Декларация фактов - Declaration of Facts

Wilmersdorfer Erklärung от 25 июня 1933 г. (стр. 1)

В Декларация фактов было широко распространенным публичным заявлением, сделанным Свидетели Иеговы в период преследование группы в нацистская Германия. В документе утверждался политический нейтралитет деноминации, содержался призыв к праву на публичную проповедь и утверждалось, что Свидетели стали жертвами кампании дезинформации со стороны других церквей. Его подготовил Общество Сторожевой Башни президент Джозеф Ф. Резерфорд и выпущен на съезде в Берлин 25 июня 1933 года. Более 2,1 миллиона экземпляров заявления были распространены по всей Германии, причем копии также были отправлены по почте высокопоставленным правительственным чиновникам, включая немецких Канцлер Адольф Гитлер.[1] Его распространение вызвало новую волну преследования немецких Свидетелей.[2]

Это заявление вызывает споры среди Свидетелей Иеговы и историков. В нем говорилось, что Свидетели Иеговы преследуют те же этические цели, что и нацистская партия, и нападали на любимых врагов Гитлера: евреев, католиков, США, Великобританию и Францию. Это заявление было впервые зачитано на окружном съезде Свидетелей Иеговы в Берлине в 1933 году. По словам биографа Джеймса Пентона, декларацию зачитали в зале, украшенном свастиками, и съезд открылся песней, звучавшей в том же духе, что и гимн Германии, иначе говоря анафеме для Свидетелей Иеговы. [3]

Фон

С 1922 г. немецкий Исследователи Библии (Эрнсте Бибельфоршер) были арестованы по обвинению в незаконном разнос поскольку они публично распространяли литературу Общества Сторожевой Башни. Между 1927 и 1930 годами против членов группы было предъявлено почти 5000 обвинений, и хотя большинство из них закончилось оправданием.[4][5] также были вынесены некоторые «суровые приговоры».[2] В ноябре 1931 г. Баварский Власти использовали новые чрезвычайные постановления, касающиеся политических беспорядков, для конфискации и запрета литературы Общества Сторожевой Башни. К концу 1932 года более 2300 обвинений против Исследователей Библии находились на рассмотрении.[2]

Президент Общества Сторожевой Башни Дж. Ф. Резерфорд

Ограничения ужесточились с назначением Адольфа Гитлера новым канцлером Германии 30 января 1933 года. 4 февраля он издал указ, разрешающий полиции конфисковывать литературу, «угрожающую общественному порядку и безопасности», а также ограничивать свободу собраний. К середине 1933 года работа группы, к тому времени известной как Свидетели Иеговы- был запрещен в большинстве немецких земель,[2] с участниками, обвиняемыми в том, что они Коммунисты и участие в подрывных политических движениях с евреями. Дома членов Церкви часто обыскивала полиция в поисках компромата, а 24 апреля штаб-квартира Международной ассоциации Исследователей Библии (IBSA) в Магдебург ненадолго был занят полицией.

Власти возражали против влияния религиозных меньшинств, таких как Свидетели Иеговы, потому что они «способствовали идеологической раздробленности немецкого народа», но они также рассматривали эту группу как угрозу для основных христианских конфессий. В постановлении Министерства внутренних дел говорится:

В частности, по воскресеньям и христианским праздникам, люди, посланные «Серьезными Исследователями Библии», ходят по домам и беспокоят людей, навязывая им журналы Магдебургского Общества Сторожевой Башни, Библий и трактатов, в которых содержатся злонамеренные нападения на основные христианские церкви и церкви. их институты ... Эта деморализующая деятельность, представляющая собой злоупотребление правом на свободу выражения мнения, вызывает разногласия не только в отдельных семьях, но и во всех сообществах. Это несовместимо с идеей христианской общины в Германии и поэтому больше не может быть разрешено.[6]

В июне президент Общества Сторожевой Башни Джозеф Резерфорд и Натан Норр Путешествовал в Берлин попытаться обсудить возможности продолжения проповеднической деятельности в Германии. Находясь там, они организовали общественный съезд, который должен был состояться в Берлине 25 июня 1933 года, чтобы опубликовать Декларацию фактов, написанную Резерфордом.[7] Они надеялись, что документ убедит Гитлера, государственных чиновников и общественность в том, что Свидетели Иеговы не представляют угрозы для немецкого народа и государства.[8] В Декларации утверждается политический нейтралитет группы и выражается протест против «вмешательства» гитлеровского правительства в проповедническую деятельность Свидетелей. Его должен был перевести на немецкий надзиратель филиала Пауль Бальзерайт и представить участникам собрания для принятия.[2]

