Бонно Тоден ван Велзен - Bonno Thoden van Velzen

Бонно Тоден ван Велзен
Родившийся
Хендрик Ульбо Эрик Тоден ван Велзен

5 апреля 1933 г.
Vlissingen, Нидерланды
Умер26 мая 2020(2020-05-26) (87 лет)
Национальностьнидерландский язык
Род занятийАнтрополог, писатель

Хендрик Ульбо Эрик "Бонно" Тоден ван Велзен (5 апреля 1933 - 26 мая 2020) был голландцем антрополог, Суринамский и Африканист.

Жизнь

Тоден ван Велзен родился 5 апреля 1933 года в г. Vlissingen.[1] Его отец был рулевым в торговый флот и педагог в Рейкснормальной школе в г. Девентер. Его предки - протестантские пасторы из окрестностей Эмден в Восточная Фризия, которая сейчас является частью немецкой федеральной земли Нижняя Саксония. в Вторая мировая война он переехал вместе с родителями и братьями и сестрами в Утрехт из-за немецкого Heer объявив город Флиссинген и его окрестности Sperrgebiet. Окончил среднюю школу в индонезийском городе Батавия (сейчас же: Джакарта ), а затем во Флиссингене. После трех лет военной службы он начал изучать социологию в Амстердамский университет[1] в 1955 году. Во время учебы он встретил свою спутницу жизни Инеке ван Ветеринг, с которым он отправился в Суринам для обучения в аспирантуре Бордовый общество после его первого выпуска. Впервые он был в поле с мая 1961 по ноябрь 1962 года, изучая Ндюка, самая большая группа маронов.[2][3]

В 1966 году он получил докторская степень под руководством профессора А.Дж.Ф. Кёббен с диссертацией на тему: «Политик, созерцающий в Джука маатшаппий. Een studie van een onvolledig machtsoverwicht».[1] В том же году он стал сотрудником Afrika-Studiecentrum Leiden, и он провел три года в Танзания.[3] В 1971 году он стал профессором культурной антропологии в Утрехтский университет,[1] и сменил семидесятилетнего профессора Фишера. Он написал свою последнюю статью о Танзании в 1977 году, после чего посвятил свою работу суринамскому обществу ндюка. Тоден ван Велзен покинул Утрехтский университет в 1991 году, когда его должность была потеряна в результате реорганизации.[1] С 1991 года до выхода на пенсию в 1999 году Тоден ван Велзен был профессором Амстердамская школа социальных исследований.[3] Он был избран членом Королевская Нидерландская академия искусств и наук в 1990 г.[4] Тоден ван Велзен написал свою последнюю статью в сотрудничестве со своей женой Вильгельминой ван Ветеринг. Книга под названием Een Zwarte Vrijstaat в Суринаме был опубликован в 2013 году. Ближе к концу жизни он работал над Пророки Судьбы: История Аукан Марунс который будет опубликован Brill Publishers.[5]

Он умер 26 мая 2020 года.[3]

