Батакская резня - Batak massacre

Координаты: 41 ° 56′33 ″ с.ш. 24 ° 13′8 ″ в.д. / 41,94250 ° с. Ш. 24,21889 ° в. / 41.94250; 24.21889

Открытка с изображением человеческих останков во время битвы в Батаке. Автор и дата открытки неизвестны.

В Батакская резня был резня из Болгары в Батак к Османский нерегулярные войска в 1876 г. в начале Апрельское восстание. Число жертв колеблется от 1200 до 7000 в зависимости от источника.[1]

Восстание в Батаке

Роль Батак в Апрельское восстание должен был захватить склады в окрестных деревнях и гарантировать, что повстанцы будут иметь припасы, а также заблокировать основные пути и помешать турецким солдатам получать припасы. Задачей Батака было справиться с Помак деревни (Чепино и Корово), если они попытаются предотвратить восстание. Если четас в ближайших локациях не справляются со своими командами, остальные должны были собраться в Батаке. Единственная проблема, которую ожидала организация восстания, заключалась в том, что Батаку пришлось в одиночку обороняться от турецких войск, но риск был взят. После того, как 30 апреля 1876 г. началось апрельское восстание, часть вооруженных людей в Батаке во главе с воеводами Петром Горановым напала на турок.[2] Им удалось устранить часть османских лидеров, но об этом сообщили властям и 5000 человек. Башибазук были отправлены, в основном Помаки (Славянские мусульмане ) во главе с Ахметом Ага из Барутин которые окружали город.[3][4][5][6][7][8][9] В то время помаки входили в состав Османское мусульманское просо. После первого боя люди из Батака решили вести переговоры с Ахметом Ага. Он пообещал им вывод своих войск при условии, что Батак разоружится. После того, как повстанцы сложили оружие, Башибузуки напали на них и обезглавили.[10]

Резня

Пока некоторые руководители ревкома сдавали оружие, некоторым удалось бежать из села, но сразу после этого вся территория была окружена и никого не выпустили. В Баши-Бозук ходили в дома и совершали набеги на них; многие были сожжены и стреляли во всех и вся. Многие люди решили спрятаться в домах богатых или в церкви, которая имела более прочную конструкцию и собиралась защитить их от огня. 2 мая те, кто спрятался в доме Богдана, сдались, поскольку Ахмет Ага обещал их пощадить. Более 200 мужчин, женщин и детей были выведены, лишены их ценностей и одежды, чтобы не запачкать их кровью, и зверски убиты. В Ага попросил некоторых богатых людей Батака пойти в его лагерь и сложить все оружие селянам. Среди них были мэр Трендафил Тошев Керелов и его сын Петр Трандафилов Керелов. Они договорились, что если деревня будет разоружена, Помаки уедет из Батака навсегда. Но вместо этого болгары были схвачены в плен - после конфискации оружия все они были обезглавлены, сожжены заживо или пронзены. Убийство лидера Трендафила Керелова было особенно жестоким и описано свидетелем - женой его сына Босилкой:

"Мой тесть пошел навстречу Баши-Базук когда деревню окружили люди Ахмета Аги, которые сказали, что хотят сложить все оружие. Трендафил отправился забирать их у жителей села. Когда он сдал оружие, его застрелили из пистолета, и пуля поцарапала ему глаз. Затем я услышал, как Ахмет Ага собственными устами приказал проткнуть Трендафила и сжечь. Он использовал слова «Шишак аор», что по-турецки означает «надеть шампур» (как шашлык ). После этого они забрали все деньги, которые у него были, раздели его, выкололи ему глаза, вырвали зубы и медленно пронзали его колом, пока тот не вышел из его рта. Потом его зажарили, пока он был еще жив. Во время этой ужасной сцены он прожил полчаса. В то время я был рядом с Ахмет Ага с другими болгарскими женщинами. Нас окружил Баши-Бозук, который окружил нас и заставил смотреть, что происходит с Trendafil ».[11] Один из ее детей, Владимир, который был еще младенцем у материнской груди, был пронзен мечом на ее глазах. «В то время, когда это происходило, сын Ахмет Ага взял моего ребенка из-за моей спины и разрезал его на части прямо передо мной. Обгоревшие кости Трендафила стояли там в течение одного месяца и только потом их закопали».[12]

Януарий МакГахан, журналист New York Herald и Лондон Ежедневные новости писал об ужасных событиях после его посещения Батак с Юджин Шайлер. Они описывают сгоревший и разрушенный город с запахом гниения тысяч груды расчлененных трупов и скелетов невинных жертв, включая молодых женщин, детей и нерожденных младенцев, вырванных из чрево их беременных матерей.

