Dialoguero - Dialoguero - Wikipedia

А диалог (примерно переводится как «ищущий диалог» на английском языке)[1] это ярлык для человека, который хочет начать переговоры с кубинским правительством. Этот ярлык был придуман как эпитет жесткими антикоммунистическими изгнанниками из Кубы.[2]

Первый диалоги в Соединенных Штатах появились кубинские студенты в 1960-х и 1970-х годах. Эти студенты создали различные студенческие организации, посвященные обсуждению кубинской идентичности, культуры и политики. Многие из этих студентов находились под влиянием социальных движений и радикальной политики в Соединенных Штатах в то время. Из этих кругов сформировались различные политически разнородные издания, такие как Nueva Generación, Ховен Куба, ¡Cuba Va!, Кризис, и Ареито.[3] Появление диалоги сломал стойкую консервативную атмосферу кубинской политики изгнания и открыл возможность кубинско-американского левого движения.[4]

История

Происхождение

Дальнейшая информация: Контркультура 1960-х
Участники антивоенного марша 1968 года с фотографией Че Гевара.

К 1965 году последние контрреволюционные партизаны на Кубе будут схвачены, и начнется новая волна кубинской эмиграции через Лодочный подъемник Камариока. К этому времени надежда на свержение Фиделя Кастро угасала, и изгнанников стали беспокоить новые трудности, с которыми столкнулись Соединенные Штаты. Появятся кубинские реформисты, отстаивающие интересы малоимущих кубинских эмигрантов. Этот интерес к улучшению социальных условий вызвал у некоторых кубинских эмигрантов интерес к социальным льготам, предоставляемым Кубе кубинским правительством.[5]

Многие молодые кубинцы, уехавшие с острова в первые годы кубинского изгнания, позже будут бороться со своей идентичностью и ассимиляцией в чужой стране.[4] Когда молодые кубинцы начали достигать совершеннолетия в Соединенных Штатах, многие заинтересовались кубинской идентичностью, отношениями изгнанников с Кубой и отношениями кубинских американцев с другими американскими меньшинствами.[6] Это молодое поколение также испытало Соединенные Штаты во время подъема антивоенное движение, Движение за гражданские права, и феминистское движение 1960-х годов, в результате чего на них повлияли радикалы, поощрявшие политический самоанализ и социальную справедливость. Цифры вроде Фидель Кастро и Че Гевара также получили высокую оценку среди американских студенческих радикалов в то время.[3] Более радикальными были кубинцы, которые были более изолированы в культурном отношении от пребывания за пределами кубинского анклава Майами.[7]

Формирование

Одними из первых, кто выразил желание нормализовать отношения с Кубой, были ученые. Институт кубинских исследований в Майами впервые встретился в 1969 году и призвал к менее агрессивным отношениям с Кубой. Кубинские и американские ученые начали сотрудничать и сумели сотрудничать в научных работах в то время, несмотря на юридические ограничения.[4]

Одной из первых студенческих организаций, которая призвала к сближению с Кубой, станет Juventud Cubana Socialista в Нью-Йорке. Они призывали к возвращению кубинских ссыльных на Кубу для поддержки правительственных кампаний на острове. Организация просуществовала недолго, но стала моделью для будущих организаций.[7]

Из молодого поколения более левых кубинских изгнанников многие почувствовали бы себя обязанными, как кубинцы, протестовать против нарушений прав человека на Кубе, другие пришли бы посмотреть на Кубинская революция как терпимое и неизбежное событие в истории Кубы, и некоторые даже пришли бы к тому, чтобы выразить радикальные симпатии кубинскому правительству. Те, кто чувствовал себя обязанным протестовать против правительства Кубы, присоединились к протестным организациям, таким как Directorio Revolucionario Estudiantil, или же Абдала. Другие обратились к писательской деятельности и основали множество журналов, таких как Nueva Generación, Ховен Куба, ¡Cuba Va!, Кризис, и Ареито где будут публиковаться научные статьи о кубинской истории и культуре, а также идеалистические призывы к действию. Эти журналы отражали бы различные политические позиции. Ховен Куба часто выступал за то, чтобы кубинские изгнанники работали на социальные изменения в Соединенных Штатах вместе с другими латиноамериканцами и группами меньшинств, ¡Cuba Va! часто выступали за то, чтобы кубинцы на острове и за его пределами составляли один народ, и Ареито был самым радикальным сторонником того, что кубинские изгнанники предназначены для Кубы и что это революционные изменения.[8] Из молодых кубинцев, которые подверглись радикализации, они по-прежнему чувствовали себя некомфортно со своими новыми убеждениями, те, кто завоевал симпатии кубинскому правительству, все еще были отталкиваются репрессивными действиями режима, а те, кто полностью поддерживал кубинское правительство, обнаружили, что другие некубинские левые часто стереотипировали их как правых антикоммунистов за то, что они кубинцы.[4]