И Резерфорд, и Норр покинули Германию до того, как начался съезд, проводившийся в Wilmersdorfer Tennishallen. Хотя организаторы ожидали, что посещаемость составит 5 000 человек, приехало 7 000 человек. Внешний вид зала был украшен свастики, возможно размещенные членами нацистских SS единиц, которые праздновали поблизости накануне.[8] К удивлению присутствующих, съезд открылся песней: Славная надежда Сиона, которую к тому времени редко пели на собраниях Свидетелей. Положен на музыку, сочиненную Йозеф Гайдн в 1797 году он был в сборнике песен Исследователей Библии с 1905 года, но избегался с 1922 года, когда та же музыка была использована с новыми текстами для Гимн Германии.[8][9] Во время съезда толпе была представлена ​​Декларация фактов из 3800 слов, которая была принята многими присутствующими. Однако «большое количество» присутствовавших отказалось принять его и разочаровалось в съезде, посчитав его более слабым, чем они ожидали.[2] Публикация Общества Сторожевой Башни 1974 года утверждала, что Бальцерайт ослабил немецкий перевод Декларации, смягчив критику нацистов.[2] но в 1998 году общество опровергло это заявление.[8]

Около 2,5 миллионов экземпляров Декларации, воспроизведенной в виде брошюры на четырех страницах, были распространены публично, и через день после съезда декларация была отправлена ​​Гитлеру с сопроводительным письмом на семи страницах, написанным Бальцерайтом, в котором он заверил канцлера, что IBSA «не противостояла национальному правительству Германского рейха». В письме добавлялось, что, наоборот, «полностью религиозные, неполитические цели и усилия Исследователей Библии» «полностью соответствовали соответствующим целям национального правительства». Историк Детлеф Гарбе пришел к выводу, что, используя тонкие формулировки, Бальзерайт имел в виду, что письмо, представляющее учение Исследователей Библии, также могло быть неверно истолковано противниками группы.[10]

Содержание декларации

Декларация была разделена на четыре широких раздела: введение, в котором затрагивались вопросы противодействия и угнетения, разделы, посвященные литературе Общества Сторожевой башни, которая к 1933 году была запрещена, и Лиге Наций, а также заключительный раздел под названием «Великие истины». Некоторые заявления в Декларации, написанные для подчеркивания общности с немецкими национальными идеалами, впоследствии вызвали критику, поскольку ее авторы пытались пойти на компромисс с режимом Гитлера и выслужиться перед новым правительством.

Вступление

В первых девяти абзацах говорилось, что члены организации миролюбивы и законопослушны и являются «свидетелями истины» от Бога. Он также заявил, что им было предъявлено ошибочное обвинение, и хотел представить официальным лицам правдивое и верное свидетельство их роли в замыслах Бога, призывая к справедливому и беспристрастному слушанию. В нем говорится, что Библия открывает, что Сатана Дьявол был врагом Бога и, как и во дни Иисуса, он использовал религиозных учителей и священников, чтобы исказить истину и разжечь сопротивление своим истинным представителям.

В заявлении говорилось, что их ложно и злонамеренно обвинили в получении финансовой поддержки от евреев, и настаивал на следующем: «Евреи никогда не вносили ни малейшей суммы денег в нашу работу». Он добавил:

Англо-американская империя - величайшая и самая деспотическая империя на земле. Под этим подразумевается Британская империя, частью которой являются Соединенные Штаты Америки. Именно коммерческие евреи Британо-Американской империи создали и вели Большой бизнес как средство эксплуатации и угнетения народов многих стран. Этот факт особенно относится к Лондону и Нью-Йорку, оплоту большого бизнеса. Этот факт настолько очевиден в Америке, что есть пословица о городе Нью-Йорке, которая гласит: «Евреи владеют им, ирландские католики управляют им, а американцы оплачивают счета». Мы не сражаемся ни с одним из этих упомянутых лиц, но как свидетели Иеговы и в соответствии с его заповедью, изложенной в Священном Писании, мы вынуждены обращать внимание на истину, касающуюся того же самого, чтобы люди могли просвещаться. относительно Бога и его замысла.

