De obsessione Dunelmi - De obsessione Dunelmi

De obsessione Dunelmi («Об осаде Дарема»),[1] исторический труд, написанный на севере Англии во времена Англо-нормандский период, почти наверняка на Дарем, и, вероятно, в конце 11 или начале 12 века.

Происхождение

Текст сохранился только в одной рукописи, Кембридж, Колледж Корпус-Кристи, MS 139.[2] В сохранившемся виде он был записан между 1161 и 1167 годами.[3] Рукопись находилась в Sawley Abbey, Ланкашир к концу 12 века. Дерек Бейкер в 1975 году утверждал, что, вероятно, он был собран на Аббатство Фонтанов.[4] М. Р. Джеймс в 1912 г. утверждал, что рукопись была составлена ​​в Hexham, Нортумберленд.[5] Теодор Моммзен в 1898 г., Питер Хантер Блэр в 1963 г. и Дэвид Дамвилл в 1974 г. (повторенный в 1990 г.) утверждал, что компиляция имела место в Соли.[6]

Однако почти несомненно, что текст появился раньше, чем его транскрипция в Кембриджском рукописи. Бернард Михан утверждал, что основная часть текста была составлена ​​между 1073 и 1076 годами, до казни Эрл Вальтеоф (1076 г.), но после даты резни в Settrington (1073).[7] Это в значительной степени основано на том, что смерть Уолтеофа не имеет отношения к делу, аргумент, который Моррис атаковал, указав, что такие вещи не были важны для этого конкретного текста, отметив других упомянутых великих фигур, чьи смерти также не имеют отношения.[8] Моррис по разным причинам предпочел дату в первые два десятилетия XII века, хотя он допускал, что дата в 1070-х годах была возможной.[9]

Источник, напоминающий De obsessione Dunelmi большинство - это буква, непосредственно предшествующая De obsessione Dunhelmi в рукописи, написанной Симеон Даремский Хью, Декан из Йоркский собор.[10] Оба источника открываются схожими положениями о датировках и имеют схожий стиль, и возможно, что De obsessione Dunelmi изначально тоже было письмо.[10] XVI век начинать в рукописи приписывает работу Симеону Даремскому, хотя это слишком поздно, чтобы быть достоверным.[11] Однако следует отметить, что Дин Хью, когда он оставил деканство в 1135 году, удалился в аббатство Фаунтинс, предположительно взяв с собой коллекцию книг.[10]

Исторический счет

Текст De Obsessione Dunelmi описывает, среди прочего, историю XI века. Нортумбрия, карьера графы Бамбург вместе с их кровная месть против Турбранд Крепость и его потомки. Он содержит множество случайных утверждений и утверждений, является единственным источником значительной части таких утверждений.

Историк Антония Грансден рассматривала его как биографию графа Утреда и описала как первую известную попытку написать историю английского графства.[12] Однако "главный рассказ", согласно самому тексту, - это история шести усадеб, принадлежащих, справедливо утверждается, к епархия Дарема; в счетах рассказывается, как они переводились несколько раз в ходе описанных событий.[13] Шесть усадеб:

История начинается с шотландского вторжения (невероятно, в 969 г.) Маэль Колуим мак Синаеда.[14] Шотландцы опустошают всю Нортумбрию, в то время как пожилые люди Вальтеоф заперт в Бамбург.[15] Элдхун, Епископ Даремский, дает свою дочь Экгфриду сыну Вальтеофа Утред вместе с шестью поместьями, последнее дается только до тех пор, пока Утред остается женатым на Экгфриде.[16]

Утред побеждает шотландцев и получает в награду графства Бамбург и Йорк.[16] Он переходит к разводу с Экгфридой в пользу Сиге, дочери Стира, с епископом Элдханом, предположительно возвращающим свои шесть Виллы.[16] Условием брака с Сиге является то, что Утред убьет Турбранда, врага Стира.[16] Затем Утред женится на Эльфгифу, дочери короля. Этельред Неготовность.[16] В тексте рассказывается, что их дочь Элджит вышла замуж за тэна по имени Малдред, сына Кринана, которому она родила Госпатрич, отец Долфин, Вальтеоф и Госпатрик.[16]

Затем Экгфрида выходит замуж за Килверта, сына Лигульфа, тэна из Йоркшира, от которого она рожает дочь по имени Сигрид.[16] Сигрид выходит замуж за Аркила, сына Экгфрита, и у них есть сын по имени Госпатрик.[16] Говорят, что этот Госпатрик женился на дочери Долфина, сына Торфина, и у него родился сын, которого также снова назвали Госпатриком.[16] Рассказывают, что этот последний госпатрик «недавно» дрался с человеком по имени Вальтеоф, сын Эльфсиге.[16] Однако далее рассказывается, что Килверт развелся с Экгфридой, и Экгфрида вернулась в Элдхун с Бармптоном, Скирнингемом и Элтоном и удалилась в монастырь.[16]

