является единственным источником доктрины и практики, и, кроме того, имеют цепко защищали честь каждого верующего, с освещением Святого Духа, толковать Писание в соответствии с его или ее собственная совесть. Считается, что это глубоко укоренившееся антирелигиозное настроение является причиной многих негативных реакций на недавно пересмотренный документ.[4]
Кроме того, редакции 1998 и 2000 годов были особенно противоречивыми в областях мужского приоритета (в браке и в служении, особенно пастырства), экзегетических стандартов, согласно которым должна толковаться Библия, и гомосексуализма.[5]
Гендерные роли
Впервые в истории SBC были добавлены положения, определяющие гендерные роли мужского главенства как в служении, так и в браке.
Что касается служения, BF&M теперь явно определяет пастырское служение как исключительную прерогативу мужчин, тем самым запрещая пастырям-женщинам. Хотя это и не указано в BF&M 2000 г., некоторые церкви также применяют это толкование к дьяконам, будучи пастырской службой церкви, и не будут рукополагать женщин или позволять им служить дьяконами.[6]
Статья VI. Церковь. В то время как и мужчины, и женщины одарены для служения в церкви, должность пастора ограничивается мужчинами, как указано в Писании.
Что касается брака, BF&M добавила статью XVIII, чтобы указать, что муж является главой семьи (хотя это следует понимать как комплементарную роль, а не как диктатор). Ничто в BF&M не запрещает и не отговаривает жену от работы по совместительству, а также от мужа выполнять домашние обязанности, которые традиционно считались обязанностями жены.
Статья XVIII. Семья. Муж и жена равны перед Богом, поскольку оба созданы по образу Бога. Брачные отношения моделируют то, как Бог относится к своему народу. Муж должен любить свою жену, как Христос возлюбил церковь. На него возложена данная Богом ответственность обеспечивать, защищать и руководить своей семьей. Жена должна милостиво подчиняться руководству своего мужа, даже если церковь охотно подчиняется главенству Христа. Она, будучи по образу Божьему, как и ее муж, и, следовательно, равна ему, несет данную Богом ответственность уважать своего мужа и служить ему помощницей в ведении домашнего хозяйства и воспитании следующего поколения.
Экзегетический стандарт
Во-вторых, редакция BF&M 2000 г. удалила утверждение о том, что лицо Иисус Христос должен был быть экзегетический стандарт, по которому Библия должен был быть истолкован,[7] и заменил его последним предложением в приведенной ниже цитате.
Изменение было внесено из-за опасений, что некоторые группы возвышают записанные слова Иисуса. [8] в Священном Писании над другими отрывками из Священного Писания (или, в некоторых случаях, утверждая, что Иисус тишина по вопросу, имеющему приоритет над другими отрывками, явно обсуждающими тему (например, гомосексуализм). Традиционный взгляд на SBC таков: все Писание на равных вдохновленный Богом.[9]
Статья I. Священное Писание. Библия была написана людьми, вдохновленными Богом, и является откровением Бога о Себе человеку. Это совершенное сокровище божественного наставления. Его автором является Бог, его цель - спасение, а по существу - истина, без какой-либо примеси ошибок. Следовательно, все Писание полностью истинно и заслуживает доверия. Он раскрывает принципы, по которым Бог судит нас и, следовательно, является и будет оставаться до конца света истинным центром христианского союза и высшим стандартом, по которому должно быть проверено все человеческое поведение, вероисповедания и религиозные взгляды. Все Священное Писание является свидетельством Христа, Который Сам является центром божественного откровения.
Этот пересмотр был особенно нежелателен для Баптистская Генеральная Конвенция Техаса, крупнейшее государственное собрание SBC, которое ранее было разделено на умеренных и консервативных, причем последние сформировали Конвенция южных баптистов Техаса.
Гомосексуализм
Также отмечается, что BF&M 2000 года занимает позицию по проблеме гомосексуализма. Этот раздел был первоначально добавлен как поправка в 1998 г. к BF&M 1963 г.[2]
Статья XVIII. Семья. Брак - это объединение одного мужчины и одной женщины в завете на всю жизнь. Это уникальный дар Бога - открыть союз между Христом и Его церковью и предоставить мужчине и женщине в браке основу для интимного общения, канал сексуального самовыражения в соответствии с библейскими стандартами и средства для продолжения рода человеческого рода. .
Рекомендации
- ^ Новый фонд BGCT для миссионеров, совет капелланов расширяет SBC rift В архиве 2007-04-10 на Wayback Machine, 27 февраля 2002 г., по состоянию на 20 января 2007 г.
- ^ а б "The Baptist Faith and Message, по состоянию на 20 января 2007 г.". Архивировано из оригинал 9 октября 2003 г.. Получено 11 октября, 2003.
- ^ Официальный сайт SBC, ссылаясь на Священное Писание, использует Христианская стандартная Библия Холмана перевод и имеет всплывающее окно для отображения фактического текста (за исключением нескольких случаев, когда ссылки на целые главы).
- ^ а б Рассел Х. Дилдей. Анализ баптистской веры и вести 2000. В сети: http://www.centerforbaptiststudies.org/hotissues/dildayfm2000.htm В архиве 2007-09-27 на Wayback Machine
- ^ Смит, Джеймс А., старший «Исповедание веры, достойное поддержки». Редакция, Свидетель-баптист из Флориды, 25 апреля 2002 г. Проверено 11 июля 2007 г.
- ^ Традиционные южные баптистские церкви обычно не имеют старейшин; поэтому проблема женщин-старейшин обычно не является проблемой в этих собраниях. Однако для более современных церквей, в которых есть старейшины, толкование было распространено и на эту должность, что запрещает женщинам быть старейшинами.
- ^ Текст первоначального утверждения, которое было последним предложением в разделе, был: «Критерием, по которому должна толковаться Библия, является Иисус Христос».
- ^ Эти слова обычно называют «красными буквами», основываясь на их использовании в печати Библии в 20 веке.
- ^ Статья I. Священное Писание