Библиография

  • Местожительство, власть и внутрисоциальная агрессия », в: Международный архив этнографии 49, 1960, стр. 169-200 [с В. ван Ветерингом].
  • Politieke beheersing in de Djuka maatschappij: een studie van een onvolledig machtsoverwicht. (Академическая диссертация, Universiteit van Amsterdam, 1966).
  • Нехватка земли и сельское неравенство в Танзании: некоторые примеры из района Рунгве (совместно с П.М. ван Хеккеном). Гаага: Мутон, 1972.
  • Antropologen op zoek naar de sterke man (Oratie), 1973.
  • «Робинзон Крузо и Пятница: сила и слабость парадигмы большого человека», в: Man, Journal of the Royal Anthropological Institute 8, 1973: 592-612.
  • «О политическом влиянии пророческого движения в Суринаме», в: W.E.A. ван Бик и Дж. Шерер (ред.), Исследования в антропологии религии; Очерки в честь Яна ван Баала. (Verhandelingen van het Koninklijk Instituut voor Taal-, Land en Volkenkunde 74). Гаага: Мартинус Нийхофф, 1975, стр. 215-233 [в сотрудничестве с: W. van Wetering].
  • «Коалиции и сетевой анализ», в: Дж. Буассевен и Дж. К. Митчелл (ред.), Сетевой анализ: исследования взаимодействия людей. Гаага: Мутон, 1973.
  • «Контроллеры в сельских районах Танзании», в: Дэвид Паркин (редактор), «Город и деревня в сельских районах Танзании». Лондон: Издательство Оксфордского университета, 1975, стр. 178–189.
  • «Посох, кулаки и крестьяне», в: Л. Клифф, И.С. Коулман и М.Р. Дорнбос (ред.), Правительство и развитие сельских районов в Восточной Африке. Гаага: Мартинус Нийхофф, 1977, стр. 223-250.
  • «Региональные культы негров Буша: материалистическое объяснение», в: Р.П. Вербнер (ред.), Региональные культы. Лондон: Academic Press, 1977, стр. 93-118.
  • «Пророческие движения негров Буша: религии отчаяния?», В: Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde 133, 1977, p. 100-135 (с Крисом де Битом).
  • «Истоки движения Гаан Гаду среди негров-бушей Суринама», в: Nieuwe West-Indische Gids 52, 1978, nr. 3/4, стр. 81-130 (совместно с В. ван Ветерингом).
  • «Религиозные реакции женщин на мужское процветание в негритянских обществах Буша на рубеже веков», в: Nieuwe West-Indische Gids 56, 1982, p. 43-68 (совместно с В. ван Ветерингом)
  • «Voorspoed, angsten en demonen», в: Antropologische Verkenningen 1, 1982, с. 85-118.
  • «De Aukaanse (Djoeka) beschaving», в: Sociologische Gids 29, 1982, nr. 3-4, стр. 243-278.
  • "Welvaarts- en armoedereligies in het Surinaamse binnenland", in: Glenn Willemsen (red.), Suriname: de schele onafhankelijkheid. Амстердам: De Arbeiderspers, 1983, стр. 37-74.
  • «Изобилие, лишения и расцвет религиозных движений негров-бушей», в: Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde 139, 1983, p. 99–139 (совместно с В. ван Ветерингом).
  • «Voor voor antropologen»; inleiding Tot Sigmund Freud, Totem en taboe, in: Sigmund Freud Nederlandse editie, пахнет Cultuur en Religie dl. 4 (красный. Paul Beers en Wilfred Oranje). Меппель / Амстердам: Бум, 1984, стр. 9-18.
  • «Ирма у окна: четвертый сценарий образца сна Фрейда», в: American Imago 41, nr. 3, 1984, с. 245-293.
  • «Культ Гаан Гаду: материальные силы и социальное производство фантазии», в: Social Compass 32, nr. 1, 1985, с. 93-109.
  • «Herinneringen die rondspoken: het verleden in een Afro-Surinaamse Samenleving», in: Sociologisch Tijdschrift 14, nr. 3, стр. 407-436 (совместно с В. ван Ветерингом)
  • «Изнасилование Ирмы: сравнение герменевтики структурализма и психоанализа», в: L.B. Бойер и С.А.Грольник (ред.), Психоаналитическое исследование общества 12, 1988, стр. 1-36.
  • Великий Отец и опасность: религиозные культы, материальные силы и коллективные фантазии в мире суринамских маронов. Дордрехт: Публикации Foris, 1988 (с В. ван Ветерингом).