Наша литература

В Декларации содержалось обвинение в том, что литература Общества Сторожевой Башни представляет опасность для мира и безопасности Германии, и предполагалось, что публикации были неправильно поняты официальными лицами из-за грубости большей части языка, который первоначально был написан в Соединенных Штатах для американского гражданина. читательская аудитория. В нем говорилось, что люди в Великобритании и Соединенных Штатах страдали и продолжают страдать от «неправильного правления большого бизнеса и бессовестных политиков», поддерживаемых «политическими религиозными деятелями», и поэтому литература Общества использовала простой язык для передачи этого послания. В нем проводились параллели с аналогичным притеснением, от которого, по его словам, пострадал немецкий народ:

Сожжение нацистских книг в Германии.

Нынешнее правительство Германии решительно выступило против угнетателей крупного бизнеса и против неправомерного религиозного влияния на политические дела страны. Такова именно наша позиция; и мы далее указываем в нашей литературе причину существования деспотичного большого бизнеса и неправомерного политического религиозного влияния, потому что Священное Писание прямо заявляет, что эти деспотические орудия исходят от дьявола, и что полное избавление от них - это Царство Божье под Христом. Следовательно, наша литература или наша работа не могут ни в каком смысле представлять опасность или угрозу миру и безопасности государства.

В Декларации утверждалось, что Свидетели Иеговы не имели никаких политических амбиций или участия и не делали ничего, чтобы помешать убеждениям других. В нем говорилось, что члены группы посвятили свою жизнь тому, чтобы помочь людям правильно понять Библию как «единственно возможный путь к полному облегчению и благословению для человечества», что, в свою очередь, принесет пользу «образованию, культуре и созиданию людей». люди." В нем говорилось, что Общество и его литература не представляют угрозы миру и безопасности нации, поскольку поддерживают «высокие идеалы правительства».

Вместо того, чтобы противостоять принципам, отстаиваемым правительством Германии, мы решительно отстаиваем эти принципы и указываем, что Иегова Бог через Христа Иисуса приведет к полному осуществлению этих принципов и даст людям мир, процветание и величайшие блага. желание каждого честного сердца ... Внимательное изучение наших книг и литературы покажет тот факт, что очень высокие идеалы, которых придерживается и провозглашает нынешнее национальное правительство, изложены, одобрены и сильно подчеркнуты в наших публикациях, и покажут, что Иегова Бог позаботится о том, чтобы эти высокие идеалы в должное время были достигнуты всеми людьми, любящими праведность и подчиняющимися Всевышнему. Следовательно, вместо того, чтобы наша литература и наша работа представляли угрозу принципам нынешнего правительства, мы являемся самыми решительными сторонниками таких высоких идеалов.

В Литература В конце Декларации отмечалось, что Общество Сторожевой Башни в течение многих лет прилагало настойчивые усилия, чтобы делать добро людям, часто с помощью финансовой помощи американских членов.

Лига Наций

Встреча Лиги Наций, 1932 год.

В Декларации говорится, что Общество Сторожевой Башни Лига Наций были определены как еще одна причина запрета на проповедь и распространение литературы. В нем говорилось: «Давайте напомним правительству и народу Германии, что именно договор Лиги Наций лег на плечи немецкого народа великое несправедливое и невыносимое бремя». В нем добавлено, что публикации Общества Сторожевой Башни критиковали Лигу - которую церкви приветствовали как часть Божьего замысла - потому что Общество считало Лигу деспотической и несправедливой и неспособной принести облегчение, обещанное Библией. В Декларации также говорилось, что Свидетели Иеговы не пытались оказывать политическое влияние и что их критика не может быть истолкована как угроза правительству или опасность для национального мира и безопасности. В заявлении говорилось, что «политическое духовенство, священники и иезуиты» преследовали Свидетелей в Северной Америке и Великобритании, и предупреждается, что те же силы аналогичным образом искажают их информацию немецким властям.

Великие истины

Декларация резюмировала эсхаталогический верования Свидетелей Иеговы, и сказал, что немцы страдали от страданий с 1914 года, став жертвами международной несправедливости. В нем сравнивались цели организации с «националистами», которые «заявили о себе против всей такой неправедности и заявили, что« наши отношения с Богом высоки и святы », и заявили, что немецкие Свидетели« полностью поддерживают эти праведные принципы ».

В заявлении высоко оценивается приверженность правительства Германии этим «высоким идеалам» и выражается уверенность в том, что оно не будет сознательно сопротивляться проповеднической деятельности Свидетелей. В нем говорилось: «Поэтому мы обращаемся к высокому чувству справедливости правительства и нации и с уважением просим отменить порядок запрета на нашу работу и нашу литературу и дать нам возможность провести справедливое судебное разбирательство до того, как мы судили ". В заключение он обратился к правительству с просьбой создать независимый комитет для встречи с делегатами группы, чтобы изучить ее литературу и позволить Свидетелям работать без помех.

