Bawandar - Bawandar

Bawandar
Bawandar poster.jpg
РежиссерДжаг Мундра
ПроизведеноГауранг Доши
Джаг Мундра
НаписаноСценарий: Ашок Мишра, Судха Арора
Диалог: Харирам Ачарья, Дипак Пурохит
Джаг Мундра (автор сценария)
В главной ролиDeepti Naval, Нандита Дас
Музыка отВишва Мохан Бхатт
КинематографияАшок Кумар
ОтредактированоДжаг Мундра
Дата выхода
17 ноября 2000 г.
Продолжительность
125 мин.
СтранаИндия
Языкхинди, Раджастхани, Английский

Bawandar (Английское название: Песчаная буря) это 2000 Индийский фильм, основанный на реальной истории Бханвари Деви, жертва изнасилования из Раджастхан, Индия. В фильме изображена личная травма, публичное унижение и юридическая несправедливость, через которую прошла Бханвари Деви, отстаивая справедливость в индийских судах.[1]

Сюжет истории

Bawandar основан на реальной истории Бханвари Деви Дело о групповом изнасиловании. Имена персонажей и мест были изменены по юридическим причинам. Например, героиню Бханвари зовут Санвари, персонажа ее мужа Мохана - Сохан, а их деревню - Дхабри (в реальной жизни Бхатери).

История представлена ​​через рассказ от первого лица иностранным репортером по имени Эми (Лайла Руасс ), который прочитал о случае Санвари в газете. Эми и ее друг-переводчик Рави (Рахул Кханна ) через пять лет после инцидента с групповым изнасилованием посетят деревню Санвари для расследования этого дела. По прибытии в Раджастан Эми и Рави встречают рикшу по имени Сохан (Рагхувир Ядав ) случайно, который помогает им на пути в деревню, где они сталкиваются с насильниками Санвари. Сохан оказывается мужем Санвари и рассказывает историю об изнасиловании Санвари.

Сохан и Санвари - супружеская пара из малообеспеченных семей.каста Кумхар (гончарное) сообщество. Пара живет с родителями Сохана и имеет двоих детей, девочку и мальчика. Санвари делает горшки, а Сохан занимается их пропитанием на рикше. Работая на местном карьере, Санвари отстаивает свои права перед коррумпированным надзирателем. Весть о ее храбрости достигает Шобха Деви (Deepti Naval ), социальный работник, работающий на правительство Индии. Ее работа включает в себя информирование неграмотных сельских жителей о социальных пороках, таких как детские браки, угнетение женщин и т. Д. В Дхабри она вербует Санвари (Нандита Дас ) как Саатин, рядовой работник, работающий в рамках Проекта развития женщин, осуществляемого правительством Раджастана.

В рамках своей работы Санвари учит женщин в деревне против детских браков и притеснения женщин, а также вызывает гнев консервативных деревенских старейшин. Большинство этих жителей принадлежат к Гурджар сообщество, высшая каста. Чтобы поработить Санвари, пять членов общины Гурджар приказывают социально-экономический бойкот Санвари и ее семье. Жители перестают продавать молоко ее семье и покупать глиняные горшки, которые они делают. Когда Санвари сообщает полиции о детском браке, происходящем в общине Гурджар, пятеро мужчин из семьи Гурджаров, где должен был состояться брак, решили преподать Санвари урок. Сытые от ее махинаций и того, что они воспринимают как оскорбление их мужского эго, они коллективно избивают ее мужа, и двое из них по очереди насилуют ее.

Несмотря на ужасающий характер инцидента и стигму, связанную с ним, Санвари и Сохан набрались храбрости и пошли в полицейский участок, чтобы Первый информационный отчет, но коррумпированный инспектор (Рави Джанкал ) отказывается предоставить РПИ при отсутствии медицинского заключения. Врач отказывается выдавать медицинское заключение без постановления суда, объясняя это тем, что он не может этого сделать, потому что это дело об изнасиловании. С помощью Шобхи паре наконец удается получить постановление суда. По решению суда они проходят медицинское обследование в Джайпур Жалоба подается через два дня после происшествия.

Однако насильников не арестовывают и они свободно бродят, хвастаясь своим похотливым опытом общения с Санвари. Дело Санвари привлекло внимание всей страны после того, как глава женской НПО в Дели вмешался и попытался помочь Санвари. В Премьер-министр Индии сам поручает расследование Центральное бюро расследований и предлагает рупий. 1 лакх в качестве поддержки Санвари из Фонда помощи премьер-министра.

Обвиняемые арестованы и предстают перед судом, но их поддерживают местные MLA Дханрадж Мина (Говинд Намдео ). Мина нанимает адвоката по имени Пурохит для защиты обвиняемых. Гурджарский адвокат (Гульшан Гровер ) защищает Саанвари, но сталкивается с давлением со стороны своего сообщества в пользу обвинения. Судьи, ведущие дело, переводятся несколько раз, и окончательное решение идет против нее, и все пятеро обвиняемых уходят на свободу.

