Кэрол Харрис-Шапиро - Carol Harris-Shapiro

Кэрол Харрис-Шапиро преподает в Темпл университет в отделе интеллектуального наследия. Она написала противоречивую книгу о Мессианский иудаизм, система верований, которую большинство христиан и евреев считают формой христианства, которой придерживаются группы, стремящиеся объединить христианство и иудаизм.

Она получила ее раввинское рукоположение на Реконструктивистский раввинский колледж в 1988 г. и религиозно связан с Реконструктивистский иудаизм. Получила степень доктора философии. по религии из Университета Темпл в 1992 году. В прошлом она преподавала в Университет Вилланова, Университет Ла Саль, Филадельфийский университет, Rosemont College, и Грац Колледж.

Она смотрит на религию с социологической точки зрения и видит, что, хотя еврейская община в целом принимает светских евреев-гуманистов и еврейских буддистов, все еще находящихся «в лоне», Мессианские евреи считаются еретиками. Именно эта загадка в поведении еврейской общины - принятие евреев-атеистов и буддистов и отказ от евреев, исповедующих христианство, - побудила ее исследовать мессианскую еврейскую общину в рамках целенаправленного этнографического исследования и задуматься над вопросом легитимности мессианского иудаизма.

Книжный спор

Ее книга Мессианский иудаизм: путь раввина через религиозные изменения в Америке был предметом споров. Она заключает, что, учитывая молчаливое принятие еврейской общиной других, казалось бы, «еретических» евреев как части этнической еврейской общины, было бы трудно найти последовательно логическую причину для отказа от мессианского иудаизма, хотя она совершенно ясно понимает, что общины могут проводить границы как они считают нужным. Теологически она утверждает, что мессианские евреи являются приверженцами евангелического христианства.

Об этом было подтверждено в интервью Мир: Журнал Унитарной универсалистской ассоциации (Ноябрь / декабрь 99) Харрис-Шапиро повторяет, что рассматривает мессианский иудаизм как форму христианства.

Мир: Опишите христианство, исповедуемое мессианскими евреями, и, в частности, присвоение ими Иисуса.
CHS: Они исповедуют евангельское христианство. Подобно евангельским христианам, они верят, что Иисус был одновременно Богом и человеком, пришел на землю, умер за наши грехи, воскрес на третий день, совершил чудеса и что Новый Завет буквально истинен. Некоторые также придерживаются некоторых фундаменталистских убеждений относительно того, как именно интерпретировать Новый Завет. Некоторых очень интересует тысячелетнее царство, пророчества, когда или произойдет ли вознесение. Многие общины, хотя и не все, являются пятидесятниками, то есть они верят в дары духа, такие как говорение на языках, харизматическое исцеление, изгнание демонов и реальное присутствие сатаны, с которым нужно бороться.
Что касается того, как они видят Иисуса, это интересно. Хотя они принимают богословское учение о том, что Иисус является одновременно Богом и человеком, они не молятся Ему. Им это не нравится. Некоторым мессианским раввинам даже было трудно принять Иешуа как Бога, и их выгнали из движения.

Идея о том, что «мессианский иудаизм» может считаться формой иудаизма, отвергается подавляющим большинством еврейских историков и раввинов. Реформ Раввин Эрик Йоффи, президент Союз американских еврейских конгрегаций назвал ее выводы абсурдными, написав, что «не существует такого понятия, как« мессианский еврей ». Вся эта идея является мошенничеством ... В этом вопросе не будет компромисса ». В той же газетной статье об этой книге Консервативный раввин Джером Эпштейн, вице-президент Объединенная синагога консервативного иудаизма и Православный раввин Лоуренс Шиффман профессор иудаики Нью-Йоркского университета также заявил, что Харрис-Шапиро был вопиюще неправ. Шиффман писал, что ее «втянули в ту самую концепцию, которую хотят создать миссионеры». (Кесслер, Э. Дж. Еврейский форвард, 4 июня 1999 г., стр. 1).

Смотрите также

Дэн Кон-Шербок

Библиография

  • Мессианский иудаизм: путь раввина через религиозные изменения в Америке Бикон Пресс, 1999 (ISBN  0-8070-1040-5)
  • «Сектантское школьное образование и гражданская ответственность:« Социальный капитал »в американских еврейских дневных школах», в «Государственное образование, демократия и общее благо» (2004 г.), Phi Delta Kappa Press, стр. 141–153.
  • «Союз мессианских еврейских общин», стр. 1340–1341, в Religions of the World, Vol. 4, изд. Дж. Гордон Мелтон и Мартин Бауманн. Санта-Барбара, Калифорния: ABC Clio, 2002.
  • «Академические подходы к преподаванию иудаики». Рассмотрение. Журнал экуменических исследований, зима 2000 г., стр. 84-85.
  • «Освящающие отношения: американские евреи, афроамериканцы и пасхальный седер» в AAR в Бостоне, ноябрь 1999 г.
  • «Христианин - это слово из четырех букв: построение мессианской еврейской идентичности» в AAR, ноябрь 1997 года.
  • «Двойное сопротивление еврейскому / христианскому разделению: случай мессианского иудаизма» на конференции Американской академии религии Среднеатлантического региона, март 1997 г.
  • «Мессианские евреи как зеркало», Reconstructionist, Fall 1994, 36–43.
  • «Гендерное исцеление в мессианском иудаизме» и «Гетероглоссальная идентичность в мессианском иудаизме» в Тихоокеанском Северо-Западном региональном ААР, апрель 1994 г.

Рекомендации

  • Дэвид Райх, «Буря в раввинате: интервью с Кэрол Харрис-Шапиро» в Мир: Журнал Унитарной универсалистской ассоциации Ноябрь / декабрь 1999 г.