Бока-де-Потрерильос - Boca de Potrerillos

Petroglypg Vestige, высеченный в скале в Бока-де-Потрерильос.

Бока-де-Потрерильос является археологический памятник расположен примерно в 14 км от муниципального главы Мина, Нуэво-Леон, Мексика. Примерно в 60 км к северо-востоку от Монтеррей в долинах между горными хребтами Sierra Madre Oriental это «устье» или вход в каньон Потрерильос между холмами Сорра и Антриско. Участок занимает площадь около 6 км².

Главная особенность этого сайта - одна из самых больших концентраций наскального искусства в Мексике. Хотя есть некоторые картины, подавляющее большинство работ петроглифы; их около 3000 в районе.^[1]

Сайт

Это место известно как Бока Потрерильос с 19 века, потому что оно образует вход в каньон Потрерильос, находящийся между Эль-Антриско и холмами Сорра. Археологические памятники распределены по трем основным топографическим формам:

а) обширная аллювиальная гряда на востоке с сотнями известных доиспанских печей и тысячами резных каменных инструментов и шлифовальных артефактов, разбросанных по поверхности;

б) Второй хребет к западу от района, содержащий (хотя и в меньшем масштабе) те же элементы восточного хребта, и

в) Восточный склон холмов Антриско и Сорра, где были найдены тысячи выгравированных камней с резьбой на одной или нескольких сторонах, что делает его одним из самых обширных и наиболее важных участков петроглифов в стране.

Археологические раскопки Бока-де-Потрерильос сегодня расположены в довольно негостеприимном регионе. Он доминирует над пустынным ландшафтом с очень небольшими источниками воды или без них с типичной растительностью этой местности: кактусами. Однако количество искусства, воплощенного в камнях, и исследования техники, стиля и т. Д., В которых они были сделаны, предполагают длительное занятие человеческими группами в разные промежутки времени. Тестирование датирования углеродом-14, проведенное в печах, найденных в этом районе, а также исследования окисления графических работ и патины показывают, что первое человеческое поселение могло быть основано здесь еще в 8900 году до нашей эры, и некоторые из гравюр относятся к этому периоду . 1 Работа археологов позволила дифференцировать более 25 видов растений в этом регионе, ныне исчезнувшем, что свидетельствует о том, что эта зона была другой и более дружественной для людей. Это место имело некоторое значение в конце 18 века как производитель сахарного тростника; это также имело некоторую актуальность во время мексиканской революции 1910 года, но после появления в этой зоне крупного рогатого скота и попыток правительства направить воду из государственных колодцев в город Монтеррей, место стало более засушливым, чем когда-либо прежде.

Характеристики сайта

Присутствие сотен доиспанских печей или печных печей, бесконечное количество каменных орудий и тысячи вырезанных на камнях изображений, обычно известных как петроглифы, свидетельствуют о длительном и важном социально-экономическом и ритуальном развитии коренных групп, которые эксплуатировали и поддерживали экологическое равновесие в регион до прибытия испанцев.^[2]

Огромные размеры участка, глубина залежей и недостаток финансовых средств затрудняли проведение обширных раскопок. Однако из-за типа осадконакопления и климатических условий в этом районе археологические печи сохраняли содержание угля внутри до сегодняшнего дня.

Из раскопок было получено 20 образцов печей на разной глубине, это углерод 14, датированный периодом от 6960 г. до н.э. до 1760 г. н.э .; эта длинная хронология представляет собой расширенную последовательность из 8000 лет развития местной культуры в северо-восточном регионе Мексики.^[2]

Рядом с каждой печью были взяты пробы и промыты фрезерные камни, чтобы распознать возможные растительные остатки через идентификацию слоев пыльцы и фитолитов. Удалось различить более 25 видов, что указывает на наличие более влажной среды обитания, отличной от нынешних условий пустыни. Среди открытий растительности были найдены некоторые съедобные предметы, такие как Typha, Пекан, грецкий орех, тунец, Нопал и стручки мескитового дерева. Также были обнаружены другие растения, требующие более влажного помещения, такие как Юнк, водные растения, Крапива, и камыши. Другие обнаруженные виды, соответствующие деревьям: Акация, Ива, каменный дуб и сосна которые больше не встречаются на сайте или в близлежащих сообществах.^[2]

Из обширного перечня каменных артефактов, которые были спасены и проанализированы, можно привести следующий пример:

1. Большое разнообразие наконечников стрел различной формы, таких как широкий стебель с круглым основанием, простой треугольный корпус, удлиненный и в форме плавника;

2. Скребки в форме полумесяца, круглые и острые, другие большие, типа Clear Fork, характерные для 3000 г. до н.э .;

3. Небольшие пластины с насечками в виде амулетов с переносными изображениями петроглифов;

4. Шлифовальные камни, включая шлифовальные и ручные, и

5. Уникальные предметы, такие как керамические горшки местного производства и изделия из ракушек из Персидского залива.

