Китайские ассоциации происхождения - Chinese lineage associations

Родовой храм семьи Цай в Шаньтоу, Гуандун.
Люди собираются на церемонию поклонения в родовом святилище в Хунъань, Хубэй.

Китайские ассоциации происхождения, также родство или же наследственные ассоциации (Китайский : 宗族 社会; пиньинь : zngzú shèhuì или же Китайский : 宗族 协会; пиньинь : zōngzú xiéhuì), являются разновидностью Социальное институты взаимоотношений найдены в Хань китайский этнические группы и основная единица Китайская религия предков. Они собирают людей, которые разделяют то же самое фамилия принадлежащий к тому же родственник, которые часто имеют одинаковое географическое происхождение (прародина ), а значит, тот же покровитель божества. Они рассматриваются не как отдельные китайские родственники, а как их корпоративная форма. Эти институты и их телесные проявления также известны как родословные церкви или же родственные церкви (宗族 堂 zngzú táng), или, в основном на научном уровне, как Конфуцианские церкви,[1] хотя этот термин имеет принципиально другие значения.

Они предоставляют Гуаньси (социальная сеть) для участников, и они создают и управляют родовые святыни или храмы, посвященные поклонению прародители родственников как их общинные центры, где они выступают обряды единства.[2]

Родословная - это корпорацияв том смысле, что члены чувствуют себя принадлежащими к одному телу, хорошо осознают свою групповую идентичность и извлекают выгоду из совместной собственности и общих ресурсов.[3] Выгоды получают из избыточного дохода от храмов и домов предков, который реинвестируется менеджерами или распределяется в виде годовых дивидендов.[4] Выгода принадлежности к роду также может быть измерена с точки зрения защиты и покровительства.[4] Храмы предков также поддерживают местные школы и участвуют в благотворительная деятельность.[5]

Различные линии могут развиваться посредством противоположных процессов слияния и сегментации.[6] Они также могут быть рассредоточены и фрагментированы на «области с несколькими линиями», или сосредоточены в одном месте, или «области с одной линией».[6]

Смотрите также

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ Ученый китайской традиционной религии Лиюн Дай использует термин «Конфукклесия», «конфуцианская церковь».
  2. ^ Watson, 1982. С. 595-597.
  3. ^ Watson, 1982. стр. 594
  4. ^ а б Watson, 1982. стр. 600
  5. ^ Watson, 1982. С. 601-602.
  6. ^ а б Watson, 1982. С. 604-609.

Источники

  • Уотсон, Джеймс Л. (декабрь 1982 г.). «Китайское родство пересмотрено: антропологические перспективы исторических исследований». China Quarterly. 92 (92): 589–622. Дои:10.1017 / S0305741000000965. JSTOR  653680.
  • Цай, Лили Ли (июль 2002 г.). «Кадры, храмовые и наследственные институты и правительство в сельских районах Китая». Китайский журнал (48): 1–27. Дои:10.2307/3182439. JSTOR  3182439.
  • Коэн, Майрон Л. (август 1990 г.). «Организация происхождения в Северном Китае». Журнал азиатских исследований. 49 (3): 509–534. Дои:10.2307/2057769. JSTOR  2057769.