Кристофер Карлайл - Christopher Carlile

Для зятя сэра Фрэнсиса Уолсингема и генерал-лейтенанта военно-морского флота сэра Фрэнсиса Дрейка (иногда пишется Кристофер Карлайл) (1551–1593) см. Кристофер Карлейл.

Кристофер Карлайл (или же Карлайл) (ок. 1530-1588) был англиканским священником.[1]

Родился около 1530 г.[нужна цитата ] он учился в Клэр Колледж Кембриджский университет, MA 1541, избран проктором 1548, BD 1552, затем стипендиатом Clare College и DD.[2] К 1563 году он был в Монах-Хортоне, графство Кент, в 1571 г. Хакни, который освободился после его смерти 2 августа 1588 года.[3]Карлайл учился Иммануил Тремеллиус и был «отличным знатоком иврита».[4][5] В год его выпуска, 1552 год, вероятно, столько же воодушевленных терпимым климатом при молодом регенте Эдуарда VI Джон Дадли, первый граф Уорик, Карлайл провел дебаты с сэром Джон Чик в котором Карлайл отрицал Сошествие Христа в ад. Отрицание Карлайлом сошествия в ад было предвосхищено Уильям Тиндейл, и в течение его собственной жизни был разделен Воутер Дилен (Gualterus Delenus) пастор голландской церкви в Остине Фрайарс и еще один знаток иврита. Поскольку Воутер Дилен был первым профессором иврита в Амстердаме, а Тремеллиус во время дебатов был профессором иврита в Кембридже, вполне вероятно, что оба мужчины были в аудитории Карлайла по этому поводу. Тремеллиус и Дилен оба покинули Англию, когда следующим летом умер молодой Эдуард VI в возрасте 15 лет. Они могли записывать дискуссии с ними и публиковать их в той или иной форме, или, по крайней мере, очевидно, что какая-то форма стенограммы дебатов должна была попасть в Европу, поскольку десять лет спустя Карлайл оказался совместной целью опровержения бывших Оксфордский ученый Ричард Смит (региональный профессор) (Louvain 1562), во втором разделе трактата, где Карлайл имел честь поделиться этим титулом с никем, кроме Жан Кальвин.[6]

Работает

  • 1552–1562 (предполагается некоторая более ранняя версия дискурса 1582 года)
  • 1572 Беседа, доказывающая, что Петра никогда не было в Риме.
  • 1582 Беседа о двух божественных позициях - о немедленном восхождении на небеса душ верных отцов до Христа и о его сошествии в ад[7]
  • 1573 г. рукописный перевод Псалмов с иврита на английский язык (MS Ff 5.6).
  • Письмо к Себастьян Кастеллио
  • Различные латинские стихи с приставками к различным публикациям других авторов.[4]

Рекомендации

  1. ^ Кристофер Карлайл: Оксфордский индекс биографии 101004682
  2. ^ «Карлайл, Кристофер (CRLL538C)». База данных выпускников Кембриджа. Кембриджский университет.
  3. ^ Г-н Томас Райт и преподобный Х. Лонгвиль Джонс, Мемориалы Кембриджа переработанное изд. 1860 г.
  4. ^ а б Чарльз Генри Купер, Томпсон Купер, Джордж Джон Грей Athenae Cantabrigienses: 1586–1609 гг. p35
  5. ^ Карлайл был «известным гебраистом» согласно Кеннету Остину. От иудаизма к кальвинизму: жизнь и труды Иммануила Тремеллиуса стр.68
  6. ^ Refutatio luculenta crasse et exitiosae haeresis Johannis Calvini et Christo. Карлили. Angli, qua astruunt Christum non-Потомственный ad inferos alios, quam ad infernum infimum 1562
  7. ^ Рассуждение о двух подлинных позициях. Первый фактический вывод, что души верных отцов, умерших до Христа, немедленно отправились к небесам. Вторая, достаточно подходящая установка для противостояния христианам, которую мы должны представить, касающаяся сошествия нашего Сауиурского Христа в ад: публично оспаривается в начале в Кембридже, anno Domini 1552. Первоначально преднамеренно написано в качестве опровержения, против книга Ричарда Смита из Оксфорда, D. of Diuinity, озаглавленная «Опровержение», отпечатанная в 1562 году и опубликованная против Иоанна Калуина и К. Карлайла: название, которое появляется на 17 странице. И теперь впервые опубликовано упомянутым Кристофером Карлайлом, 1582 г.