Последствия

Через несколько дней после отправки декларации Гитлеру Бальцерайт покинул Германию и эмигрировал в Прага.[11] 28, 30 июня Нацистская партия Штурмовики вторглись в офис в Магдебурге во второй раз, подняли над зданием свастику, закрыли фабрику, опечатали прессы и заперли помещения. Министерство внутренних дел заявило, что эта акция была разработана, чтобы запретить любую будущую деятельность Общества Сторожевой башни в Германии. В конце августа власти перевезли около 70 тонн литературы и Библии Сторожевой башни на 25 грузовиках на окраину города и публично сожгли их. В некоторых районах Свидетели нарушили запрет на проповедническую деятельность, но по всей Германии многие верующие вышли из ассоциации и прекратили всякую деятельность. Когда копии Сторожевая башня и Золотой век В Германию стали прибывать по почте из-за границы, полиция распорядилась конфисковать почту известных Свидетелей Иеговы.[12]

В сентябре 1934 года тысяча немецких Свидетелей Иеговы присоединилась к толпе из 3500 человек на международном конгрессе в г. Базель, Швейцария, организованный под лозунгом «Не бойтесь их». Резерфорд призвал немецких Свидетелей Иеговы возобновить проповедническую деятельность, и присутствующие в ответ заявили в резолюции, что сделают это 7 октября 1934 года, несмотря на запрет. В резолюции также содержалось сообщение протеста против обращения с ними в Германии. Резолюция была передана в швейцарскую прессу, а ее копия была отправлена ​​Гитлеру вместе с сообщением, которое гласило: «Ваше жестокое обращение со Свидетелями Иеговы шокирует всех людей на земле и бесчестит имя Бога. Воздерживайтесь от дальнейшего преследования Свидетелей Иеговы; в противном случае Бог уничтожит вас и вашу национальную партию ". Тысячи телеграмм с таким же предупреждением были отправлены правительству Рейха в Берлине от Свидетелей из Европы, США и Великобритании 8 и 9 октября, пока иностранным почтовым отделениям не было приказано прекратить их отправку, поскольку получатель отказался их принять.[13]

Позже Бальцерайт вернулся в Германию, чтобы возобновить свою работу в качестве лидера небольшого прихода, но вызвал критику со стороны некоторых членов за его нежелание игнорировать запреты на публичные проповеди. В мае 1935 года он вместе с восемью другими офицерами был арестован; на суде в декабре того же года он отрицал, что игнорировал официальные указы, но был приговорен к 2,5 годам тюремного заключения. В следующем году он был исключен из Общества Сторожевой Башни, а Резерфорд в письме к немецким Свидетелям объяснил, что он удивлен, «ни один из тех, кто находился под судом в то время, не дал верного и правдивого свидетельства об имени Иеговы». Резерфорд сказал, что Бальзерайт ничего не сказал, чтобы показать, что он «полностью полагается на Иегову», и поэтому Общество «впредь не будет иметь к нему никакого отношения». Общество также «не приложило бы никаких усилий, чтобы освободить их из тюрьмы, даже если бы оно было в силах что-либо сделать».[14]

Историческая оценка

Немецкий историк Детлеф Гарбе рассматривал Декларацию как часть усилий группы по адаптации во время усиливающихся преследований. Он сказал, что использование Славная надежда Сиона Гимн на открытии Берлинского конгресса был попыткой произвести хорошее впечатление на мир, и не случайно, что песня имела ту же мелодию, что и гимн Германии. Он сказал, что формулировка документа представляет деноминацию как организацию с позитивным отношением к немецкому государству и с общими интересами с новыми правителями. Гарбе сказал, что, отвергая обвинения в том, что Свидетели получали финансовую поддержку от евреев, группа «явно дистанцировалась от другой группы, подвергающейся преследованиям». Он отметил использование в документе «антиеврейских лозунгов», написанных менее чем через три месяца после бойкот еврейских магазинов в Германии,[15] но сказал, что Свидетели не виновны в антисемитизм.[16] Однако Гарбе сказал, что описание в Декларации англо-американской империи как «самой деспотической империи на земле» действительно подрывает претензии группы на политический нейтралитет.[15]

