Совет индийских уполномоченных - Board of Indian Commissioners

В Совет индийских уполномоченных был комитет, который консультировал федеральные правительство из Соединенные Штаты на Коренной американец политика и проверенные поставки, поставленные индийским агентствам, чтобы гарантировать выполнение обязательств правительства по договору.

История

Правление, учрежденное Конгресс 10 апреля 1869 г. уполномочил президента организовать правление не более чем из десяти человек, «которые будут избираться им из числа выдающихся в своем уме и филантропии людей, которые будут работать без денежной компенсации».[1] Он оставался все-Протестантский, мужское тело[2] до 1902 года, когда президент Теодор Рузвельт назначил двух Католики для заполнения вакансий.[3] Совет уполномоченных по делам индейцев установил, что такое «индеец» и какие права им были даны, посредством различных законов и постановлений об образовании индейцев, установленных советом. Индеец определялся по внешнему виду. Однако с юридической точки зрения было сложно определить, какие права дать индейцам, поскольку, по мнению правления, они не были иностранцами или иностранцами, однако они не были гражданами по рождению. Поэтому правление определило, как обращаться с коренными американцами. [4] Все члены совета занимали полуофициальные должности в правительстве, в отличие от других гуманитарных советов. Однако объем работы, которую смог выполнить правление, был скорее скомпрометирован, поскольку Конгресс возлагал на правление ответственность за финансирование и не давал достаточных полномочий для обеспечения соблюдения либо их финансирования, либо рекомендаций. [5]

Индийская мирная политика Гранта

Начиная с 1869 г., по согласованию с правлением, президент Улисс С. Грант попытался сформулировать новую гуманную политику по отношению к индейским племенам, свободную от политической коррупции. Известный как Политика мира, он был направлен на размещение коренных американцев в резервациях, где в сотрудничестве с христианская церковь организации, Управление по делам индейцев предоставит коренным американцам моральных и компетентных индейских агентов, основает церкви и школы, обучит сельскому хозяйству и цивилизованным занятиям и предоставит высококачественные товары по разумным ценам.

В 1872 году реализация этой политики предполагала выделение индийских резерваций религиозным организациям в качестве исключительных религиозных владений. Из 73 назначенных агентств Методисты получил четырнадцать; православный Друзья десять; то Пресвитериане 9; то Епископалы 8; то Католики Семь; Hicksite Друзья шесть; то Баптисты пять; то Голландская реформатская пять; то Конгрегационалисты три; Христиане два; Унитарианцы два; Американский совет уполномоченных по делам иностранных миссий один; и Лютеране один. В том же 1872 году пресвитерианская, методистская и епископальная миссии обратили в веру более 600 человек. Сиу, Чиппевас, Nez Percés и другие Коренные американцы этим религиям. Чтобы присоединиться к этим Христианин религий, коренные американцы были обязаны брить волосы, носить гражданскую одежду и идти работать, чтобы зарабатывать себе на жизнь. По сути, обращение коренных американцев в эти христианские религии было попыткой ассимилировать коренных американцев в обществе белых людей. [6]Распространение вызвало немедленное недовольство многих групп, которые утверждали, что ими пренебрегли или пренебрегли ими. Критерии отбора были расплывчаты, и некоторые критики считали политику мира нарушающей индейский Свобода религии. Среди католиков это недовольство привело к созданию Бюро католических индийских миссий в 1874 г.

Политика мира оставалась в силе до 1881 года, когда правительство прислушалось к протестам религиозных организаций, миссионеры которых были выселены из резерваций, в которые они не были размещены.[7]

Правление после 1900 года

Хотя Совет индийских уполномоченных начал терять влияние в 1900 году, назначение новых членов быстро возродило его. Вступление к Уоррен К. Мурхед в Правление привело к тому, что Правление узнало о болезнях, существовавших в резервациях, поскольку Мурхед был посвящен этому. Борьбу с болезнями в резервациях продолжил член правления Чарльз Берк в 1923 году, когда он начал движение за здоровье. Хотя Совет уполномоченных по делам индейцев продолжал достигать своих целей по борьбе с болезнями в резервациях, ассимиляции коренных американцев в популярное общество и предоставлению гражданства коренным американцам на всей территории Прогрессивная эра и в 1920-е годы Совет был распущен Джон Кольер в 1933 году, так как в Новая сделка. [8]

Рекомендации

  1. ^ Устав США в целом, XVI, 40.
  2. ^ Фриц, Генри Э. Совет индийских уполномоченных. Answers.com. Доступ 21 февраля 2009 г.
  3. ^ Тридцать четвертый годовой отчет Совета индийских уполномоченных, 1902 г. (Вашингтон, округ Колумбия: правительственная типография, 1903 г.), 22–23.
  4. ^ Гейтс, Меррил Эдвардс (1885). "Юридический колледж Университета Оклахомы". digitialcommons.law.ou.edu. В архиве с оригинала 1885 г.. Получено 2020-05-28.
  5. ^ Картрайт, Чарльз Эдвард (1979-03-06). "Библиотеки Университета Аризоны" (PDF). respository.arizona.edu. В архиве из оригинала 1979-03-06. Получено 2020-05-28.
  6. ^ "Годовой отчет Совета индийских уполномоченных президенту Соединенных Штатов. 4-е (1872 г.)". HathiTrust. Получено 2020-05-28.
  7. ^ Фрэнсис Поль Пруча, Политика американских индейцев в условиях кризиса, христианские реформаторы и индейцы, 1865-1900 гг., (2014) ISBN  0-8061-1279-4, 30-71.
  8. ^ "Совет индийских уполномоченных | Encyclopedia.com". www.encyclopedia.com. Получено 2020-05-28.