Василий Калика - Basil Kalika

Василий Калика (русский: Василий Калика) был Архиепископ Новгород Великий и Псков с 1330 по 1352. Он в значительной степени ответственен за оживление офиса после того, как он в некоторой степени пришел в упадок после Монгольское нашествие.

Фон

Первоначально его имя при крещении было Григорий, и он был священником Церковь Космы и Дамиана на Невольничьей улице к северу от Детинец в Новгороде до его архиепископат.[1] Имя Калика в переводе с русского означает «паломник» (есть другое слово, Паломник) и указывает на то, что он совершил паломничество в Святую Землю незадолго до своего архиепископства. Он, собственно, упоминает об этом в известном письме, которое он написал епископу Тверскому Федору в 1347 году, которое вошло в две русские летописи: Софийская первая летопись и Новгородская вторая летопись.[2] В одной редакции Новгородская первая летопись, его называют Калека (а не Калика, Церковнославянский: Калѣка), что означает «хромой» или «калека». Так, в некоторых житиях его иногда называют «Василием Хромым»,[3] хотя подавляющее большинство ученых считают его фамилию Калика; если он был хромым, других указаний на это в источниках нет.

Архиепископат

Василий был избран новгородцем вече после ухода архиепископа Моисея (1325–1330; 1352–1359). На момент избрания он был монахом в Свято-Ангельском монастыре в Новгороде.[4] В следующем году его отправили в Владимир-на-Волыни быть освященным Митрополит Феогност, который жил в Волынь на несколько лет.[5] Согласно реестру на греческом языке, Василий был тогда канонически избран из трех кандидатов епископским собором на Волыни.[6]

Вскоре после хиротонии Василий построил каменную стену вдоль северо-восточной стороны реки. Детинец (вдоль реки) между 1331-1333 гг. Он также отремонтировал Собор Святой Премудрости переделать крышу и установить железный забор вокруг собора, а также ввести в действие ряд икон внутри собора и подвесить Василиевские ворота в соборе в 1335 г.[7]

Василий за эти годы показал себя как проницательным политическим игроком, так и бесстрашным и неутомимым религиозным лидером. В 1339 году он отправил своего племянника в составе новгородского посольства для подписания мира с Швеция, в котором он стремился защитить Православный Карелы от гибели, если они перейдут в Новгород.[8] В 1342 г., когда Онцифор Лукинич вызвали бунт в городе, Василий и его викарий Борис установили мир между враждующими сторонами. В 1348 году, когда король Магнус Эрикссон из Швеции потребовал, чтобы новгородцы спорили с его богословами об истинной вере, Василий, посоветовавшись с посадником, велел Магнусу послать своих богословов в Константинополь, поскольку именно здесь русские приобрели свое понимание христианства.

При этом некоторые современные ученые обвиняют Василия в том, что он недостаточно сделал для борьбы с Стригольники ересь, распространившаяся по Новгороду и Пскову в четырнадцатом и пятнадцатом веках.[9] Его письмо епископу Тверскому Федору трактовалось как дуалистическое (т. Е. Сходное со стригольниками) по своему характеру.[10] Тем не менее, строительные проекты, которые он предпринял, и его энергичная политическая деятельность, в полной мере использовавшая церковное богатство и собственность, как бы нарушили бы убеждения, запрещающие духовное или церковное владение землей. Стригольники держал.

В 1352 году он был послан новгородским правительством для восстановления крепости Орехов, который недавно был разрушен в бои между Новгородом и Швецией.[11] Остатки построенной им каменной стены (ранее это была деревянная крепость) были раскопаны в 1969 году и сегодня их можно увидеть во дворе крепости. Позже в 1352 году его призвали Псков, который в то время был разорен чума. Он пошел в город и провел несколько процессий и литургий, пока чума не утихла. На обратном пути в Новгород по Река Шелонь Сам он заболел чумой и умер 3 июля в монастыре Святого Архангела Михаила на Шелоне.[12] Его тело было привезено в Новгород и предано земле на Мартириевском притворе в соборе Святой Премудрости, где похоронены многие его предшественники и последователи. Он святой Русская Православная Церковь (и отмечается в Православная Церковь в Америке а также в некоторых восточных обрядах католической церкви). Его праздник - 3 июля / 16 июля по григорианскому календарю.[13]

Рекомендации

  1. ^ Майкл С. Пол, "Епископальные выборы в Новгородской Руси 1156-1478 гг.", История церкви: исследования христианства и культуры 72, № 2 (июнь, 2003 г.), 265.
  2. ^ Письмо доступно на сайте http://lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=4972. См. Также: Майкл С. Пол, «Светская власть и архиепископы Новгорода до московского завоевания». Критика: Исследования в России и истории Евразии 8, № 2 (весна 2007 г.), 251.
  3. ^ См., Например, список новгородских святых на сайте http://www.orthodox.cn/divenbog/FEB/10-FEB.DOC
  4. ^ Павел, «Епископальные выборы в Новгородской Руси», 265.
  5. ^ Павел, «Епископальные выборы в Новгородской Руси», 268, 269-270.
  6. ^ Павел, "Епископальные выборы в Новгородской России", 270.
  7. ^ Макарий (Веретенников Петр Иванович; архимандрит), «Васильевские врата». В Макарьевская Чтения. Русская Культура XVI века - эпока Митрополита Макария. Материалы X Российской научной конференции посвященой Памяти Святителя Макария.. Выпуск 10. (Можайск: Терра, 2003): 111-119.
  8. ^ Павел, «Светская власть», 253.
  9. ^ Хорошев А.С., Церковь в социально-политической системе новгородской феодальной республики (М .: МГУ, 1987), 67-8; Казакова Н.А. (Наталья Александровна), Я. С. (Яков Соломонович) Лурье, Антифеодальные еретические движения на Руси XIV-начала XVI века. (М .: АН СССР, 1955), 33-38; Рыбаков Б.А., Стригольники, 3.
  10. ^ Казакова и Лурье, Антифеодальные еретические движения, 37.
  11. ^ Павел, «Светская власть», 237, 249.
  12. ^ А. В. Михайлов, "Последний путь Василия Калики", Новгород и Новгородская Земля 11 (1997)
  13. ^ Подробнее о Василии см. Майкл С. Пол, «Архиепископ Василий Калика Новгородский, Крепость в Орехове и защита православия», в Алан В. Мюррей, изд. Столкновение культур на средневековой балтийской границе (Farnham UK: Ashgate, 2009) 253-71.
Предшествует
Моисей		 Архиепископ новгородский
1330–1352		Преемник
Моисей (второй срок)