Известно более 4000 гравированных камней, примерно от 8 до 10 000 изображений.^[2]

Жители

Охотники и полукочевники-коллекционеры

Характеристика этого и других наскальная живопись мест на северо-востоке Мексики - это отсутствие этно-исторических ссылок. Испанские колониальные авторы писали много подробностей об искусстве и творчестве Мезоамериканец коренных народов, но было мало подробных описаний коренных групп северо-востока Новая Испания большая малонаселенная территория до европейских поселений, а также они очень бережливы в описании жизни и образа жизни жителей региона. Капитан Алонсо де Леон, был первым колониальным автором, который сделал полное описание групп коренных американцев в регионе, их жизни и обычаев, Алонсо изобразил их как варварские полукочевые группы, разделенные на многочисленные подгруппы без доминирующей культуры. Это затрудняет определение того, какая группа или группы принимали участие в реализации петроглифов Бока-де-Потрерильос. Однако недавние археологические работы таких авторов, как Уильям Б. Мюррей,^[3] Сольвейг А. Турпин, Герберт Х. Элинг-младший и другие рассказали о наскальном искусстве и художниках в Бока-де-Потрерильос.

Для Науатль Говорящий Ацтеков В обществе группы, живущие на территории современной северной Мексики и юго-запада Соединенных Штатов, назывались чичимекскими (оскорбление на науатле), называя их дикарями. При контакте с испанцами в этом регионе в конце 16-го века первоначальные источники выявили более 200 местных групп, посвятивших себя в первую очередь охоте и собиранию фруктов. В течение своей кочевой жизни эти группы имели более или менее регулярный маршрут в течение года и возвращались в такие центры, как Бока-де-Потрерильос, когда погода и время благоприятствовали этим занятиям.

И по своей необузданной природе, и по упоминанию о них как о Чичимек Доминирующей группой науатль местные группы в колониальных источниках описываются как варвары и некультурные, что сильно отличается от культурных групп Мезоамерики. Неизвестно ни разу упоминаний о наскальных искусствах в колониальных источниках. К концу 18 века все местные следы уже исчезли.^[1]

Художники

Считается, что группы, населявшие зону, были ответвлением более крупной группы, известной археологам как Coahuilteco что населяли склоны Sierra Madre Oriental до юго-запада Техас в нижнем Река Пекос. Не исключая других групп, связанных или нет, которые могли принимать участие в создании петроглифов.

Как показано в следующей классификации стилей петроглифов, вопрос об авторстве многих из них является предметом анализа и остается нерешенным.

Художественное произведение

Художественное произведение Бока-де-Потрерильос можно разделить на две части: теменное произведение и переносное произведение искусства. Искусство, воплощенное в стенах или скальных убежищах, чрезвычайно распространено по сравнению с физическим искусством Бока-де-Потрерильос, однако его изучение и анализ дополняют интерпретацию стиля и цель работы в целом.

Теменное Искусство

Для исследования искусства, запечатленного в больших скалах, антропологи разделили Бока-де-Потрерильос на четыре части: Северный склон, южный склон, мыс и скрытую долину, скрытую в щели Северного склона. Эти четыре раздела содержат около 3000 петроглифов с разным исполнением и стилистикой. Наибольшее количество этих отпечатков находится на северных склонах и обращено на восток, что указывает на цель астрономических наблюдений.

Стиль

Рисунки, обрисованные в общих чертах в этих камнях, обычно абстрактны. Антрополог Уильям Б. Мюррей классифицирует гравюры на 5 категорий:

• 1. Самая свежая: угловатая геометрия, напоминающая штампы со скотом. Могли сделать европейцы, подражая местным традициям Апачи и Команчи Это атаковало Мину (Нуэво Леон) между 1830 и 1850 годами.
• 2. Гравюры этого стиля выглядят свежими и свежими. Символы среднего возраста, подобные тем, которые связаны с церемониями полового созревания в племенах Калифорния и Невада: бриллианты, артефакты в форме сеток (гремучая змея) и т. Д. Свирепый Thornapple Обряд для мальчиков и девочек упоминается в колониальных источниках, подтверждающих возможность смысла этих фигур. Это Coahuilteco символы похожи на другие регионы, но ограничены определенной областью Бока и не являются наиболее распространенными.
• 3. Большинство из них являются классической абстрактно-геометрической традицией Большой бассейн. Отождествляется с пустынной архаической культурой. Используется техника рубки и придания формы круглым / волнистым надрезам. Стили могут быть разного возраста. Авторство обозначений не решено.
• 4. Твердый стиль фигуры. Редко в Бока, но много в других местах региона. Иногда представляя снаряды. Один из них, Шумла, ассоциируется с серединой и концом Архаический период.
• 5. Стиль отверстий и канавок, аналогичный тому, что был найден в Диегеньо, Калифорния, с волнистыми линиями, повторяющими контуры скалы, а другой - с рядами точек, расположенными в сложной сетке.