Церковь

В православный Церковь «Света Неделя» была последней цитаделью восставших. Башибазук разрушил школу, где 200 человек были сожжены заживо, спрятавшись в подвале. Потом они пошли прямо в церковь, где в ограде двора вырыли ямы и начали стрелять по всем присутствующим. Самая страшная глава резни произошла в ночь на 2 мая 1876 года именно в этом дворе. Утром 3 мая помаки заняли двор и подошли к двери церкви, но не смогли войти - дверь была заблокирована людьми внутри.[13][14]Оборона церкви велась три дня, турки беспрерывно стреляли в жителей села, чтобы заставить их сдаться. Некоторые пытались проникнуть в церковь с крыши, но безуспешно, хотя им удалось застрелить некоторых людей внутри. В церкви не было воды, поэтому забаррикадированным приходилось прибегать к лампадному маслу и крови своих мертвых. Они пытались копаться в полу голыми руками, чтобы найти подземную воду. На третий день выжившие решили выйти на улицу, когда поняли, что их судьба решена. Когда они открыли двери церкви, их ждал Ахмет Ага со своим Башибозуком. Последовало безжалостное обезглавливание, пощадили только тех, кто принял ислам. В планах османского лидера было заселить деревню обращенными сельчанами, но оказалось, что их недостаточно. Перед тем как покинуть село башибозуки, они сожгли церковь, но каменные стены сохранились, разрушена только деревянная мебель и иконы. Когда через 3 месяца несколько российских комиссий должны были осмотреть деревню, Османский власти пытались закопать тела, но не смогли скрыть запах в воздухе. Также красили стены церкви, но пятна крови проявились вовремя.

После резни в церкви Ахмет Ага вызвал всех выживших жителей деревни на улицу, сказав, что это будет для того, чтобы составить список убитых и вдов. Собралась лучшая часть выживших, так как тех, кто не подчинился, будут убивать. Они были разделены на две группы: женщин и мужчин; затем Османский Командир заставил женщин отступить и убил всех оставшихся 300 мужчин. Те женщины, которые протестовали, также были изнасилованы и убиты. В тот же день на деревянном мосту возле школы было убито еще 300 человек; сначала отрезали руки, потом уши, носы, плечи и только потом закончили.

Батак после резни

Согласно большинству источников, в Батаке было убито около 5000 человек. Перуштица и Брацигово.[15] Общее количество жертв апрельского восстания по большинству оценок около 15000 человек.[16][17] что поддерживается Юджин Шайлер отчет, опубликованный в Ежедневные новости, согласно которому во время Апрельского восстания было убито не менее 15 000 человек, а также захоронены 36 деревень в трех районах.[18] В соответствии с Дональд Кватерт около 1000 мусульман были убиты болгарами-христианами и, как следствие, 3700 христиан были убиты мусульманами.[19][20] В недавнем британском отчете упоминается, что было убито только 46 мужчин-мусульман и ни одной женщины и детей.[21]В своей работе «Переосмысление болгарской резни», которая была охарактеризована как протурецкая,[22] американский историк Ричард Миллман утверждает, что Шайлер лично посетил только 11 деревень, о которых он сообщил. Миллман также утверждает, что принятая реальность массовых убийств в значительной степени является мифом.[23]

Шайлер описал то, что он видел:

«... Со всех сторон были человеческие кости, черепа, ребра и даже целые скелеты, головы девочек, все еще украшенные косами из длинных волос, кости детей, скелеты, все еще одетые в одежду. Это был дом, пол которого был белый от пепла и обугленных костей тридцати человек, сожженных заживо, здесь было то место, где знатного деревенского Трендафила плюнули на щуку, а затем зажарили, и где он сейчас похоронен; там была отвратительная яма, полная разлагающихся тел; вот плотина мельницы, заполненная раздутыми трупами; здесь заживо сгорел дом школы, где укрылись 200 женщин и детей, а здесь церковь и кладбище, где еще можно было увидеть целую тысячу полуразложившихся форм, заполняющих ограждение в куче в несколько футов высотой, руки, ноги и головы торчали из камней, которые тщетно бросали туда, чтобы скрыть их, и отравляли весь воздух.

«После моего визита по приказу Мутессарифа в Батак был отправлен каймакам татарского Базарджика с небольшим количеством извести, чтобы помочь в разложении тел и предотвратить эпидемию.