Гарбе сказал, что более поздние публикации Общества Сторожевой Башни искажали Декларацию как «резолюцию протеста», а также ложно заявляли, что Бальзерайт «разбавил» публикации общества в своем переводе оригинального документа Резерфорда. Он сказал, что критика Бальзерайта в "Свидетелях" Ежегодник 1974 была попыткой возложить на лидера немецкого отделения ответственность за попытки общества адаптироваться.[15]

Канадский историк профессор Джеймс Пентон, бывший Свидетель Иеговы и критик группы, утверждал, что Декларация была компрометирующим документом, доказывающим, что «лидеры Сторожевой башни пытались потворствовать нацистам, поскольку Декларация фактов и письмо Гитлеру во многих отношениях говорили о том, что именно говорили сами нацисты ». Пентон сказал, что «антисемитские» заявления Декларации о евреях отражают заявления Гитлера. Моя борьба и министр пропаганды Йозеф Геббельс Очерк 1927 года Wir Fordern[17] а также опубликованные нацистскими пропагандистами Юлиус Штрайхер когда начался еврейский бойкот.[18][19]

Пентон сказал, что письмо Бальцерайта Гитлеру, сопровождающее Декларацию, было «даже более угодливым фюреру и нацистским ценностям, чем Декларация фактов»:

В нем довольно точно было отмечено, что Общество Сторожевой Башни не участвовало в пропаганде зверств по поводу обращения Германии с евреями, но затем оно ложно заявило, что Общество фактически выступило против этого. Среди прочего, оно откровенно лгало, когда заявляло, что евреи-коммерциалисты в Соединенных Штатах были одними из самых «нетерпеливых преследователей» работы и руководства Сторожевой башни ... затем, наконец, что наиболее шокирующе, оно конкретно одобряло политику самого Гитлера, как было заявлено. в разделе 24 Платформы нацистской партии, напрямую процитировав этот раздел.[18]

В пятистраничной статье в своем Бодрствующий! В 1998 году Общество Сторожевой Башни отвергло обвинения в том, что оно пыталось выслужиться перед гитлеровским режимом или поддерживало нацистскую расистскую идеологию. В нем говорилось, что Свидетели не украшали место проведения конгресса свастиками и не пели государственный гимн Германии. Он сказал:[8]

Пение песни о Сионе вряд ли могло быть истолковано как попытка умиротворить нацистов. Под давлением антисемитских нацистов другие церкви удалили еврейские термины, такие как «Иуда», «Иегова» и «Сион», из своих гимнов и литургий. Свидетели Иеговы этого не сделали. Таким образом, организаторы съезда, конечно, не рассчитывали завоевать расположение правительства, спев песню, восхваляющую Сион. Возможно, некоторые делегаты не хотели петь «Славную надежду Сиона», поскольку мелодия этого сочинения Гайдна была такой же, как и у государственного гимна.

Общество заявило, что осуждение «коммерческих евреев» в Декларации «явно не относится к еврейскому народу в целом, и прискорбно, если оно было неправильно понято и дало повод для любого оскорбления». В нем пояснялось, что Свидетели Иеговы отвергают антисемитские взгляды и что «высокие идеалы», которые они разделяют с нацистами, - это семейные ценности и религиозная свобода.[8]