Цель

Археологи понимают цель наскального искусства в Бока-де-Потрерильос. После их отражения становится очевидным значение и цель пещерных конструкций. Вот некоторые из них:

• а. Теменное искусство обнаруживает образовательные и общественные намерения в отношении гравюр на склонах и площадях, открытых для всеобщего обозрения.
• б. Ритуальный смысл выражается повторением темы.
• c. Мюррей рассматривает и подготавливает возможность того, что некоторые из гравюр Бока имеют астрономическое назначение. Расположение некоторых из них заставляет его задуматься о календарном намерении, которое стремится быть временным руководством для определения подходящего времени года для охотник-собиратель (занятия, общие для этих групп). Он выдвигает следующую гипотезу: область, называемая мысом, функционировала как солнечная и небесная обсерватория, с которой можно было наблюдать положение восхода солнца над склоном холма, возможно, используя удаленные пики в качестве дополнительных индикаторов. С мыса хороший обзор во всех направлениях.^[1]
• d. Другие авторы, такие как Мойзес Валадес, Сольвейг А. Турпин и Герберт Х. Элинг,^[1] поддержанные недавними теориями, что фигуры, образующиеся в наскальном искусстве, имеют физиологическое происхождение, как правило, из переживаний транса, часто вызываемых потреблением галлюциногенов, таких как Пейот, свяжите искусство Бока-де-Потрерильос с Шаманизм виды деятельности.

Портативное Искусство

Плотность доисторических бытовых отходов подтверждает, что в этом районе проживало относительно большое население. Исследования, начатые в 1990 году, обнаружили даже раннюю доисторическую керамику, первые архитектурные реликвии и портативное искусство. Анализируемые печи и Углерод-14 испытания показывают, что это место периодически заселялось не менее 7 800 лет назад.

Стиль

Археологи Мойзес Валадес, Сольвейг А. Турпин и Герберт Х. Элинг предлагают для портативного искусства Бока-де-Потрерильос два стиля, обозначая их по названию места, где они были обнаружены.

• 1. Камни с ранчо Cóconos с узорами, обозначенными как «дождь», «цветок», «бабочка», «замок для глаз» и «крючок». Судя по испытаниям, проведенным с останками печей и инструментами, найденными рядом с этими породами, хотя точную дату установить нельзя, считается, что им около 5000 лет.

Камни из Лома-де-Сан-Педро. Покажите пересекающиеся надрезы, как правило, треугольные или клиновидные камни. Возраст этих произведений составляет от 230 до 950 лет.

Цели

Портативное искусство, найденное в доисторической среде, имеет свои собственные отклонения. Некоторые интерпретируют маркировку предметов (камни, кости и т. Д.) Как систему счета. Была рассмотрена возможность того, что эти предметы являются декоративными или представляют собой «игрушки, охотничьи дичи, подношения морга, инструменты для гадания, Мнемотехника артефакты, менструация фетиш, Полового созревания или амулеты плодородия или исцеление Талисман ”.^[1] Трудно установить значение и назначение этих портативных предметов, которые впервые были обнаружены в штате Нуэво-Леон, но их можно сравнить с портативными предметами искусства, найденными в нижнем течении реки Пекос (Техас) и в Большом Североамериканском бассейне.

Природа портативного искусства носит личный характер, в отличие от частного искусства, которое является публичным. По этой причине первый тип намекает на частное использование. Мотивы, хотя в некоторых случаях встречаются в обоих видах искусства, различаются, и темы интерпретируются как «бабочка» в представлении Вульва, не фигурируют в публичном искусстве.

Бока-де-Потрерильос, астрономическая обсерватория 7000 лет назад.