«Ахмед Ага, командовавший резней, награжден наградами и повышен до звания Юз-баши ...»[24]

Еще один свидетель последствий резни - американский журналист. Януарий МакГахан который описал увиденное следующим образом:

«Не осталось ни крыши, ни целой стены; все представляло собой массу руин ... Мы снова посмотрели на груду черепов и скелетов перед нами и заметили, что все они были маленькими, а предметы одежды с ними смешались и валялись все женские одежды. Итак, все это были женщины и девушки. С моего седла я насчитал около сотни черепов, не считая тех, что были спрятаны под другими в ужасной куче, и тех, что были разбросаны далеко. и широкие через поля. Черепа почти все были отделены от остальных костей - почти все скелеты были обезглавлены. Все эти женщины были обезглавлены ... и процедура, похоже, была следующей: они схватили женщина, осторожно разденьте ее до сорочки, отложив в сторону предметы одежды, которые были ценными, с любыми украшениями и драгоценностями, которые она могла иметь при себе. Тогда столько из них, сколько заботятся о ней, нарушат ее, и последний мужчина убьет ее или нет, как юмор взял его .... Мы посмотрели в церковь, которая была почернела в результате сгорания деревянных конструкций, но не разрушена и даже не сильно повреждена. Это было низкое здание с низкой крышей, поддерживаемое тяжелыми арками неправильной формы, которое, когда мы заглянули внутрь, казалось, едва ли достаточно высоким, чтобы под ним устоял высокий мужчина. То, что мы там увидели, было слишком устрашающим, чтобы бросить взгляд на него. Огромное количество тел было частично сожжено, и обугленные и почерневшие останки, казалось, заполнили его на полпути до низких темных арок и сделали их еще ниже и темнее, лежали в состоянии гниения, слишком страшного, чтобы на них смотреть. Я никогда не мог представить себе ничего более ужасного. Мы все отвернулись, больные и потерявшие сознание, и, шатаясь, вышли из страшного птичника, радуясь снова выйти на улицу. Мы обошли это место и увидели, как одно и то же повторяется много раз. Скелеты людей с одеждой и плотью, все еще свисающими и гниющими вместе; женские черепа с волосками в пыли. кости детей и младенцев повсюду. Здесь нам показывают дом, в котором заживо сожгли двадцать человек; там и другая, где укрылись десятки девушек и были зарезаны до последней, о чем свидетельствуют их кости. Везде ужасы за ужасами ... "[25]

В Британский Комиссар г-н Бэринг описывает это событие как «возможно, самое ужасное преступление, запятнавшее историю нынешнего столетия».[26] В октябре г-ну Барингу пришлось снова доложить о работе турецкий комиссия. Спустя шесть недель после закрытия комитета еще не решено, было ли убийство в Батаке преступлением.[27]

Обвинения в ревизионизме

В мае 2007 года в Болгарии была запланирована общественная конференция с целью представить исследование, проведенное Мартиной Балева и Ульфом Бруннбауэром, по формированию национальной памяти о бойне в Батаке. Болгарские СМИ сообщили, что авторы отрицают резня, что привело к появлению значительных средств массовой информации полемика. Наконец, конференция была отменена, и несколько выдающихся болгарских историков (в том числе Георгий Марков, руководитель Института истории Болгарская академия наук и Божидар Димитров, директор Национального исторического музея в Софии) квалифицировал исследование Балева и Бруннбауэра как «грандиозную фальсификацию».[28] Другие историки утверждали, что нарушается принцип академической свободы.

Перед началом полемики в СМИ

Конференция должна была состояться в Батаке 18 мая 2007 года в рамках проекта под названием «Feindbild Islam - Geschichte und Gegenwart antiislamischer Stereotype в Булгарииен ам Beispiel des Mythos vom Massaker в Батаке» («Образ исламского врага - прошлое и Настоящее время антиисламских стереотипов в Болгарии на примере мифа о Батакской резне "). Руководили проектом Ульф Бруннбауэр и Мартина Балева из Института восточноевропейских исследований Берлинский университет, которые также должны были прочитать доклады на конференции.[29]

