Куршские короли - Curonian Kings

Открытка начала ХХ века с изображением куршских королей и их гербов колонна
Куршская королева из Турлавской волости в Кулдигском крае в традиционной одежде (1895 г.)

Куршские короли (Средне-нижненемецкий: Cursken konyngh; Немецкий: Курише Кёниге; Латышский: Куршу Лонини) площадь Латышский культурная группа, первоначально меньшие вассалы и свободные фермеры, которые жили в семи деревнях между Голдинген (Кулдига) и Хазенпот (Айзпуте) в Курляндия.

История

Неясно, как куршские короли получили свой статус, однако популярно предположение, что их предки были Куршский благородство до завоевания Ливонский орден. Впервые они упоминаются в документе 1320 г. и жили в деревнях Oniņciems, Pliķu ciems, Kalējciems, Зиемельциемс, Viesalgciems, Sausgaļciems, и Драгунциемс (Сейчас в Кулдигский край ). Все они владели независимыми фермами (не принадлежали ни одному сеньору), но им не разрешалось владеть собственными крепостными. У них был только один домовладелец комтур Кулдиги, и они были связаны с ним только военной службой на случай войны. Курши обычно служили легкая кавалерия в армии Ливонского ордена. Источники упоминают, что куршские короли сражались в Ливонская война против вторжения русских, как сообщает хроника Иоганна Реннера:

Русские смело защищались и сбили с коня куршского кадета (который хоть и был крестьянином, но они называли его куршским королем).
—Иоганн Реннер, Lievländische Historien, 1556–1561, C. 124v.

В 1504 году магистр Ливонского ордена Вальтер фон Плеттенберг наградил Куршского Короля Андрея Пеникиса, командующего Куршской легкой кавалерией за его верную службу во время Ливонских войн с Московская Россия.

Известно, что в 17 веке у куршских королей были свои гербы. в Герцогство Курляндия и Земгалия они постепенно утратили свои привилегии, но по-прежнему считались отдельным классом. Они не были признанными помещиками, но занимали среднее положение между помещиками и крестьянами. Однако в 18 веке их сравнивали с крепостные, хотя и с меньшими Socage обязанности.

Их статус был снова признан в 19 веке, хотя они не были признаны частью местной знати. В 1860 г. здесь проживало 833 куршских короля. Курляндская губерния. В то время как куршское племя уже давно ассимилировалось латышами, куршские короли сохранили отдельную идентичность и традиции. Различия, обусловленные традиционными правами, исчезли, поскольку правовая основа для них была устранена Закон Латвии об аграрной реформе 1920 г..

Традиции

Куршским королям также было разрешено практиковать некоторые аспекты язычества в период Ливонская конфедерация. Несмотря на формальную христианизацию после Ливонский крестовый поход Куршские короли владели священный лес где никому не разрешалось ни охотиться, ни ходить. Возможно, первое упоминание в письменных источниках об этих священных лесах встречается в летописи, оставленной французским рыцарем. Гильбер де Ланнуа в 1414 г. В 1413–1414 гг. он путешествовал через Ливонию в Новгород, а в путевых заметках оставил краткое описание куршских похорон:[1]

Вышеупомянутые курши, хотя и стали христианами насильно, имеют секту, которая вместо того, чтобы хоронить своих мертвецов, сжигает их в ближайшей роще или лесу, наряженных и украшенных лучшими украшениями, сооружая костер полностью из дубовой древесины; и они считают, что если дым поднимается прямо к небу, тогда душа спасается, но если его уносит в сторону, тогда душа погибает.

— Гильбер де Ланнуа (1414)[2]


Их рождественские традиции были описаны в описании путешествия 16 века. Кенигсберг аптекарь Райнхольд Любенау:[2]

Сначала я добрался до Муммеля, а затем проехал через Курляндию и добрался до куршского царя, где мы должны были следить за его языческими суевериями. С Рождество приближалось, они пошли на охоту в свой священный лес, где не охотятся и не рубят ни одной удочки в течение всего остального года. Все, на что теперь там охотились: косуль, благородных оленей и зайцев, сняли шкуру, приготовили и положили на длинный стол. Они прикрепили к столу большое количество восковых свечей для душ своих родителей, детей и близких. После этого они стояли и ходили взад и вперед, ели и пили, и заставляли нас делать то же самое. Позже они принесли пустой бочонок из-под пива и били по нему двумя палками, а мужчины и женщины, а также дети танцевали вокруг стола, что продолжалось всю ночь. Когда они ложились спать один за другим, они приглашали нас поесть и взять с собой то, что мы хотели, так как они не ели то, что осталось, а давали это собакам. Они также не хотели брать с нас плату за то, что мы ели.

— Рейнхольд Любенау (20 декабря 1585)[2]

Известные куршские короли

Рекомендации

  1. ^ https://www.folklore.ee/folklore/vol42/laime.pdf
  2. ^ а б c Лайме, Сандис (2009). «Священные рощи Куршских Лонинь: прошлое и настоящее» (PDF). Фольклор. 42. Дои:10.7592 / FEJF2009.42.laime.