Кака (мифология) - Caca (mythology)

В древнеримская религия и миф, Кака или Cacia это великанша сестра Какус, сын Вулкан кто украл скот у Геркулес в ходе его западные труды. Кака предает своего брата, раскрывая местонахождение скота Гераклу, который, в свою очередь, украл скот у Герион.

Согласно с Лактанций^[1] и Сервий,^[2] ее культивировали как божество в знак признания ее служения Бог.

В своем концептуальном подходе к Римское божество Михаил Липка приводит Cacus / Caca как один из примеров божественных пар, дифференцированных по полу, но связанных родством, как Libera была сестрой Liber и Фауна дочь, сестра или жена Фавн. Липка предполагает, что эти божества не возникли как пары, а развились для обеспечения дополнительного гендерного баланса в сфере их влияния, в данном случае животноводства.

Несмотря на запоздалость единственных древних источников, в которых упоминается о ней, Кака, вероятно, является древней римской богиней. Сервий говорит, что у нее сакеллум (святыня), вероятно, находится в Риме,^[3] где ей приносили жертвы через посредство Весталки. Таким образом, она рассматривалась как своего рода «прото-Веста ", богиня огня, разделяющая унаследованную от вулкана способность своего брата дышать огнем.^[4]

использованная литература

^ Лактанций, Божественные институты 1.20.36: «Существует также культ Кака, который сказал Гераклу, что его скот был украден: она достигла божественности, предав своего брата» (colitur et Caca, quae Herculi fecit indicium de furto boum, diuinitatem conscuta, quia prodidit fratrem), Английский перевод Энтони Боуэна и Питера Гарнси, Лактантий: Божественные институты (Liverpool University Press, 2003), стр. 106.
^ Сервий, примечание к Энеида 8.190: «Его собственная сестра, носившая то же имя, предала его: отсюда она заработала храм, в котором ей приносили жертвы через весталок» (hunc soror sua eiusdem nominis prodidit: unde etiam sacellum meruit, in quo ei per virgines Vestae sacrificabatur).
^ Михаил Липка, Римские боги: концептуальный подход (Brill, 2009), стр. 141–142, цитируется также Джоселин Пенни Смолл, Какус и Марсий в этрусско-римской легенде (Princeton University Press, 1982), стр. 32–34.
^ Марк Маринчич, "Римская археология в Вергилийской Аркадии (Вергилий Эклога 4; Энеида 8; Ливий 1.7) "в Клио и поэты: поэзия Августа и традиции античной историографии (Brill, 2002), стр. 158.

Эта статья, относящаяся к Древнеримский миф или легенда это заглушка. Вы можете помочь Википедии расширяя это.

[1] Лактанций, Божественные институты 1.20.36: «Существует также культ Кака, который сказал Гераклу, что его скот был украден: она достигла божественности, предав своего брата» (colitur et Caca, quae Herculi fecit indicium de furto boum, diuinitatem conscuta, quia prodidit fratrem), Английский перевод Энтони Боуэна и Питера Гарнси, Лактантий: Божественные институты (Liverpool University Press, 2003), стр. 106.

[2] Сервий, примечание к Энеида 8.190: «Его собственная сестра, носившая то же имя, предала его: отсюда она заработала храм, в котором ей приносили жертвы через весталок» (hunc soror sua eiusdem nominis prodidit: unde etiam sacellum meruit, in quo ei per virgines Vestae sacrificabatur).

[3] Михаил Липка, Римские боги: концептуальный подход (Brill, 2009), стр. 141–142, цитируется также Джоселин Пенни Смолл, Какус и Марсий в этрусско-римской легенде (Princeton University Press, 1982), стр. 32–34.

[4] Марк Маринчич, "Римская археология в Вергилийской Аркадии (Вергилий Эклога 4; Энеида 8; Ливий 1.7) "в Клио и поэты: поэзия Августа и традиции античной историографии (Brill, 2002), стр. 158.

[1]

[2]

[3]

[4]