Реакция в СМИ

Болгарские СМИ сообщили, что ученые отрицают факт резни.[30] Был общественный резонанс, массовые протесты и немедленная реакция со стороны мэра Батака, премьер-министра. Сергей Станишев, и президент Георгий Пырванов.[31] В Болгарская академия наук отклонил возможность предоставления места для конференции, заявив, что существует огромное количество материальных доказательств и документов для массовых убийств в Батаке и Перуштица.[32] Ульф Бруннбауэр и Мартина Балева извинились и заявили, что протест был основан на недоразумении и неверной информации.[33] Они заявили, что их намерением было не отрицать резню, а критически взглянуть на некоторые картины и фотографии, связанные с ней.[34] - проблема, о которой Балева опубликовала статью годом ранее.[35] Они также объяснили, что термин "миф " в культурологический контекст не определяет правдивость события, а скорее относится к тому, как оно представлено и используется в качестве социальная конструкция.[36] Некоторые болгарские интеллектуалы критиковали то, что, по их словам, было цензура и посягательство на независимость от стипендии[37] и была подана петиция в знак протеста против кампании.[38]

Кайчев-Балева дебаты

Антони Пиотровски 1889 Батакская резня

Важным моментом в статье Балева, которую предполагалось прочитать на конференции, было то, что польский художник Антони Пиотровски Картина под названием «Батакская резня» стала важным фактором формирования национальной памяти о резне. Наум Кайчев, доцент кафедры Софийский университет Исторический факультет России раскритиковал эту точку зрения в статье, в которой пытались указать на определенные противоречия и фактические ошибки в статье Балева, которую предполагалось прочитать на отмененной конференции.[39] Одним из пунктов статьи Кайчева было показать, что национальная память о резне существовала задолго до картины Пиотровского - например, резня описана в школьном учебнике истории в 1881 году, а картина Пиотровского появилась только в 1892 году. В ответ Балева признала, что она ошибался, утверждая, что Батак был полностью забыт до создания картины. Тем не менее она утверждала, среди прочего, что работа Пиотровского действительно оказала значительное влияние на последующую национальную память о резне и, в частности, на форму мемориала Батака.[40]