На этом этапе текст возвращается к Утреду. Cnut и Swegn Дании вторглись в Англию и попросили помощи у Утреда против Этельреда, но граф остается верным английскому королю.[17] После победы Свегна и Кнута они требуют верности Утреда. Когда Утред отправляется доставить его в место под названием Wiheal, он убит Турбрандом, человеком, которого он ранее обещал убить, чтобы жениться на Сиге.[18]

История переходит к череде Эдульф Кудель, отметив, что последний уступил Лотиан перед шотландцами из-за страха, прежде чем продолжить историю кровной мести.[18] Преемник Эдульфа, Элдред, убивает Турбрана и вступает в конфликт с его сыном Карлом, пока они не соглашаются вместе отправиться в Рим в паломничестве.[18] Однако Карл предает Элдреда и убивает его в лесу под названием Risewood.[18] Позже внук Элдреда Вальтеоф II отомстил, убив сыновей Карла, когда они пировали в доме в Settrington.[19] Затем повествование возвращается к «основной истории» и заканчивается описанием споров и претензий, возникающих в связи с шестью поместьями.[20]

Примечания

  1. ^ В полном объеме De obsessione Dunelmi et de probitate Uhtredi comitis, et de comitibus qui ei Successerunt («Об осаде Дарема, и характере графа Утреда, и графов, которые его сменили»); Перевод Морриса, Брак и убийство, п. 1.
  2. ^ Моррис, Брак и убийство, п. 5.
  3. ^ Моррис, Брак и убийство, С. 5, 7.
  4. ^ Михан, «Осада Дарема», стр. 1, п. 6; Моррис, Брак и убийство, С. 5—6.
  5. ^ См. Михан, «Осада Дарема», стр. 1, п. 3, подробнее.
  6. ^ Блэр, «Некоторые наблюдения»; Дамвилл, Истории и псевдоистории, гл. 8, соответствует Дамвиллу, "Corpus Christi 'Nennius", стр. 369–80; Моммзен, MGH, xiii, стр. 124; см. Михан, «Осада Дарема», с. 1, нс. 4–6.
  7. ^ Михан, "Осада Дарема", стр. 18-9.
  8. ^ Моррис, Брак и убийство, стр. 7-8.
  9. ^ Моррис, Брак и убийство, п. 10.
  10. ^ а б c Моррис, Брак и убийство, п. 9.
  11. ^ Моррис, Брак и убийствоС. 9—10.
  12. ^ Грансден, Историческое письмо, п. 122.
  13. ^ Моррис, Брак и убийство, п. 8.
  14. ^ Моррис, Брак и убийство, п. 1.
  15. ^ Моррис, Брак и убийство, стр. 1—2.
  16. ^ а б c d е ж грамм час я j k Моррис, Брак и убийство, п. 2.
  17. ^ Моррис, Брак и убийство, стр. 2–3.
  18. ^ а б c d Моррис, Брак и убийство, п. 3.
  19. ^ Моррис, Брак и убийство, стр. 3–4.
  20. ^ Моррис, Брак и убийство, стр. 4–5.

Рекомендации

  • Бейкер, Дерек (1975), «Ножницы и паста: Corpus Christi, Cambridge, MS 139 снова», Исследования по истории церкви, 11: 83–123, ISSN  0424-2084
  • Блэр, П. Хантер (1963), «Некоторые наблюдения по поводу« Historia Regum », приписываемые Симеону Даремскому», в Chadwick, Nora K. (ed.), Кельт и саксонский: исследования на ранней британской границе, Кембридж: Издательство Кембриджского университета, стр. 63–118, ISBN  0-521-04602-5
  • Дамвилл, Дэвид (1972), "Корпус Кристи" Ненний'", Бюллетень Совета кельтских исследований, 25 (4): 369–80, ISSN  0142-3363
  • Дамвилл, Дэвид (1990), Истории и псевдоистории островного средневековья, Альдершот: Вариорум, ISBN  0-86078-264-6
  • Грансден, Антония (1997), Историческое письмо в Англии, 1`` в. 550 — 1307, Лондон: Рутледж, ISBN  0-415-15124-4
  • Михан, Бернард (1976), «Осада Дарема, битва при Кархэме и уступка Лотиана», Шотландский исторический обзор, 55: 1–19, ISSN  0036-9241
  • Моррис, Кристофер Дж. (1992), Брак и убийство в Нортумбрии XI века: исследование De Obsessiones Dunelmi, Borthwick Paper No. 82, York: Borthwick Institute of Historical Research, University of York, ISSN  0524-0913
  • Ролласон, Дэвид, изд. (2000), Libellus de exordio atque procursu istius, hoc est Dunhelmensis, ecclesie = трактат о происхождении и развитии этой церкви Дарема / Симеона Даремского, Oxford Medieval Texts, Oxford: Clarendon Press, ISBN  0-19-820207-5