Сближение и люфт

Дальнейшая информация: Бригада Антонио Масео и El Diálogo

Между 1972 и 1976 годами в Майами произойдет более сотни террористических актов, направленных против людей, которые, как считается, были в сговоре с кубинским правительством.[3]

В 1973 г. Лурдес Касаль стал первым кубинским изгнанником, который вернулся на Кубу с помощью Instituto Cubano de Amistad con los Pueblos.[4] Авторы журнала Ареито получили бы туристические визы на Кубу и посетили остров в 1977 году, путешественники в конечном итоге назвали себя Бригада Антонио Масео.[5] В 1978 году кубинское правительство начало диалог с представителями кубинской общины в изгнании. Диалог привел к освобождению политических заключенных и возможности для изгнанников поехать на Кубу, в результате чего к 1979 году их посетило 100000 человек.[9]

В 1979 г. Карлос Муньис Варела будет убит экстремистами за участие в бригаде Антонио Масео и диалог 1978 года. В 1982 году, когда «Бригада Антонио Масео» открыла пресс-конференцию в Майами, их кричали, пока не заставили отменить мероприятие.[8]

Предложения 1990 г.

В 1990 году на волне Революции 1989 года различные наблюдатели полагали, что кубинское правительство скоро рухнет, как и другие страны Восточного блока. Кубинские активистские организации на Кубе и в Соединенных Штатах начали призывать к переговорам с кубинским правительством, чтобы обеспечить принятие демократических мер на Кубе. Идея снова вызвала бурные споры в кубинских эмигрантских кругах и так и не была реализована.[3]

Наследие

Кубинские исследования

Журналы и организации, посвященные кубинским исследованиям, возникли наряду со многими диалог журналы, интересующиеся кубинской культурой того времени. К 1975 году должен был начать выходить журнал «Кубиноведение».

Разочарование

К концу 1970-х гг. Большинство оригинальных журналов перестали печататься, но Ареито продолжалась до середины 1980-х годов.[3] Многие члены Ареито и бригада Антонио Масео с возрастом разочаровалась в кубинском правительстве, поскольку они считали, что видели неудачи многих обещаний правительства, данных для развития страны.[10]

Рекомендации

  1. ^ «Неверие, возмущение изобилуют в Маленькой Гаване Майами». latimes.com. Лос-Анджелес Таймс. 1994.
  2. ^ Нильсен, Кирк (10 апреля 2003 г.). "Dialogueros". miaminewtimes.com. Майами Нью Таймс. Получено 28 августа, 2020.
  3. ^ а б c d е Гарсия, Мария Кристина (1998). "Сторонники жесткого курса против" Dialogueros ": кубинские политические группы в изгнании и политика Соединенных Штатов и Кубы". Журнал американской этнической истории. 17 (4): 9–25. JSTOR  27502335. Получено 28 августа, 2020.
  4. ^ а б c d е Латнер, Тейшан (11 января 2018 г.). Кубинская революция в Америке: Гавана и становление левых в Соединенных Штатах, 1968–1992 гг.. Пресса Университета Северной Каролины. п. 153-166.
  5. ^ а б Канеллос, Николас. Справочник по культуре-социологии Hisp. Arte Publico Press. п. 140-141. ISBN  978-1-61192-165-6.
  6. ^ де лос-Анджелес Торрес, Мария (22 ноября 1999 г.). В стране зеркал: политика кубинского изгнания в Соединенных Штатах. Пресса Мичиганского университета. п. 88-91.
  7. ^ а б Арболея, Иисус (2000). Кубинская контрреволюция. Центр международных исследований Огайо. п. 162-163.
  8. ^ а б Кристина Гарсия, Мария (28 октября 1997 г.). Гавана, США: кубинские эмигранты и кубинские американцы в Южной Флориде, 1959–1994 гг.. Калифорнийский университет Press. п. 198-204.
  9. ^ Кирога, Хосе (2014). «Кубинские войны изгнания: 1976–1981». Журнал американской этнической истории. 66 (3): 819–833. JSTOR  43823432. Получено 28 августа, 2020.
  10. ^ Ивонн М. Конде. Операция Педро Пан Неописуемый исход 14 048 кубинских детей. Рутледж. п. 199.