Религиовед Габриэле Йонан, охарактеризовавший Декларацию фактов как «прошение», «призыв» и «проповедь»,[20] сказал, что его текст в контексте истории Свидетелей Иеговы во время нацистского режима не имеет ничего общего с антисемитскими заявлениями и заискиванием перед Гитлером, добавив: «Эти обвинения, выдвинутые сегодняшними церковными кругами, являются преднамеренными манипуляциями и историческими искажениями».[21] Йонан сказал, что в Декларации Гитлера не называли «фюрером», и в конце не было слов «Хайль Гитлер», как это было в то время в большинстве официальных церковных документов, адресованных государственным властям.[22] Она сказала, что отсутствие влияния антисемитской терминологии того периода было очевидно из Декларации.'s бесплатное использование цитат из Ветхого Завета, которые включают термин «Сион».[22]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Пентон, М.Дж. (1997). Апокалипсис отложен. Университет Торонто Пресс. С. 147–149. ISBN  978-0-8020-7973-2.
  2. ^ а б c d е ж грамм Ежегодник 1974, Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов, 1974 г., стр. 102–111.
  3. ^ Пентон, Джеймс (2004). Свидетели Иеговы и Третий рейх: сектантская политика преследуется. Торонто: Университет Торонто Press. стр.57. ISBN  0-8020-8678-0.
  4. ^ Saarbrücker Landes Zeitung, 16 декабря 1929 г., цитируется в Ежегодник 1974, Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов, 1974, стр. 102: «К сожалению, полиция бессильна что-либо сделать в отношении Исследователей Библии. Аресты, произведенные до сих пор ... все закончились оправданием».
  5. ^ Гарбе, Детлеф (2008). Между сопротивлением и мученичеством: Свидетели Иеговы в Третьем рейхе. Мэдисон, Висконсин: Университет Висконсина Press. 62, 570, примечание 151. ISBN  0-299-20794-3.
  6. ^ Гарбе, Детлеф (2008). Между сопротивлением и мученичеством: Свидетели Иеговы в Третьем рейхе. Мэдисон, Висконсин: Университет Висконсина Press. С. 101, 82. ISBN  0-299-20794-3.
  7. ^ Гарбе, Детлеф (2008). Между сопротивлением и мученичеством: Свидетели Иеговы в Третьем рейхе. Мэдисон, Висконсин: Университет Висконсина Press. С. 87, 578, примечание 65. ISBN  0-299-20794-3.
  8. ^ а б c d е ж «Свидетели Иеговы - отважные перед лицом нацистской опасности». Бодрствующий!: 10–14. 8 июля 1998 г.]
  9. ^ Гарбе, Детлеф (2008). Между сопротивлением и мученичеством: Свидетели Иеговы в Третьем рейхе. Мэдисон, Висконсин: Университет Висконсина Press. С. 87, 579, примечание 67. ISBN  0-299-20794-3.
  10. ^ Гарбе, Детлеф (2008). Между сопротивлением и мученичеством: Свидетели Иеговы в Третьем рейхе. Мэдисон, Висконсин: Университет Висконсина Press. С. 90, 91. ISBN  0-299-20794-3.
  11. ^ Гарбе, Детлеф (2008). Между сопротивлением и мученичеством: Свидетели Иеговы в Третьем рейхе. Мэдисон, Висконсин: Университет Висконсина Press. п. 76. ISBN  0-299-20794-3.
  12. ^ Гарбе, Детлеф (2008). Между сопротивлением и мученичеством: Свидетели Иеговы в Третьем рейхе. Мэдисон, Висконсин: Университет Висконсина Press. С. 92–99. ISBN  0-299-20794-3.
  13. ^ Гарбе, Детлеф (2008). Между сопротивлением и мученичеством: Свидетели Иеговы в Третьем рейхе. Мэдисон, Висконсин: Университет Висконсина Press. С. 111–112. ISBN  0-299-20794-3.
  14. ^ Гарбе, Детлеф (2008). Между сопротивлением и мученичеством: Свидетели Иеговы в Третьем рейхе. Мэдисон, Висконсин: Университет Висконсина Press. С. 117–118. ISBN  0-299-20794-3.
  15. ^ а б c Гарбе, Детлеф (2008). Между сопротивлением и мученичеством: Свидетели Иеговы в Третьем рейхе. Мэдисон, Висконсин: Университет Висконсина Press. С. 87–91. ISBN  0-299-20794-3.
  16. ^ Гарбе, Детлеф (2008). Между сопротивлением и мученичеством: Свидетели Иеговы в Третьем рейхе. Мэдисон, Висконсин: Университет Висконсина Press. С. 580, № 77, 79. ISBN  0-299-20794-3.
  17. ^ Йозеф Геббельс, Wir Fordern, Der Angriff, 25 июля 1927 г.
  18. ^ а б Пентон, Джеймс (2004). Свидетели Иеговы и Третий рейх: сектантская политика преследуется. Торонто: Университет Торонто Press. стр.71–75. ISBN  0-8020-8678-0.
  19. ^ Аудио интервью Филипа Адамса с Джеймсом Пентоном, Radio National Поздняя ночь вживую, 23 августа 2005 г.
  20. ^ Пентон, Джеймс (2004). Свидетели Иеговы и Третий рейх: сектантская политика преследуется. Торонто: Университет Торонто Press. стр.57. ISBN  0-8020-8678-0.
  21. ^ «Am mutigsten waren immer wieder die Zeugen Jehovas». Verfolgung und Widerstand der Zeugen Jehovas im Nationalsozialismus, опубликованный историком Гансом Гессе, Бремен, 1998 г., стр. 395 см. Также: [1]
  22. ^ а б Габриэле Йонан, Преследование и сопротивление Свидетелей Иеговы во время нацистского режима 1933-1945 годов, стр. 340.

внешняя ссылка