Чатурбхудж Сахай - Chaturbhuj Sahay

Д-р Чатурбхудж Сахай
डॉ चतुर्भुज सहाय
DrChaturbhujSahay.jpg
Самарт Гуру Доктор Чатурбхудж Сахай
Личное
Родившийся(1883-11-03)3 ноября 1883 г.**
Etah, Уттар-Прадеш, Индия
Умер(1957-09-24)24 сентября 1957 г.
Матхура, Уттар-Прадеш, Индия
Религияиндуизм
НациональностьИндийский
СупругИндира Деви
^** День рождения доктора Чатурбхуджа Сахая отмечается 3 ноября как Джиоти Парва (Фестиваль божественного света) в Нью-Дели.
ОсновательРамашрам Сатсанг, Матхура
ФилософияКарма, Упасана, Бхакти, Gyaan с упором на Упасана
Религиозная карьера
ГуруМахатма Рамчандра Джи
ПочестиСамарт Гуру
^** День рождения доктора Чатурбхуджа Сахая отмечается 3 ноября как Джиоти Парва (Фестиваль божественного света) в Нью-Дели.
Цитата
Бог (Ишвар) один, и путь к встрече с Богом также один, и этот путь - концентрация, то есть концентрация ума.

Д-р Чатурбхудж Сахай (Хинди: चतुर्भुज सहाय ); известный как Гуру Махарадж, 3 ноября 1883 - 24 сентября 1957, был индийским мистиком и способным мастером (समर्थ गुरु). Благодаря духовной атмосфере дома в нем с раннего детства была посеяна любовь к Богу, и его сердце было окрашено легким оттенком непривязанности. С юных лет он встречался со Святыми и Йогираджем или учился аскетам (Саньяси ) и находился под влиянием нескольких религиозных традиций.

Он начал духовную организацию Рамашрам Сатсанг, Матхура во имя его Гуру Махатмы Рамчандра Джи, где метод передачи Силы Души развился до такой степени, что сила Души передается не только от одного к одному, но от одного ко многим, что теперь приобрело широкое влияние в Индии. в распространении духовности и распространяется на другие страны.

Система медитации, которую он проповедовал, представляет собой синтез между Карма (действие), Упасана (преданность) и Gyaan (знание), «Любовь» смешана во всех своих методах, центральное внимание уделяется Духовному Учителю, который посредством Силы Души поднимает стремящихся и заставляет их испытать высшие стадии духовности.

Ранние годы

Индира Деви (1901–1985), жена и духовная коллега доктора Чатурбхуджа Сахая

Д-р Чатурбхудж Сахай родился 3 ноября 1883 г. самват 1940, Картик (месяц), Шукла Пакша, Чатурти ), в селе Чамкари, в Etah Провинция "Северо-Западные провинции "(Агры) в благополучную, благочестивую и ортодоксальную семью Кулшрештха. Его отца звали Шриют Рампрасад Джи. Его отец был аскетом и опытным астрологом, он написал несколько книг по астрологии, которые доступны сегодня в виде рукописей.

Его учили Урду и Персидский язык по Мавлави и Деванагари по Пандит. Позже он изучал медицину и практиковал в области здравоохранения.

Был женат на Смт. У Индиры Деви было две дочери и три сына. Его старший сын доктор Бриджендра Кумар ушел в отставку с должности медицинского суперинтенданта государственной больницы в Матхуре, его второй сын Шри Хемендра Кумар помог ему в распространении его духовного послания, а третий и младший сын доктор Нарендра Кумар ушел с должности профессора Джайпурского университета. Трое его сыновей относились к своему отцу как к своему Гуру и всякий раз, когда позволяло время, путешествовали по всей Индии, чтобы распространять послание своего Гуру. Они с любовью звали своего отца Чаачаа джи. Его две дочери Smt. Shraddha и Smt. Судха также состоял в браке в духовно настроенных семьях.

