Чэнь Инчжэнь - Chen Yingzhen

Чэнь Инчжэнь
Чэнь Инчжэнь с женой в Тайбэе, март 2003 г.
Чэнь Инчжэнь и его жена в Тайбэй, Март 2003 г.
Родное имя
陳 映 真
РодившийсяЧэнь Юншань (陳永善)
(1937-11-08)8 ноября 1937 г.
Префектура Шинтику, Японский Тайвань
Умер22 ноября 2016 г.(2016-11-22) (79 лет)
Пекин, Китай
Род занятийавтор
ЯзыкКитайский, Английский, Японский
НациональностьТайваньский
Альма-матерСтаршая школа Ченг Кунг
Тамканский университет
Период1959–2016
Жанрпроза, роман
Предметлевая политика, гуманизм, марксизм, модернизм
Литературное движениеТайваньская нативистская литература
Супруг
陳麗娜
(м. 1977; его смерть2016)

Чэнь Инчжэнь (Китайский : 陳 映 真; 8 ноября 1937 г. - 22 ноября 2016 г.) Тайваньский автор. Чен также известен тем, что отбывал тюремный срок за «подрывную деятельность» в период с 1968 по 1973 год. Он был писателем с конца 1950-х годов до своей смерти в 2016 году.

В Собрание сочинений Чэнь Инчжэня состоит из 15 томов и опубликован в 1988 году.[1] Некоторые из его рассказов также были включены в Люсьен Миллер с Изгнанники дома.[2]

биография

Чэнь Инчжэнь родился Чэнь Юншань на севере Тайваня,[3][4] сын набожного Христианин министр.[5] Несмотря на это, в детстве он никогда не был христианином.[5] Он вырос в том, что стало Чжунань, Мяоли, с братом-близнецом, который умер в 1946 году.[6] Чен был арестован в 1968 г. Гоминьдан за «руководство прокоммунистической деятельностью» и сидел в тюрьме до 1973 года.[5] Чен снова был заключен в тюрьму в 1979 году, незадолго до Гаосюнский инцидент.[3] Он умер в Пекин 22 ноября 2016 года в возрасте 79 лет после продолжительной болезни.[4]

Стиль

Некоторые критики считают, что в работе Чена присутствуют важные моральные аспекты, но не хватает технических навыков. Например, Джозеф С. М. Лау сказал о Чене, «его продукция относительно невелика, а его стиль временами смущает, но он очень важный писатель ... Почти единственный среди своих современников, он обращается к некоторым из самых деликатных проблем своего времени».[7]

Мысль

Чен был сторонником идеи объединяющей китайской национальной идентичности на Тайване, в отличие от таких «нативистских» писателей, как Чжан Лянцзе [ж ], которые поддерживают развитие самосознания тайваньцев.[8] Чен работал в нескольких журналах в качестве редактора и писателя,[3][2] и считался «самым представительным левым интеллектуалом Тайваня».[9] Джеффри К. Кинкли отмечал в 1990 году, что Чена «многие китайские читатели и критики на Тайване, в Гонконге и за границей считают величайшим писателем Тайваня».[1]

Портрет

Рекомендации

  1. ^ а б Кинкли, Джеффри С. (июль 1990 г.). «От угнетения к зависимости: два этапа в творчестве Чэнь Инчжэня». Современный Китай. 16 (3): 243–268. Дои:10.1177/009770049001600301. JSTOR  189226.
  2. ^ а б Лупке, Кристофер (23 ноября 2016 г.). "Чэнь Инчжэнь (1937-2016)". Государственный университет Огайо. Получено 8 августа 2018.
  3. ^ а б c Цу, Цзин (2016). "Чэнь Инчжэнь (1938–)". Энциклопедия модернизма Рутледж. Дои:10.4324 / 9781135000356-REM1464-1. ISBN  9781135000356.
  4. ^ а б Чанг, Шу-лин; Ченг, Сабина; Чанг, С. К. (22 ноября 2016 г.). «Министр, друзья оплакивают смерть писателя Чэнь Ин-чэня». Центральное информационное агентство. Получено 8 августа 2018.
  5. ^ а б c Ван, Дэвид Дер-Вей (Осень 1998 г.). «Три голодных женщины». Граница 2. Издательство Duke University Press. 25 (3): 66–67. Дои:10.1525 / california / 9780520231405.001.0001. ISBN  9780520238732. JSTOR  303588.
  6. ^ Сюй, Нанкан (2014). Перевод Лю, Петрус. «Переулки: творческое путешествие Чэнь Инчжэня». Межазиатские культурологические исследования. 15 (3): 342–348. Дои:10.1080/14649373.2014.950479.
  7. ^ Цитируется по Kinkley (1990), 243–244. Видеть Кинкли, Джеффри С. (июль 1990 г.). «От угнетения к зависимости: два этапа в творчестве Чэнь Инчжэня». Современный Китай. 16 (3): 243–268. Дои:10.1177/009770049001600301. JSTOR  189226.
  8. ^ Климан, Фэй Юань (2003). Под императорским солнцем: японская колониальная литература Тайваня и Юга. Гавайский университет Press. п. 79. ISBN  0-8248-2592-6.
  9. ^ Чжэн, Хун-шэн (2014). «Чэнь Инчжэнь и тайваньские« шестидесятые »: самореализация послевоенного поколения Тайваня». Межазиатские культурологические исследования. 15 (3): 455–476. Дои:10.1080/14649373.2014.951514.