Вырезать (музыка) - Cut (music)
В Афроамериканская музыка, И в ди-джей и вертушка, а резать "открыто настаивает на повторяющемся характере Музыка, резким переходом к другому началу, которое мы уже слышали. Более того, чем больше настаивают на чистой красоте и ценности репетиция, тем больше должно быть осознания того, что повторение происходит не на уровне музыкального развития или прогрессии, а на самом чистом уровне. тональный и тембровый уровень »(Snead 1984, p. 69, рисунок на Chernoff 1979).
Дэвид Брэкетт (Устный перевод популярной музыки, 2000, с. 118) описывает разрез, повторение на уровне бить, остинато, а гармоническая последовательность, как то, что делает импровизация возможный. В сокращении повторение не считается накоплением. «Прогресс в смысле« избегания повторения »сразу же саботирует такие усилия» (Снид, «Повторение как фигура черной культуры», 1984, стр. 68).
Брэкетт (там же) находит подобие во всем афроамериканском народе и популярная музыка "из звенеть рэп "и перечисляет блюз (AAB), «Ритм» меняется в джаз, то Форма AABA из бибоп, остинато вампиры в конце Евангелие песни, позволяющие импровизировать и заряд энергии, короткие остинато фанк которые распространяют эту интенсивность по всей песне, образцы в рэп, последний из которых разрезает на два уровня, повторение самого сэмпла и его межтекстовый репетиция.
Отрывки афроамериканской музыки не следует путать с отрывками из традиционная ирландская музыка, особенно на инструменте оловянный свисток, или, чтобы дать ему истинное название, feadóg stáin. «Отрубы и рулеты» используются как форма украшения на ирландском традиционном, а иногда Шотландский мелодии.
Смотрите также
Источники
- Брэкетт, Дэвид (1995/2000). Устный перевод популярной музыки. ISBN 0-520-22541-4.
- Снид (1984). «Повторение как образ черной культуры», в: Черная литература и литературная теория, изд. Генри Луи Гейтс мл. Лондон: Рутледж, стр. 59-80.
- Чернов, Джон (1979). Африканский ритм и африканская чувствительность: эстетика и социальное действие в африканских музыкальных идиомах.