Религиозные практики и учителя

В возрасте восемнадцати лет ему пришлось уехать к своим бабушке и дедушке по материнской линии в Фатехгарх, и там он оставался много лет. Очищение грешников, чистый темный Бхагиратхи Ганг потекла на стадион прочь от дома. Иногда по вечерам он ходил туда ради отдыха. Аскеты (Садху) и Махатмы также были на берегах Ганг. Большинство из них были материалистами и лицемерами, но даже тогда временами добрые Святые и Йог или образованных аскетов (практиков Саньяса ) тоже пришла туда. Он любил служить таким святым и составлять их компанию (Сатсанг ) и поговорить с ними. Он научился у них многим видам Пранаяма, многие методы Раджайога и Хатха йога, и до некоторой степени он также практиковал их, но эти люди не могли удовлетворить его. Их методы были ему не в пользу. Следовательно, он не мог ни связаться ни с одним из них, ни сделать кого-либо своим Гуру.

Арья Самадж

Многие из его друзей подписались на Арья Самадж. В их ассоциации взгляды Арья Самадж произвела на него впечатление, и он тоже стал последователем Арья Самадж. В те дни Арья Самадж было хорошее заведение. Его члены были прямолинейны, честны и просты и следовали Кармаканду (Кармаканда (санскрит ) является той частью Ruti или же Веды сочинения, относящиеся к церемониальным действиям и жертвенным обрядам). В те дни его члены не искали чужих недостатков, как в наши дни, и у них была позиция «делать что-то для себя». Они телом и разумом служили другим. В нем тоже была склонность к работе; поэтому он тоже присоединился к ним, стал плечом к плечу и начал помогать им в их деле. Он много лет работал в Фатехгархе и Агра в высшем кругу Арья Самадж.

Он не любил драки, нарушающие покой. Это стало препятствием в его духовной практике. Поэтому он подал в отставку и отделился от них.

Гуру

Он встретил своего Гуру Махатму Рамчандра Джи примерно в 1910 или 1911 году. Жена Самартского Гуру Махатмы Рамчандры Джи заболела. В связи с этим он впервые встретился с Махатмой Рамчандрой Джи, своим «Шри Гурудева», в качестве практикующего врача. Он продолжал регулярно встречаться с Махатмой Рамчандрой Джи в течение двух лет, но он не узнал ничего, кроме того, что Махатма Рамчандра Джи был очень простым и честным человеком. Махатма Рамчандра Джи надел на себя одежду служения и домохозяина, и его настоящая форма не была видна. Его соседи, родственники и друзья, те, кто сидели рядом с ним днем ​​и ночью, все знали его только как хорошего человека, и все.

Пуджа Доктор Чатурбхудж Сахаб Джи был одним из самых старших учеников Лаладжи Махараджа. Его жизнь была посвящена духовному возвышению человечества. Согласно указаниям Лаладжи Махараджа, он очень старался распространить божественное послание Пуджья Лаладжи Махараджа как можно большему количеству людей. У него есть ряд духовных публикаций для простых людей. Согласно желанию Лаладжи Махараджа, он перевел основные принципы миссии Пуджи Лаладжи на хинди, который изначально был на урду, чтобы сделать его доступным для простых людей.
[1]

Принципы

  1. Бог - это энергия, у него нет имени или формы, какое бы имя ни оставалось, все в порядке.
  2. Чтобы искать Бога, не нужно отказываться от домашнего хозяйства и блуждать по лесу; можно жить дома и при этом достичь Бога.
  3. Вы не видели Бога, поэтому сначала познакомьтесь с тем человеком, который видел Бога. Только этот человек может дать вам возможность увидеть Бога.
  4. Наполните свою жизнь внутренним счастьем, это божественная добродетель.
  5. Покой в ​​знании, извне его не получишь. Знание внутри вас. Для этого придется приложить внутренние усилия.
  6. Посвятите больше времени мирской деятельности, уделите время этим усилиям. Но на это время забудьте о мире.
  7. Для духовного искателя очень важны два вида деятельности: во-первых, зарабатывать на жизнь честным трудом, а во-вторых, продолжать заниматься работой.
  8. Знание бесконечно. Если один Гуру не смог его завершить, обратитесь за советом к другому Гуру. Однако, найдя полностью осознавшего себя Гуру, не следует искать другого Гуру.
  9. Делайте все мирские дела, но в духе служения, а не как хозяин.
  10. Живите в этом мире как гость. Думайте обо всем как о принадлежащем кому-то другому. Оставьте «меня и мое» и усвойте урок «вы и свое».

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 28 октября 2016 г.. Получено 27 октября 2016.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)