Фильм заканчивается тем, что актриса Дипти Навал рассказывает о том, как Бханвари Деви отказывается бросить свою борьбу за справедливость, несмотря на бесполезных жителей и родственников, некомпетентную полицию и коррумпированную судебную систему, и сегодня она активна как активистка изнасилования, которая помогает оказывать помощь, консультировать и вдохновлять женщин, пострадавших от такой несправедливости.

В ролях

Споры

Перед выходом фильма на экраны Бханвари Деви заявила, что создатели фильма не обсуждали с ней фильм, она никогда не брала с них денег и фильм ей не показали.[2] Сукхмани Сингх, журналист, сообщил, что Бханвари Деви была «утомленной, смиренной и озлобленной». По его словам, мелкий политический деятель и бизнесмен, охарактеризовавший Бханвари как "рахи сестра »заключила сделку с Мундхрой на фильм.[3] Директор Джаг Мундра заявил, что он показал фильм для Бханвари и ее семьи. Он также заявил, что отвез Бханвари в филиал HDFC Bank в Джайпуре, открыл счет на ее имя и положил на этот счет 3000 фунтов стерлингов с лондонского благотворительного показа фильма. По его словам, Бнавари, возможно, откажется признавать получение денег, опасаясь сопротивления со стороны активисток.[2] В 2007 году Шивам Видж сообщил, что «Бханвари Деви больше всего злится на тех, кто снял фильм« Бавандар »».[4]

Некоторые женские организации выступили против фильма из-за опасений по поводу того, что Бханвари Деви подвергнется враждебному вниманию общественности. Полиция также посчитала, что фильм «непростительно фальсифицирует их роль».[2] Также высказывались опасения, что фильм может в конечном итоге надоесть Гурджар сообщество, к которому принадлежит обвиняемый. Правительство штата опасалось, что фильм приведет к разногласиям между кастами.[2]

Фильм был представлен на рассмотрение комиссии Центрального совета по сертификации фильмов 18 сентября 2000 г. Глава комиссии. Аша Парех отправил его в ревизионную комиссию, которая посмотрела фильм 6 октября, и выдала ожидаемый сертификат «Взрослый». Было рекомендовано пять сокращений, два из которых были описаны журналистом. Пинки Вирани как «гротескно несправедливо по отношению к Бханвари Деви».[5] Первый порез был Бханвари Деви и ее муж, удерживаемый мужчинами, когда ее изнасиловала пара дядя-племянник. Цензоры сочли неуместным раздвигать ноги женщины. Вторая версия была «визуализацией предполагаемой мастурбации со стороны полицейского».[5]

Музыка

Музыка к фильму написана Вишва Мохан Бхатт,[3] и выпущен под лейблом Saregama-HMVЖанр. В него вошли следующие треки:

  • Аайо Холи, в исполнении Сапна Авасти и Рам Шанкар
  • Ab To Jagna Hi Hoga
  • Ab To Jagya, в исполнении Махалакшми Айер и хор
  • Ghagharioв исполнении Сапна Авасти
  • Хар Аайо, в исполнении Пармешвари и хора
  • Аб То Джагья - 2
  • Аб То Джагья - 3, в исполнении Сонали Ваджпаи
  • Кесария (Инструментальная)
  • Кесария (Грустная), в исполнении Риты Гангули
  • Кесария
  • Пангхат
  • Тумсе Ачха Каун Хай в исполнении К. Викаса

Награды

Фильм демонстрировался на нескольких международных кинофестивалях и получил множество наград:

использованная литература

  1. ^ Пушкар Радж (февраль 2002 г.). «Гендерное неравенство и развитие в обществе». Бюллетень PUCL. Народный союз за гражданские свободы. Архивировано из оригинал 16 июня 2010 г.. Получено 7 апреля 2010.
  2. ^ а б c d Рохит Парихар (1 декабря 2001 г.). "Буря в пустыне". Индия сегодня. Архивировано из оригинал 26 ноября 2005 г.. Получено 7 апреля 2010.
  3. ^ а б Смрити Анант (28 декабря 2001 г.). "Альбом фильмов под руководством Вишвамохана Бхатта". Музыкальный журнал. Получено 7 апреля 2010.
  4. ^ Шивам Видж (13 октября 2007 г.). "Могущественное сердце". Техелка. Архивировано из оригинал 27 мая 2012 г.. Получено 7 апреля 2010.
  5. ^ а б Пинки Вирани (4 марта 2001 г.). «Долго ждать справедливости». Индуистский. Архивировано из оригинал 6 июня 2011 г.. Получено 7 апреля 2010.
  6. ^ Награды IMDb.
  7. ^ "'Заводь приносит загадку Индии ». The Sunday Times (Шри-Ланка). 24 июня 2007 г. В архиве из оригинала 24 сентября 2015 г.. Получено 18 ноября 2014.

внешние ссылки