Церковный орден (лютеранский) - Church Order (Lutheran)
В Церковный порядок или Церковное постановление (Немецкий: Kirchenordnung) означает общую церковную конституцию Государственная Церковь.
История
Рано Евангелическая церковь придавал меньшее значение церковным ритуалам, чем католическая церковь. Уже в 1526 г. Мартин Лютер наблюдает вDeutsche Messe und Ordnung des Gottesdiensts В общем, эта и все другие формы должны использоваться таким образом, что там, где они приводят к неправильному использованию, их следует немедленно отложить в сторону и приготовить новую форму; поскольку внешняя форма предназначена для продвижения веры и любви, и не в ущерб вере. Там, где они перестают это делать, они уже мертвы и недействительны и больше не имеют ценности; точно так же, как когда хорошая монета обесценивается, печально удаляется из-за неправильного обращения с ней и выпускается заново; или когда повседневная обувь чистится. старые и натертые, их больше не изнашивают, а выбрасывают и покупают новые.Форма - это внешняя вещь, даже если она хороша, и поэтому ею можно злоупотреблять; но тогда это уже не упорядоченная форма, а беспорядок; так что никакой внешний порядок не стоит и не пользуется сам по себе, как до сих пор считается папской формой, но все формы имеют свою жизнь, ценность, силу и добродетели при правильном использовании; в противном случае они бесполезны и не ценят что-либо »( Werke, Weimar ed., XIX, 72 водн.). Лютеранский церковное учение (Формула согласия, II; Solida declaratio, Икс.; Извинения, xiv .; Меланхтон с Loci, 2dredaction в CR, xxi. 555-556; саксонский Visitationsbuch 1528 г .; и т. д.) единообразная литургия необходима только постольку, поскольку она необходима для поддержания правильного учения и отправления таинства; в то время как в целом законное назначение внешних функций церковных служителей и их сферы в общинах возлагается на совет управления церковью государственных властей. Стихийное развитие церковного права и особенно регулирование богослужение, тотаинства Дисциплина, как ее идеально понимал Лютер, оказалась неосуществимой и уступила место, хотя и не всегда, определению со стороны светских властителей. Все эти правила, особенно правила правительств и городов, посредством которых канонические церковные формы, которые ранее преобладали в стране, были изменены в реформаторском направлении, в то время как новая развивающаяся церковная система стала постепенно утверждаться, называются «церковными орденами». Те, что были в шестнадцатом веке, являются наиболее важными.
Формат
Церковный Орден обычно начинается с догматичный часть, в которой соглашение Государственная Церковь с генералом Лютеранские конфессии изложено более или менее подробно (Credenda); затем следуйте правилам, касающимсялитургия, назначение церковных служителей, организация церковного управления, дисциплина, брак, школы, зарплата церковных и школьных служащих, управление церковным имуществом, забота о бедных и т. д. (Повестка дня ). Систематическая тематическая расстановка далеко не всегда соблюдается. Как правило, в более поздних компиляциях использовались более ранние формы, и поэтому Ордены группируются в семейства.
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Джексон, Сэмюэл Макаули, изд. (1914). "название статьи необходимо". Новая энциклопедия религиозных знаний Шаффа – Герцога (третье изд.). Лондон и Нью-Йорк: фанк и Вагналлс.
внешние ссылки
Die evangelischen Kirchenordnungen des XVI. Jahrhunderts, изд. Эмиль Селинг.
Die evangelischen Kirchenordnungen des Sechszehnten Jahrhunderts, изд. Эмилиус Людвиг Рихтер