Катрин ЛаКунья - Catherine LaCugna - Wikipedia

Кэтрин Моури ЛаКунья (6 августа 1952 г. - 3 мая 1997 г.) феминистка Католик теолог и автор Бог для нас. Страсть ЛаКуньи заключалась в том, чтобы сделать доктрину Троица актуально для повседневной жизни современного Христиане.

ЛаКугна получила степень бакалавра в Сиэтлский университет, ее степень магистра и доктора в Фордхэмский университет, и поступил на факультет в Университет Нотр-Дам в 1981 году. Там она преподавала систематическое богословие аспирантам и студентам бакалавриата, в конечном итоге возглавила кафедру богословия Нэнси Ривз Дре в Университете Нотр-Дам.^[1]

Кэтрин ЛаКунья умерла в возрасте 44 лет от рака и похоронена на кладбище Сидар-Гроув в кампусе Нотр-Дам.^[2]

Тринитарное богословие

ЛаКунья, западный теолог, искал точки соприкосновения с восточными христианами, повторно изучая раннехристианских ученых или Отцы Церкви. Она отвергла современные индивидуалистические представления о личности и подчеркнула само-общение с Богом.

Основываясь на работе Карл Ранер ЛаКунья утверждал, что «упадок учения о Троице» начался, когда богословы ранней церкви должны были откликнуться на учение Ариус, архиеретик христианской церкви. Учение Ария требовало ответа, и ответ отцов церкви положил начало теологическому пути к размышлениям о внутренней, скрытой жизни Бога, обычно называемой имманентная троица. В то время как раньше богословы концентрировались на природе Бога, раскрытой в действиях Бога в истории (обычно называемых экономическая троица).

По словам ЛаКуньи, отца церкви Августин усугубил этот разрыв между экономической и имманентной Троицей с его психологическая модель о Троице, которая описывала внутреннюю жизнь Бога как подобие человеческой памяти, интеллекта и воли. В настоящий однако виновником в этом был Фома Аквинский, чей схоластический теология подняла богословские рассуждения на совершенно новый уровень.

Против Ранера и Карл Барт (в церковной догматике I / 1, §9) ЛаКунья пожелал сохранить употребление слова человек по отношению к трем лицам Троицы. Ранера манеры существования и Барта способы (или способы) бытия она считала, что слишком легко принять современное понятие индивидуалистической личности вместо модели отношений и взаимозависимости.

ЛаКунья говорит, что Бог познается онтологически только через Его самооткровение в домостроительстве спасения, и что «Теории о том, что такое Бог отдельно от Самого общения Бога в истории спасения, остаются непроверяемыми и в конечном итоге не теологическими».^[3] Она говорит, что верное тринитарное богословие должно быть практичным и включать понимание нашей собственной личности в отношениях с Богом и друг с другом, что она называет «Жить жизнью Бога друг с другом».^[4]

Учение ЛаКуньи о Троице было оспорено богословами, такими как Николас Лэш и Джеймс Уильям МакКлендон младший

Награды

Профессор ЛаКунья получил две важные награды за преподавание в Университете Нотр-Дам. В 1993 году она получила премию Фрэнка О'Мэлли за обучение в бакалавриате, а в 1996 году - Премию Чарльза Э. Шиди.^[5][6][7]

Опубликованные работы

• Бог для нас: Троица и христианская жизнь ISBN  0-06-064913-5
• Освобождение теологии: основы теологии с феминистской точки зрения ISBN  0-06-064935-6

Рекомендации

1. Криг, Роберт А. (2 апреля 2007 г.). "Идеальный конец". Американский журнал. Получено 21 августа 2019.
2. "Доктор Кэтрин Моури ЛаКугна". Найти могилу. Получено 21 августа 2019.
3. Бог для нас p231
4. Бог для нас p411
5. Гарви, Майкл (4 мая 1997 г.). «ЛаКунья умирает от рака». Новости Нотр-Дама. Получено 21 августа 2019.
6. Генри, Патрик (6 октября 2017 г.). "Великие деятели Колледжвильского института: Кэтрин Моури ЛаКунья". Collegeville Institute. Получено 21 августа 2019.
7. «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2013-11-12. Получено 2013-11-12.