Cáin Adomnáin - Cáin Adomnáin

В Cáin Adomnáin (Закон Адомнана), также известный как Лекс Инноцентиум (Закон невиновных) был провозглашен собранием Ирландский, Дал Риатан и Пиктиш видные деятели Синод Бирра в 697. Он назван в честь его инициатора. Адомнан Ионы, девятая Настоятель Ионы после св. Columba. Древние ирландцы называли его «Женевскими соглашениями» за защиту женщин и мирных жителей, распространяя Закон Патрика, защищавший монахов, на гражданских лиц. Юридический симпозиум в Синоде Бирра был инициирован, когда Адомнейн Айслинг видение во сне, в котором его мать ругала его за то, что он не защищает женщин и детей Ирландии.

История

В течение почти двух столетий, а точнее 697-887 годов, было издано девять различных постановлений, которые занесены в летопись Ирландии. Каждое таинство издавалось святым или монашеской группой. До нас дошли три текста этих законодательных актов, самым ранним из которых является Cáin Adomnáin - Lex Innocentium, - провозглашенный Адомнаном, аббатом Ионы, на синоде Бирра в 697 году.[1]

Согласно Д.Н. Дамвиллу, есть подозрение, что обнародование этого закона в 697 году было столетним юбилеем Колумбы, который умер в 597 году.[2] Как преемник Колумбы из Ионы, Адомнан имел достаточный авторитет, чтобы собрать конференцию из 91 вождя и священнослужителей из Ирландии, Даля Риаты и Пиктленда в Бирре для обнародования нового закона.[3] Помимо того, что здесь располагался значительный монастырь, связанный со св. Брендан Бирр, Бирр был близок к границе между Уи Нейл - преобладали северная половина Ирландии и южная половина, где короли Мюнстера правил. Таким образом, он представлял собой форму нейтральной территории, где могли встретиться соперничающие короли и священнослужители обеих сторон Ирландии.

Различные факторы, в том числе Мариан преданность в Ирландии седьмого и восьмого веков,[2] предположительно внесли свой вклад в то, чтобы вдохновить Адомнана на введение этих законов, но также может быть, что Columba биографа, его подсказал пример святого.[4] Первоначально он был известен как Закон Невинных и сосредоточился на некомбатантах-бенефициариях. После обновления в 727 г. он ссылался на автора.[5]

Содержание

Коренные Законы Брехона были прикреплены к пергаменту примерно в 7 веке, скорее всего, священнослужителями. Большинство ученых теперь считают, что светские законы не были составлены независимо от монастырей. Адомнан имел бы доступ к лучшим юристам своего поколения.[6]

Этот свод законов был разработан, среди прочего, для того, чтобы гарантировать безопасность и неприкосновенность различных типов мирных жителей во время войны.[7] Например, требовалось, чтобы «всякий, кто убивает женщину ... ему отрубают правую руку и левую ногу перед смертью, а затем он умрет».

Если женщина совершала убийство, поджог или кражу из церкви, ее должны были отправить по течению в лодке с одним веслом и контейнером с кашей. Это оставило суд до Бога и позволило избежать нарушения запрета на убийство женщины.[6]

Законы также предусматривали санкции против многих вещей, таких как убийство детей, священнослужителей, студентов духовенства и крестьян на землях духовенства; изнасилование; оспаривая целомудрие дворянки и женщин из-за необходимости принимать участие в войне. Много повторял традиционные ирландские законы.

В законе были описаны как светские штрафы, которые преступники должны платить, так и ритуальные проклятия, которым подвергались нарушители закона. Прохожие, которые ничего не сделали для предотвращения преступления, несут такую ​​же ответственность, как и преступник.[6] «Стюарды закона» взыскали штраф и выплатили его потерпевшему или ближайшим родственникам.[5]

Наследие

Инициатива Адомнана, кажется, является одной из первых систематических попыток уменьшить жестокость войны среди христиан, замечательным достижением для священнослужителя на отдаленной окраине Европы. В нем он дал местное выражение в контексте гэльской правовой традиции более широкому христианскому движению по сдерживанию насилия.[8]

Это был ранний пример международного права, поскольку он должен был применяться в Эриу и Альбу (Ирландия и Великобритания), хотя Британия относится только к тому, что сейчас является северной Шотландией, поскольку короли этого региона были гарантами Закона.[2]

Как и в случае с более поздними клерикальными усилиями, такими как Мир и Божье перемирие движение в тысячелетие Франция, закон мог иметь ограниченную эффективность. Фергус Келли отмечает, что ни одного дела, относящегося к Cáin Adomnáin, не сохранилось.[9] Таким образом, неизвестно, применялись ли жесткие санкции, предусмотренные законом, которые могли противоречить общему характеру ирландского законодательства.[10]

Есть летописные примеры применения справедливости Cáin Adomnáin, например, здесь Cenél nEógain Высокий король Найл Глундуб, для кого Клан О'Нил из Ольстер названы.

  • В 907 году святилище Ард Маха был нарушен Сирначан мак Дуилген который взял пленного из церкви и утопил его в Lough Cier рядом.
  • Этот преступник был схвачен Ниалом Глундубом маком Аэдой, Раем Туайскиртом, сменившим своего брата Домнала на посту короля севера, и утопил Сирначана в том же озере Лох-Сайер в отместку за нарушение Padraicc.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Маирин Ни Дхоннчада, Список гарантов Каин Адомнайн, 697; стр. 178-215, Brepols Online, [1].
  2. ^ а б c Дамвилл, Д.Н., "Обзор" O'Loughlin's Адомнан в Бирре, 697 г. н.э .: Очерки в память о законе невинных в Католический исторический обзор, стр. 283-284, том 89, номер 2, апрель 2003 г.
  3. ^ ""Каин Адомнан ", Историческое общество Бирра". Архивировано из оригинал на 2018-04-06. Получено 2014-08-02.
  4. ^ Ср. Адомнан, Жизнь, II, 24 и II, 25.
  5. ^ а б Чарльз-Эдвардс, Т.М., Ранняя христианская Ирландия, стр. 560, Cambridge University Press, 2000. ISBN  9780521363952
  6. ^ а б c Григг, Джулианна. "Аспекты Каина: Lex Innocentium Адомнана", Журнал Австралийской ассоциации раннего средневековья, Том 1, 2005
  7. ^ ""Закон Невинных ", Фоглам Альба". Архивировано из оригинал на 2014-10-02. Получено 2014-05-22.
  8. ^ "Закон невинных Адомнана",Путешествие во времени
  9. ^ Келли, стр. 79.
  10. ^ Келли, стр. 234–235: «тексты законов Сенчас Мар сборы последовательно предпочитают выплату возмещения, а не смертную казнь за убийство и другие серьезные преступления (любого пола) ".

дальнейшее чтение

  • Закон Адомнана о невиновных - Cáin Adomnáin: закон седьмого века о защите некомбатантов, переведенный Гилбертом Маркусом. Килмартин, Аргайл: Дом-музей Килмартина, 2008. ISBN  978-0-9533674-3-6
  • Адомнан Ионы, Жизнь святого Колумбы, отредактировал и перевел Ричарда Шарпа. Лондон: Пингвин, 1995. ISBN  0-14-044462-9
  • Келли, Фергус (1988). Руководство по раннему ирландскому праву. Серия ранних ирландских законов 3. Дублин: ДИАС. ISBN  0901282952.
  • Адомнан в Бирре, 697 г. н.э .: Очерки в память о законе невинных. Отредактированный Томасом О'Лафлином. (Дублин: Four Courts Press. 2001)

внешняя ссылка