Бенджамин Роден - Benjamin Roden

Бенджамин Роден
Родившийся(1902-01-05)5 января 1902 г.
Умер22 октября 1978 г.(1978-10-22) (76 лет)
Скотт и Уайт больница
Темпл, Техас
ГражданствоАмериканец
Род занятийАвтор, учитель субботы, реформатор адвентистов седьмого дня
Известен
Супруг (а)Лоис Ирен Скотт
Дети
  • Джордж Бьюкенен Роден
  • Бен Ллойд Джуниор Роден
  • Джон Скотт Раймонд Роден
  • Сэмюэл Шейн Роден
  • Яна Ви Роден
  • Ребекка Кэтлин Роден
Родители)Джеймс Б. Роден и Хэтти В. Пул

Бенджамин Ллойд Роден (5 января 1902 - 22 октября 1978) был американцем религиозный лидер и главный организатор Филиал Давидианской ассоциации адвентистов седьмого дня.[1]

Ранние годы

Бенджамин Роден родился 5 января 1902 года в г. Бирден, Оклахома семье еврейского происхождения. Его родители, Джеймс Бьюкенен Роден и Хэтти Роден, имели еще пятерых детей.[2]

Мало что известно о ранней жизни Родена, но он вырос на ферме в Бердене и учился там в средней школе, а затем поступил в педагогический колледж, а затем некоторое время практиковался в качестве учителя. После этого он некоторое время работал на нефтяных месторождениях, сначала в Оклахоме, а затем в Одесса, Техас.[2]

Роден женат Лоис И. Скотт 12 февраля 1937 года. С ней у него было две дочери и четыре сына, в том числе Джордж Роден.[2]

Ранняя приверженность религии

Подробности ранних религиозных взглядов Родена столь же отрывочны, как и его светская жизнь. Однако в некрологе говорится, что он присоединился к «христианской церкви» в том же году, в котором женился, хотя его путь в эту церковь и степень, в которой оно повлекло за собой перемены, неясны. Кеннет Ньюпорт, профессор христианской мысли, отмечает, что «как и многие другие обращенные евреи ... он принес с собой в христианство значительную часть своего еврейства», приводя в качестве примера значение, которое Роден позже придавал еврейским праздникам. из Пурим и Пасха.[2]

К 1940 году Родены были членами Церковь адвентистов седьмого дня (SDA) в Килгор, Техас. Вполне возможно, что привлекательность АСД, по крайней мере частично, заключалась в ее сходстве с некоторыми аспектами иудаизма, такими как практика суббота в седьмой день и соблюдая диетические законы Ветхого Завета, но вдобавок паре было дано Библейские чтения для домашнего круга в качестве свадебного подарка матери Лоис. Эта книга была публикацией АСД, и вероятно, хотя и не до конца, что где-то в семье Лоис уже была связь с этой церковью.[2]

Позже Родены переехали из церкви в Килгоре в церковь в Одессе, где Бен стал главой. старший. Примерно в это же время, в начале и середине 1940-х годов, пара попала под влияние Жезл пастуха движение, которое откололось от ПДД, и, вероятно, посетило ее базу в Центр горы Кармель, возле Уэйко, Техас, хотя бы ненадолго. Они были исключен из собрания от их церкви АСД, что вызывало у них оскорбление, потому что они помогали финансировать строительство церкви и чувствовали, что поэтому имеют право использовать ее. Существуют различные свидетельства противостояния между Лоис и церковью, когда она занимала ее несколько дней и получала припасы от Бена и их сына Джорджа.[2]

Жезл пастуха

Бен и Лоис Роден продолжили свое участие в «Пастушьем жезле», хотя надежной информации снова не хватает. Они посетили гору Кармель на несколько месяцев в 1953 году и снова были там в 1955 году, когда Виктор Хутефф, лидер Жезла, умер. Похоже, что он стремился стать преемником Хотеффа в качестве лидера, но эта роль досталась Флоренс, вдове Виктора.[3]

Филиал

Во время смерти Хоутеффа Роден верил, что Жезл учит, что истина должна быть постоянно прогрессирующей, и Божий народ должен идти вперед с ней. Позже в том же году он сказал, что ему было велено передать послание Флоренс Хоутефф и Исполнительному совету The Rod, но он не решился сделать это.[нужна цитата ] Роден заявил, что из-за его нежелания однажды ночью, когда он был в постели, Господь поднял его за верх пижамы и сказал ему написать письмо, как его заставляли.[нужна цитата ] Он сказал, что после того, как он написал письмо, он сказал Господу: Это не мои слова, я не могу это подписать. Он сказал, что затем Господь сказал ему подписать это «Ветвь». Роден заявил, что позже из Библии и церковных писаний ему было показано, что это имя было новым именем Иисуса. Роден учил, что смена имени Христа отражает изменение Его работы, представленной в пророчествах, раскрывающих Его новое имя. После этого он работал, чтобы поделиться с другими тем, что, по его мнению, Бог открыл ему.[нужна цитата ]

Роден также учил, что название «Ветвь» должно было стать новым названием его Церкви. Так была организована Ассоциация адвентистов седьмого дня в Давиде. Он учил, что в конечном итоге имена «Давидиан» и «Адвентисты седьмого дня» будут отброшены, и останется название Церкви - «Ветвь».[нужна цитата ]

Доктрины

Одна из доктрин адвентистов седьмого дня состоит в том, что 22 октября 1844 года Бог, Отец и Иисус перешли с престола, с которого они правили вселенной, на престол суда в Святое Святых небесного Святилище чтобы выполнить прообраз День искупления при этом они должны были просматривать книги записей, чтобы судить о делах людей и определять их награды или наказания.[нужна цитата ] Они учат, что эту следственную работу следовало начать с тех, кто уже был мертв, чтобы решить, кто должен был появиться в воскрешение святых и тех, кто позже воскреснет в воскресении нечестивых. Они также учат, что в конце концов суд перейдет к тем, кто был жив, чтобы определить, кто будет переведен, не увидев смерти у Христа. Второй приход, и они будут уничтожены яркостью Его пришествия. Роден сказал Церкви адвентистов седьмого дня и Жезлу, что приговор был вынесен от мертвых к живым 20 октября 1955 года.[нужна цитата ]

Роден взял на себя управление группой и переименовал ее в Генеральную ассоциацию адвентистов седьмого дня Давида. Он провозгласил себя преемником царя Давида.

Смерть

Роден умер в октябре 1978 года, после чего Лоис руководила сектой до появления Дэвид Кореш в середине 1980-х гг.[4]

Рекомендации

  1. ^ Питтс, Уильям Л. "Давидианцы и ветви Давидианцев". Справочник Техаса - Историческая ассоциация штата Техас. Получено 25 ноября, 2012.
  2. ^ а б c d е ж Ньюпорт, Кеннет Г. С. (2006). Ветвь Давидианцев из Вако: история и верования апокалиптической секты. Издательство Оксфордского университета. С. 117–118. ISBN  978-0-19924-574-1.
  3. ^ Ньюпорт, Кеннет Г. С. (2006). Ветвь Давидианцев из Вако: история и верования апокалиптической секты. Издательство Оксфордского университета. п. 119. ISBN  978-0-19924-574-1.
  4. ^ Ньюпорт, Кеннет Г. С. (2006). Ветвь Давидианцев из Вако: история и верования апокалиптической секты. Издательство Оксфордского университета. С. 115, 151. ISBN  978-0-19924-574-1.

внешняя ссылка