Канонизация

3 апреля 2011 года жертвы Батакской бойни были причислены к лику святых, чего не происходило уже более века.[41]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Религия, этническая принадлежность и оспариваемая нация в бывшем османском пространстве, редакторы Дж. Рген Нильсен, Йорген С. Нильсен, издательство BRILL, 2011 г., ISBN  9004211330, п. 282.
  2. ^ Бойчо (Ангел П. Горанов), "Въстанието и клането в Батак". София, 1892 г. (отв. София, 1991)
  3. ^ Тогда же произошла резня христиан в Батаке, когда болгароязычные мусульмане из Барутина убивали христиан. Регион, региональная идентичность и регионализм в Юго-Восточной Европе, Клаус Рот, Ульф Бруннбауэр, LIT Verlag Münster, 2010 г., ISBN  3-8258-1387-8, п. 186.
  4. ^ В резне в Батаке, совершенной помаками башибазуками под командованием Ахмеда Ага Барутина, по разным оценкам, было от 2000 до 5000 человек обоих полов. «Счета и бумаги Палаты общин», Великобритания. Парламент. Заказано в печать, 1877 г., стр. 50.
  5. ^ Прочутото Баташко клане извършено от среднородопските помаци под водачеството на Ахмед ага Барутанлията. "Време за разхвърляне на камне" Николай Хайтов, Издателство "Хр. Ботев", 1994, стр. 64.
  6. ^ Ахмед ага Барутанлията - палачът на Батак, изклал там 8000 българи, също помак. Че въпросните палачи на българите са помаци, сиреч българи мохамедани, споменавам чак сега ... Български хроники. 1878–1943, Том 3, Стефан Цанев, Издательство TRUD, 2008, ISBN  954-528-861-2, стр. 30.
  7. ^ "Презентация време на Перущенското и Баташкото клане никое друго село в Рупчоскате околия не беше изложена на основе опасного освенения с. Широка лъка. в с. Широка лъка ... Исторический анализ, Том 28, Българско-историческое общество, Институт за историей, 1972, стр. 106.
  8. ^ Некоторые помаки участвовали в подавлении турок, возможно, участвовали в резне болгар в горном селе Батак. Энциклопедия европейских народов, Кэтрин Мейсон, Карл Вальдман, Издательство Infobase, 2006, ISBN  0-8160-4964-5, п. 607.
  9. ^ ... и Помак Ахмет Ага Барутанлиджата в любом случае был ответственным за маскировку Батака ... "Турки Болгарии: история, культура и политическая судьба меньшинства", Кемаль Х. Карпат, Isis Press, 1990, ISBN  975-428-017-7, п. 192.
  10. ^ Стоянов, З. Воспоминания о болгарских восстаниях
  11. ^ Разказ на очевидката Босилка Керелова в Робърт Джаспър Мор. Под Балкана. С. 1992, с. 112
  12. ^ Разказ на очевидката Босилка Керелова в Робърт Джаспър Мор. Под Балкана. С. 1992, с. 112
  13. ^ Робърт Джаспър Мор. «Под Балкана». С. 1992. Стр. 91–120
  14. ^ Захари Стоянов. "Записки по българските въстания"., Стр. 703–705
  15. ^ Болгария, Р. Дж. Крэмптон, Oxford University Press, 2007, стр.92.
  16. ^ Чисхолм, Хью, изд. (1911). «Болгария: история». Британская энциклопедия. 4 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
  17. ^ Геноцид и грубые нарушения прав человека: в сравнительной перспективе, Курт Джонассон, 1999, стр.210.
  18. ^ Предварительный отчет Шайлер о мусульманских зверствах, опубликованный вместе с письмами Януария МакГахана, Лондон, 1876 г.
  19. ^ Quataert, Дональд. «Османская империя, 1700–1922», Cambridge University Press 2005, стр.69.
  20. ^ Миллман, Ричард. «Пересмотр болгарской резни». стр.218–231
  21. ^ Восточный вопрос: от Парижского договора 1856 г. до Берлинского договора 1878 г. и до второй афганской войны; Джордж Дуглас Кэмпбелл Аргайл; 2005, 229 с.
  22. ^ Английский исторический обзор: Том 96, 1981, с.170.
  23. ^ Миллман, Ричард. «Пересмотр болгарской резни». стр.227–228
  24. ^ Отчет г-на Шайлера стр. 93
  25. ^ из отчета о его визите в Батак в Лондоне Ежедневные новости. МакГахан, Турецкие зверства в Болгарии. стр. 29–30. http://www.attackingthedevil.co.uk/related/macgahan.php
  26. ^ Рост национальности на Балканах - стр. 84 Роберт Уильям Сетон-Уотсон
  27. ^ Восточный вопрос от Парижского договора 1856 года до Берлинского договора 1878 года и до Второго ... Джордж Дуглас Кэмпбелл Аргайл
  28. ^ "Батакская резня - это факт, а не миф" Письмо 26 болгарских историков о работе Балева и Бруннбауэра В архиве 24 июля 2012 г. Wayback Machine (Болгарский)
  29. ^ Батак как болгарский Erinnerungsort В архиве 11 июня 2007 г. Wayback Machine (на немецком)
  30. ^ Немецкие ученые отрицают 5-летнюю историю Болгарии Софийское информационное агентство, 24 апреля 2007 г.
  31. ^ Резня в Батаке: провокация против болгарской национальной истории Ольга Йончева, сайт news.bg, 25 апреля 2007 г.
  32. ^ Болгарская академия наук: «Миф о Батаке» - псевдонаучное шоу Ольга Йончева, сайт news.bg, 26 апреля 2007 г.
  33. ^ «Батакская резня: священная тема» Софийское эхо Петар Костадинов, 7 мая 2007 г.
  34. ^ Монитор: Финансирование поступает из Турции В архиве 6 июля 2011 г. Wayback Machine Дессислава Тодорова, сайт monitor.bg, 25 апреля 2007 г. (на болгарском языке)
  35. ^ Балева, Мартина. 2006. Кой (по) каза истината за Батак. В.Култура, Брой 17 (2412), 03 май 2006 г. В архиве 26 декабря 2007 г. Wayback Machine (на болгарском языке)
  36. ^ Булгарии: Умстриттен Мифен Марина Липчева-Вайс, Deutsche Welle сайт, 26 апреля 2007 г. (на немецком)
  37. ^ Der bulgarische Bilderstreit Ивайло Дитчев, die tageszeitung, 30 апреля 2007 г. (на немецком)
  38. ^ Петиция от група историци по повод кампанията срещу проекта "Батак като място на българската памет" В архиве 5 июня 2009 г. Wayback Machine (на болгарском языке)
  39. ^ Как Батак влезе в българския национален разказ Наум Кайчев, в. «Култура», 21 юни 2006 г
  40. ^ http://www.mediapool.bg/show/?storyid=128167 Хиатусът Батак. Мартина Балева, в. "Култура", 7 септември 2006 г.
  41. ^ https://web.archive.org/web/20110831064825/http://today.actualno.com/news_341548.html. Архивировано из оригинал 31 августа 2011 г.. Получено 3 апреля 2011. Отсутствует или пусто | название = (помощь)

внешняя ссылка