Де Пиппини Реджис Виктория Аварица - De Pippini regis Victoria Avarica

Ритмус (или же Кармен) de Pippini regis Victoria Avarica[1] («Поэма [песня] об аварской победе царя Пиппина»), известная также по начинать в качестве Omnes gentes qui fecisti («Все народы, которые ты создал») - это средневековая латынь восхвалять празднование победы короля Пепин Италии над Аварцы летом 796. Это связано с экспериментальным трендом Каролингский ренессанс и, хотя его автор, вероятно, священнослужитель, неизвестно, связано с Веронезе «школа» поэтов, один из которых одновременно произвел Versus de Verona, восхваляя королевскую столицу Италии, где она и Де Пиппини наверное были написаны.[2]

Де Пиппини обычно классифицируется как «популярная баллада», хотя она не соответствует стереотипам популярной или ученой литературы и ее больше сравнивают с шансон де жест.[3] Он содержит некоторые пошлости в грамматике, орфографии, синтаксисе, стиле и форме, но большая часть его гибридной природы, вероятно, предназначена.[4] Несмотря на это и необычный размер, ритм его постоянен. Он состоит из пятнадцати строф и последней строки.

Исторически аварцы селились в Паннония в ряд кольцевых крепостей, образующих еще большее кольцо. Впервые аварское войско появилось на границах Каролингского мира в 782 году у реки. Эннс. Они были разбиты в 795 году герцогом. Эрик Фриули, который отправил огромную добычу в имперскую столицу Аахен; один из их князей, тудун, отправил и сделал дань уважения. В 796 году Пипин заставил своего верховного князя подчиниться. Структурно поэт движется от божественной хвалы, осуждения аварцев (языком, подобным тому, что встречается в современные анналы ), повествование о событиях (в том числе диалоги) и, наконец, похвала его герою Пепину. Слова, вложенные в уста побежденного аварского вождя, Каган (Какан), отражают современные юридические формулы представления.[2] Каган и его жена Катуна были ранее предупреждены одним из его людей, Унгимером, что его королевство пойдет на уступки. принцепс католикус (католический князь) Пипин. При известии о приближении армии Пепина, Кагана, диплом Tarcan Primatibus, пошли поклониться ему.[5] Заключительные строфы с возгласами Виват, виват рекс Пиппинус («Да здравствует король Пепин!») В строфе 14 и последней строке Gloria aeterna patri, gloria sit filio («Слава вечная Отцу, слава Сыну Его»), предложите публичное чтение и литургический влияние.[6]

Поэма была переведена на английский язык Джек Линдси в Средневековые латинские поэты (Э. Мэтьюз и Маррот, 1934).[7] Он также был переведен на английский язык и издан в виде буклета ограниченным тиражом 300 экземпляров: Bill Griffiths (1976), Песня о гуннской победе короля Пиппина (Earthgrip Press, ISBN  0-905341-02-3). Его последний переводчик Питер Годман (1985), Латинская поэзия Каролингского Возрождения (Норман: University of Oklahoma Press) назвал его «Победа короля Пиппина над аварами».[8] Первая строфа, отредактированная и переведенная Годманом, гласит:

Omnes gentes qui fecisti, tu Christe, dei suboles,
terras, fontes, rivos, montes et formasti hominem,
Avaresque convertisti ultimis temporibus.

Христос, сын Бога, сотворивший все народы,
земли, источники, реки, горы и образованное человечество,
в недавнем прошлом обратил аварцев.

Примечания

  1. ^ Это его название в MGH, Poetae latini aevi Carolini, I, pp. 116ff, согласно П. Уэрману (1958), «Les débuts du lyrisme profane an moyen âge Latin», Неофилолог, 42(2), 99. Филип Шайлер Аллен (1908), «Средневековые латинские слова: Часть I», Современная филология, 5(3), 440, дает ему английское название Победа Пиппина над авари. Розамонд МакКиттерик (1994), Каролингская культура: подражание и инновации (Кембридж: Издательство Кембриджского университета, ISBN  0-521-40586-6), 131–33, называет его «Ритм на аварцах» или «Ритм аварцев».
  2. ^ а б Годман, 31 год.
  3. ^ Кристофер Доусон; Елена Вела, пер. (1995 [1950]), La Religion y el origen de la cultura occidental (Энкуэнтро, ISBN  84-7490-374-2.), 105, сравнивает его с Gesta Dei per Francos. Его переводчик дает следующую испанскую версию первой строфы: Tú, oh Cristo, hijo de Dios, que hiciste todos los pueblos, que formaste las tierras, las fuentes, los ríos, las montañas y el hombre, en estos últimos días convertirse a los ávaros.
  4. ^ Все это подвергается резкой критике со стороны П. А. Беккера (1967), "Vom Kurzlied zum Epos", Zur romanischen Literaturgeschichte. Ausgewählte Studien und Aufsätze (Берн / Мюнхен), 192, ср. Годман, 31 н69.
  5. ^ Период, термин таркан был явно незнаком публике поэта, так как он замалчивал его приматибус (вожди, т.е. первые).
  6. ^ Годман, 190.
  7. ^ См. Стр. 55 "Победа Пиппина".
  8. ^ См. Анализ на стр. 31–32, латынь с переводом на стр. 186–191.