Bunleua ​​Sulilat - Bunleua Sulilat

Bunleua ​​Sulilat
Луанг Пу Бунлеуа Сулилат.png
Родившийся(1932-06-07)7 июня 1932 г.
Нонг Кхай, Таиланд
Умер10 августа 1996 г.(1996-08-10) (64 года)
Нонг Кхай, Таиланд
НациональностьТайский
Другие именаЛуанг Пу Бунлеуа Сулилат

Bunleua ​​Sulilat (7 июня 1932 г. - 10 августа 1996 г.; часто упоминается как Луанг Пу Бунлеуа Сулилат; Тайский: หลวง ปู่ บุญ เหลือ สุ รี รัตน์, RTGS: Луангпу Бунлуэа Сурират, выраженный [lǔa̯ŋ.pùː būn.lɯ̌a̯ sù (ʔ) .rīː.rát]; в западных языках существуют многочисленные варианты написания: см. ниже) Тайский /Является /Лаосский мистика, миф -мейкер, духовный культ лидер и скульптура художник. Он отвечает за создание двух религиозных тематических парки с гигантскими фантастическими скульптурами из конкретный на берегу Меконг река у тайско-лаосской границы: Парк Будды (Лаосский: ວັດ ຊຽງ ຄວນ, Тайский: วัด เซี ยง ควน) на лаосской стороне (25 км к юго-востоку от Вьентьян ), и Сала Кеоку (Тайский: ศาลา แก้ว กู่) на тайской стороне (3 км к востоку от Нонг Кхай ).

биография

Бунлеуа Сулилат родился в 1932 году и был седьмым из восьми детей в семье в Нонг Кхай провинция, Таиланд. Согласно легенде, юношей он упал в пещеру и таким образом встретил отшельника Кеоку, своего духовного наставника, после чего Сала Кеоку (Зал Кеоку) назван.

Бунлеуа Сулилат в молодости.

После окончания учебы у Кеоку Сулилат занялся монументальной скульптурой и приступил к строительству (в 1958 году) своего первого конкретный сад скульптур, Парк Будды возле Вьентьян, Лаос. Обеспокоенный политическим климатом в Лаос после Коммунистическая революция 1975 года, Сулилат скрещен Меконг убегая в Таиланд. В 1978 году он начал строительство нового сада скульптур, Сала Кеоку, расположенный через реку от старого.

Эксцентричная и увлекательная личность Сулилата и сочетание буддизм и индуизм он утверждал, что он очень понравился некоторым местным жителям, и Сала Кеоку стал чем-то вроде штаб-квартиры религиозной секты. Титул Луанг Пу (обычно зарезервированный для монахов) стал применяться к Сулилату, который формально был светским человеком. Оба парка построены на пожертвованные конкретный сотнями неквалифицированных энтузиастов, работающих бесплатно. Некоторые другие жители района считали Сулилат сумасшедшим.

В последние годы жизни Сулилат упал с одной из своих гигантских скульптур. Впоследствии его здоровье ухудшилось (точная связь его болезни с падением неясна; он, похоже, страдал от какой-то болезни крови), и он умер в 1996 году. Его мумифицированное тело хранилось на 3-м этаже здания. Сала Кеоку здание павильона.

Стиль и видение

Сады скульптур Сулилата полагаются на богатых традиция религиозного искусства региона. Что отличает их, так это необычно большие физические размеры (которые стали возможными благодаря использованию современных строительных материалов), высоко индивидуализированная (и даже причудливая) художественная фантазия и спорадические современные ссылки (моторизованные автомобили, огнестрельное оружие, западная одежда).

Возведенные неквалифицированной рабочей силой сады представляют собой прекрасные образцы искусство наиф и арт брют, и они, несомненно, обладают характерной детской непосредственностью и чувством удивления. (Сулилат утверждал, что не имел никакого художественного опыта до строительства Парк Будды.) Тем не менее, опять же, монументальный масштаб проектов и долгосрочный, общинный, организованный характер строительства весьма примечательны для области аутсайдерское искусство.

Как сообщается, конкретный был выбран Сулилатом как самый дешевый и доступный материал для своих работ. Большое количество цемент фабрики существуют на Лаосский сторона Меконга. Статуи были спроектированы самим Сулилатом и впоследствии построены с использованием (в основном) неокрашенных конкретный усиленный с металлом. Большие установки полагаются на кирпич опорные конструкции в интерьере.

Сала Кеоку: один шаг к Состояние будды

Можно найти параллели между парками Сулилата и масштабными культурными проектами Лек Вирияфант, в частности, фантастические композиции резьбы по дереву Храм Истины. Однако последние были разработаны и реализованы в другом финансовом масштабе с большими затратами профессионального труда. Таким образом, по сравнению с наследием Сулилата, в этих проектах поддерживается совершенно иной баланс между умелой утонченностью и непосредственным индивидуальным художественным выражением. (Ват Ронг Кхун еще один пример современной нетрадиционной Тайский Буддийское искусство сайт.)

Дидактический характер видения Сулилата нашел свое наиболее детальное выражение в изображениях кармический Колесо Жизни присутствует в обоих его садах. Версия в Сала Кеоку является более сложным из двух. Смешение традиционных и современных фигур, расположенных по кругу, показывает человеческий путь от рождения до смерти, который возвращается к своему собственному происхождению. Композиция завершается тем, что молодой человек делает шаг через забор, окружающий всю инсталляцию, чтобы стать Статуя Будды с другой стороны.

Орфография

Из-за отсутствия стандартной схемы латинизации для Тайский и Лаосский, существует множество вариантов написания имени Бунлеуа Сулилата, а также названий его парков до такой степени, что их все практически невозможно объяснить.

Таким образом, имя Сулилата записывалось как Бунлеуа, Бунлеуа, Бун Леуа, Бун Леуа, Бун Леуа, Бунлуа, Боунлур, Бунлур, Бунлуа и т. Д.

Его фамилия писалась как Сулилат, Сурират, Сулилат, Сурират, Сурират, Су Ри Рат и т. Д.

Титул Луанг Пу; преподобный монах; также пишется как Луанг Пуу, Луанг Па, Луанг По, Лунгпу и т. д.

Парк Будды также известен как Wat Xiengkhouane, Wat Xieng Khouan, Wat Xiengkhuan, Wat Xieng Khuan, Vat Xiengkhuane и т. д.

Сала Кеоку также упоминается как Сала Кео Ку, Сала Кео Ку, Сала Кео Ко, Сала Кео Ку, Сала Кео Ку, Салакаевко, Сала Гаэ Гу, Сала Каэоку, Сала Каео Ку и т. д. Он также известен как Ват Кхаек. (не путать с Wat Khaek, индуистский храм в Бангкоке)

Смотрите также

Рекомендации

  • Джон Майзельс, Дейди фон Шауэн (фото), Анжелика Ташен (ред.), Фэнтезийные миры, Taschen (2007), стр. 218–221.
  • Джон Мейзелс (ред.), Справочник по искусству Raw Vision Outsider, Raw Vision Ltd (2002), стр. 98–99.

внешняя ссылка