  • «Чистота, жадная идеология», в: Вальтер ван Бик (ред.), В поисках чистоты. Амстердам: Mouton De Gruyter 1988, стр. 1-35 (с Вальтером Е.А. ван Беком).
  • «Пуританские движения в Суринаме и Танзании», in: idem, p. 217-245.
  • «Demonologie en de betovering van het moderne leven», в: Sociologische Gids 36, 1989, nr. 3/4, стр. 155-186.
  • «Социальный фетишизм среди суринамских маронов», в: Etnofoor 3, № 1, 1990, с. 77-95.
  • «Antropologie en droomtaal», в: Etnofoor 4, nr. 2, 1991, с. 21-41.
  • «Призраки, которых невозможно поколебать: Коллективные фантазии в обществе маронов», в: Американский антрополог 97, номер 4, 1995, с. 722-732.
  • «Опасные предки: двойственное видение лидеров восточных маронов Суринама восемнадцатого и девятнадцатого веков», в: Стефан Палмиер (ред.), Рабские культуры и культура рабства, Ноксвилл: Университет Теннесси Пресс, 1995, стр. 112-144.
  • «Het ondergrondse leven: raakvlakken tussen psychoanalyse en antropologie», в: Joost Baneke en Roland Pierloot (ред.), Psychoanalyse en antropologie. Амстердам: Thela Thesis, 1998.
  • «Опасные существа и очарование современной жизни», в: П. ​​Клаф и Дж. П. Митчелл (ред.), «Силы добра и зла: нравственность, товары и общественное мнение». Нью-Йорк / Оксфорд: Berghahn, 2001, стр. 17-42 [с В. ван Ветерингом].
  • «Ндюка», в: Мелвин Эмбер, Кэрол Р. Эмбер и Ян Скоггард (ред.), Энциклопедия мировых культур, Приложение. Нью-Йорк: Справочник MacMillan USA, 2002, стр. 224-227 [с В. ван Ветерингом].
  • Een koloniaal драма. De grote staking van de Marron vrachtvaarders, 1923. Утрехт, 2003 [Bronnen voor de Studie van Suriname, deel 23].
  • В тени оракула: религия как политика в суринамском обществе маронов. Лонг-Гроув (Иллинойс): Waveland Press, 2004 [с У. ван Ветерингом].
  • «De wijze raadslieden en de kapotmakers: een проблема встретила mondelinge overleveringen», в: Peter Meel en Hans Ramsoedh (ред.), Ik ben een haan met een kroon op mijn hoofd. Pacificatie en verzet в колониальном ан постколониальном Суринаме. Амстердам: Берт Баккер, 2007, стр. 75-91.
  • «Жестокие искатели ведьм и приостановка общественного порядка в суринамском обществе маронов», в: Роб ван Гинкель и Алекс Стартинг (ред.), Дикость и ощущение: антропология зловещего и чувственного царства. Апелдорн / Антверпен: Het Spinhuis, 2007, стр. 157-176 [с В. ван Ветерингом].
  • «Встретил een zwerver в дебатах: civilisatie en barbarij in staatloze samenlevingen», in: Annet Mooij, David Bos en Sonja van ’t Hof (ред.), Grenzeloos nieuwsgierig: opstellen voor en over Abram de Swaan. Амстердам: Берт Баккер, 2007, стр. 198-207.
  • Een Zwarte Vrijstaat в Суринаме. De Okaanse Samenleving in de 18e eeuw. Лейден: KITLV Uitgeverij, 2011 (совместно с Вимом Хугбергеном).
  • Een Zwarte Vrijstaat в Суринаме. De Okaanse Samenleving in de 19e en 20e eeuw. Лейден: Э.Дж. Brill, 2013 (совместно с В. ван Ветерингом).

Рекомендации

  1. ^ а б c d е "Профессор Х.У.Э. Тоден ван Велзен (1933 -)" (на голландском). Утрехтский университет. Архивировано из оригинал 2 июня 2020 г.
  2. ^ Дирк Власблом (7 декабря 2013 г.). "Aan de Tapanahoni zijn zwarte Surinamers al eeuwen vrij" (на голландском). NRC Handelsblad. Получено 2 июн 2020.
  3. ^ а б c d "Памяти профессора Бонно Тодена ван Вельзена". Лейденский университет. 2 июня 2020 г. Архивировано с оригинал 2 июня 2020 г.
  4. ^ "H.U.E. Тоден ван Велзен". Королевская Нидерландская академия искусств и наук. Архивировано из оригинал 24 ноября 2015 г.
  5. ^ "Памяти профессора Бонно Тодена ван Вельзена". Караибиш Уитцихт. Получено 3 июн 2020.