Археолог Дениз Карпинтейро Эспиноза из Национального института антропологии и истории, Центр INAH, сообщает, что петроглифы (выгравированные на камне) на этом месте, некоторые из них связаны с астрономией, а другие более тесно связаны с повседневной жизнью этих групп людей-охотников-собирателей, которые населяли это место 7 тысяч лет назад. Это место пересекает река, и предполагается, что это место имело большое значение для различных занятий людей на протяжении более 7000 лет.^[4]Бока-де-Потрерильос, мы очень древние поселения. Уровень гравюр предлагает значительный уровень знаний о небе и исследования, которые были сделаны в отношении времени обработки во время охоты, которое было связано со звездами или для многих повседневных вещей.^[4]

Система идентификации и регистрации

Разработанный в 2005 году специально для Boca de Potrerillos, он быстро продемонстрировал свою эффективность, поскольку с тех пор было зарегистрировано более 4000 наскальных рисунков. Система основана на карте GPS, разделенной на сетки. Более 600 гектаров полигона Бока-де-Потрерильос обозначены на цифровой эталонной сетке, которая содержит местоположение каждого камня, которое затем воссоздается в трех измерениях с использованием цифровых фотографий высокой четкости. При поддержке Техасского университета, США, были проведены исследования датирования петроглифов методом углерода 14, которые позволили выделить в общей сложности 20 эпох, самая старая из которых составляет 8000 лет. На основе этой информации была разработана полная хронология сайта, и было определено, что апогей сайта пришелся на 4000 лет назад.^[5]

Смотрите также

Чикиуитильос

Куэва Ахумада

Рекомендации

1. Мюррей, Уильям (2007). Arte rupestre del noreste (на испанском). Редакционный фонд NL 2007. ISBN  978-970-9715-24-8.
2. "Официальная веб-страница Boca de Potrerillos INAH" (на испанском). INAH. Архивировано из оригинал 10 сентября 2010 г.
3. Мойзес Валадес Морено Бока-де-Потрерильос Автономный университет Нуэво-Леон, 1998 г. ISBN  968-7808-21-7, ISBN  978-968-7808-21-5
4. "Бока-де-Потрерильос в Мине, космическая обсерватория, 7000 лет назад". Статья (на испанском). Рубио, Рауль. Artículo (27.06.2010). Архивировано из оригинал 10 июля 2011 г.. Получено 14 октября 2010.
5. Валадес Морено Мойзес, Centro INAH Nuevo León Бока-де-Потрерильос В архиве 10 сентября 2010 г. Wayback Machine

Библиография

• Гюнтер Бергхаус (2004). Новые взгляды на доисторическое искусство, Гюнтер Берхаус. ISBN  0-275-97813-3, ISBN  978-0-275-97813-6.
• Мюррей, Уильям Б. (1987). Arte rupestre en Nuevo León: numeración prehistórica, Gobierno del Estado de Nuevo León Secretaría de Administración. Archivo General del Estado.
• Мюррей, Уильям Б. (2007). Arte rupestre del noreste, Fondo Редакционное de NL. ISBN  970-9715-24-0, ISBN  978-970-9715-24-8.
• Мюррей, Уильям Б. (1982). «Искусство и окружающая среда в Бока-де-Потрерильос, Нуэво-Леон, Мексика». Наскальное искусство американских индейцев (7–8): стр. 57–68.
• Реболлосо, Роберто (1991). Arqueología de Nuevo León, Archivo General del Estado de Nuevo León.
• Терпин, Решение; Eling, Herbert H; Валадес Морено, Мойзес (1993). «От болот до пустыни: поздняя доисторическая среда Бока-де-Потрерильос, Нуэво-Леон, Мексика». Североамериканский археолог (14: 4).
• Терпин, Решение; Eling, Herbert H; Валадес Морено, Мойзес (1994). «Архаическая среда Бока-де-Потрерильос, Северо-Восточная Мексика». Североамериканский археолог (15: 4): стр. 331–357.
• Терпин, Решение; Eling, Herbert H; Валадес Морено, Мойзес (1995). «Бока-де-Потрерильос, Нуэво-Леон: Предварительная адаптация к лас-аридам-дель-норесте Мексики и археологии Оксиденте-и-Норте-де-Мексико». El Colegio de Michoacán (Эдуардо Уильямс и Фил К. Вейганд): стр. 177–224.
• Валадес Морено, Мойзес (1998). Бока-де-Потрерильос, Автономный университет Нуэво-Леон. ISBN  968-7808-21-7, ISBN  978-968-7808-21-5.
• Валадес Морено, Мойзес (1999). La arqueología de Nuevo León y el noroeste, Universidad Autónoma de Nuevo León. ISBN  968-7808-75-6, ISBN  978-968-7808-75-8.

Координаты: 25 ° 58′45 ″ с.ш. 100 ° 29′38 ″ з.д. / 25,97917 ° с.ш.100,49389 ° з.д. / 25.97917; -100.49389